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关于友谊的事实论据和道理论据

2023-06-14 来源:钮旅网
关于友谊的事实论据和道理论据

1.关于友谊的名言和名人事例

友谊之名言

友谊是人生最大的快乐。 --(英)休谟

友谊不用碰杯,友谊无需礼物,友谊只不过是我们不会忘记。 --王蒙

友谊--是使青春丰富多彩的,清纯的生命的旋律,是无比美丽的青春赞歌。

--(日)池田大作

友谊是一种相互吸引的感情,因此它是可遇而不可求的。 --罗兰

人之间的友谊,并非由于说不尽的好处,倒是说不出的要好。 --钱钟书

没有彼此的敬重,友谊是不可能有的。 --(苏)马卡连柯

人的生活离不开友谊,但要获得真正的友谊并不容易,它需要用忠诚去播种,用热情去浇灌,用原则去培养。

--(苏)奥斯特洛夫斯基

友谊不再增长的时候,它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退,两者之间没有静止和平衡状态。

--(美)亨利、詹姆斯

若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。 --(法)拉布吕耶尔

友谊是宁神药,是兴奋剂;友谊是大海中的灯塔,沙漠里的绿洲。 --吴 乔

最牢固的友谊是共患难中结成的,正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。

--(英)科尔顿

幸福的时候需要忠诚的友谊,患难的时刻尤其需要。 --(古罗马)塞涅卡

如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

--(英)培 根

人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。

--(德)马克思

真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。 --(英)培根

在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的欢乐中发生而共享了。

--(黎)纪伯伦

既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情,为友谊的一项原则。 --(古罗马)西塞罗

柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 --(法)罗曼、罗兰

以赠品收买朋友,则他也可能被他人收买。 --(英)莎士比亚

长期在一起同甘共苦共患难,才能有莫逆之交。 --(古罗马)西塞罗

友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷,而是使他看到自己的缺陷。

--(法)拉罗什夫科

虚伪的友谊有如你的影子;当你处在阳光下时,它会紧紧地跟着你,但你一旦走到阴暗处时,它立刻就会离开你。 2.关于友谊的名言和名人事例

1、钟子期和俞伯牙的故事战国时期有一个人叫俞伯牙,这人琴弹得特别好。

有一天他在深山老林里弹琴的时候,来了一个打柴人叫钟子期。

俞伯牙一弹琴,钟子期就说了:“琴声就像巍峨的泰山。”

俞伯牙心里很惊讶,因为他心里正想表现高山呢,就被听出来了。俞伯牙心想:我换一个主题,我表现流水,看你还能不能听出来。

谁知,钟子期一听,又说:“洋洋啊好像江河。”不管俞伯牙弹什么,钟子期都能听出音乐表现的内容。

于是乎两个人就成了好朋友,成了知音。但是,没多久钟子期去世了,俞伯牙痛失知音,伤心到极点的时候,就把自己的琴给摔了,发誓永远不再弹琴。

这个故事后来就形成了“高山流水”的成语,形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。2、生死之交的故事诗人郑少谷与王子衡相距千里,素未谋面,却彼此倾慕,忽悠赠答。

后来郑少谷死了,王子衡惊闻噩耗,哀伤至极,他不顾千里奔波,特地赶到福建,为他办理丧事,宽慰亲属。3、“元白”情深的故事俗话说“文人相轻”,但在唐代文坛上,却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。

他们是白居易和元稹。两人的友谊,是在共患难中建立起来的。 元和十年正月,白居易与元稹在长安久别重逢,两人经常畅谈达旦,吟诗酬和。但事隔不久,元稹因为直言劝谏,触怒了宦官显贵,在那年三月被贬为通州司马。

同年八月,白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案,被权臣嫉恨,宪宗听信谗言,把他贬为江州(今江西九江)司马。休戚相关的命运,把白居易与元稹紧紧联系在一起,他们一生交谊很深,世人称为“元白”。

4、管仲和鲍叔牙的故事“管鲍”指春秋时期的着名政治家管仲和他的朋友鲍步牙两个人。管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意,赚了钱之后,鲍步牙知道管仲家里十分贫困,总是多分给管仲一些,绝不认为管仲贪心;管仲帮助鲍叔牙做事时,不一定件件做得很好,鲍叔牙不认为管仲愚蠢,而理解那是受客观条件所限。

管仲做官,曾三次被逐,鲍叔牙深知并非管仲人品不好,或是干得不出色,而是时机和运气问题……管仲深情感叹道:“生我者父母,

知我者鲍叔也!”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿,帮助君大力推行改革,使齐国成了春秋的第一霸主。现在,人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。

5、马克思和恩格斯的故事青年的马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸行动,因而他受到反动政府的迫害,长期流亡在外。1844年,马克思在巴黎认识了恩格斯,共同的信仰使彼此把对方看得比自己都重要,马克思长期的流亡,生活很苦,常常靠典当,有时竟然连买邮票的钱都没有,但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。

恩格斯为了维持马克思的生活,他宁愿经营自己十分厌恶的商业,把挣来的钱源源不断地寄给马克思,他不但在生活上帮助马克思,在事业上,他们更是互相关怀,互相帮助,亲密地合作。他们同住伦敦时,每天下午,恩格斯总到马克思家里去,一连几个钟头,讨论各种问题;分开后,几乎每天通信,彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。

他们之间的关怀还表现在时时刻刻设法给予对方以帮助,都为对方在事业上的成就感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时,还没有精通英文,恩格斯就帮他翻译,必要时甚至代他写。

恩格斯从事着述的时候,马克思也往往放下自己的工作,编写其中的某些部分。马克思和恩格斯合作了40年,建立起了伟大的友谊,共同创造了伟大的马克思主义。

正如列宁所说的“古老的传说中有各种各样非常动人的友谊故事,后来的欧洲无产阶级可以说,它的科学时由两位学者和战友创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”

编。

3.关于友谊的事实论据

高山流水的故事 伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在高山,子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎若 泰山;少选之间而志在流水,钟子期曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河.钟子期死,伯牙终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者 翻译:俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴,琴义在于赞美泰山,子期说:琴弹得好似巍峨的泰山;琴义在叙说流

水,子期说:汤汤(水势浩大)的琴声好似流水,伯牙所要表达的内容,子期必定会知道。

钟子期死,伯牙终身不再鼓琴。 管鲍分金 管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙,起初二人合伙做点买卖,因为管仲家境贫寒就出资少些,鲍叔牙出资多些。

生意做的还不错,可是有人发现管仲用挣的钱先还了自己欠的一些债,这钱还没入帐就给花了,现在会计上的名词叫:坐支,而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了。更可气的是到年底分红时,鲍叔牙分给他一半的红利,他也就接受了。

这可把鲍叔牙手下的人气坏了,有个人对鲍叔牙说,他出资少,平时他开销又大,年底还照样和您平分效益,显然他是个十分贪财的人,要我是管仲的话,我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。鲍叔牙斥责他手下道:你们满脑子里装的都是钱,就没发现管仲的家里十分困难吗?他比我更需要钱,我和他合伙做生意就是想要帮帮他,我情愿这样做,此事你们以后不要再提了。

后来这哥俩又一起充了军,二人更是相依为命。有一次齐国和邻国开战,双方军队展开了一场大撕杀,冲锋的时候管仲总是躲在最后,跑得很慢,而退兵的时候,管仲却跟飞一样的奔跑。

当兵的都耻笑他,说他贪生怕死,领兵的想杀一儆百拿管仲的头吓呼那些贪生怕死的士兵。 关键时刻又是鲍叔牙站了出来(此时鲍已当上了军官),他替管仲辩护道:管仲的为人我是最了解不过了,他家有80多岁的老母亲无人照顾,他不能不忍辱含羞地活着以尽孝道。

管仲听了鲍叔牙的这番话,感动的流下了热泪,他哭诉道:生我的是父母,而了解我管仲的,唯有鲍叔牙啊! 过了两年多,管仲的老母病逝,他心中没了牵挂,这才踏下心来为齐国效命,果然是比谁都作战英勇,很快就得到了提拔重用。 后来齐襄公的弟弟公子纠发现管仲是个人才,便要他当了自己的谋士。

而鲍叔牙呢,也偏偏被齐襄公的另一个弟弟公子小白看中,拜其为军师。两个好朋友各自辅助一个公子,干的很卖力气。

可是好景不长,昏庸的齐襄公总是疑心他两个同父异母的弟弟要

篡夺他的王位。就让手下的人找机会干掉公子纠和公子小白。

这两个公子听到了风声,公子纠带着管仲就跑到了鲁国的姥姥家去了,公子小白也跟着学,他带着鲍叔牙也跑到了莒国的姥姥家避难去了。 公元前686年的冬天,暴虐的齐襄公被手下的将士杀死,立他的一个弟弟公孙无知为齐国君王,这个人当了君王没几个月,就也被手下大臣给杀掉了,齐国当时是黄。 4.有关友谊的名言和典型事例

1、先人而后己。

——《礼记》 2إ、以财交者,财尽而交绝;以色交者,体衰而爱渝。 3إ、投我以桃,报之以李。

〖JY〗——《诗经》 4إ、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘》《后汉书·宋弘 传》 5إ、居必择乡,游必择士。

——《荀子》 6إ、与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。——《韩诗外传》 7إ、好正道则正人至,好邪道则邪人至。

——程颢 8、朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊。——英莎士比亚9 إ、人的生活离不开友谊,但要得到真正的友谊并不容易;友谊需要忠诚去播种,用热情去 灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。

——马克思 10إ、友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两份快乐;如果 你把忧愁向一半朋友倾吐,你将被分掉一个忧愁。——培根 11إ、世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳 。

——西塞图 12إ、与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其得,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼 之肆,久而不闻其臭,变与之化矣。

——孔子 13إ、近朱者赤,近墨者黑。——傅玄 14إ、友正直者日益,友邪柔者日损。

——《薛之情公读书录·交友》 15إ、顺利时结交朋友,逆境中考验朋友。——拉丁谚语 16إ、与朋友交,言而有信。

——《论语》 17إ、信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人。——西班牙谚语 18إ、背后说我好话的才是朋友。

19 إ、友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂。——亚里士多德 20إ、朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生命。

——罗曼·罗兰 21إ、和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,和你一同哭过的人,你会永远记得。إ 事例 إ高山流水 春秋时期有位出色的音乐家伯牙。

他精于弹琴,据说他弹琴连吃草的马也 会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的,莫过于钟子期。

伯牙用琴表现高山情怀,钟子期 听后说:“善哉,峨嵋兮若泰山。”用琴声表现流水的情调时他听后说:“善哉,洋洋兮 若江河。”

后来,钟子期因病逝世,伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴,扯断了弦,发誓终生不再 弹琴。 إ管鲍之交 春秋时,齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友,但是两人各事其主。

后鲍叔牙侍 奉的公子小白为被立为齐桓公,鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。在管仲的辅 佐下,齐国日益强大,最终成为“九分诸侯,一匡天下”的霸王。

成功后的管仲十分感慨地 说:“生我者父母,知我者鲍子也。” إ管宁割席 东汉时,管宁与华歆二人为同窗好友。

有一天,二人同在园中锄草,发现 地里有块金子,管宁对金子视如瓦片,挥锄不止,而华歆则拾起金子放在一旁。又一次,两 人同席读书,有达官显贵乘车路过,管宁不受干扰,读书如故而华歆却出门观看,羡慕不已 。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。 自此以后,再也不以华歆为友 。 إ朋友比状元重要 唐代政治家、文学家白敏中在青年时,与疏言洒脱的贺拔甚是好 朋友,两人一起去京城参加科举考试。

当时的主考官王起欣赏白敏中的才学,想取他为状元 ,但不满意于他与贺的交往。于是派人带信给白敏中。

白敏中很想考中,于是就拒绝贺的来 信,但是事后他又后悔了,就跑出去追贺将事情告诉了他,然后说:“状元有什么了不起, 难道比朋友更重要吗!”两人于是开怀畅饮,王起知道后,反而一起录取

了他俩。 إ 真假朋友 明代学者苏竣在《鸡鸣偶记》中,对真正朋友还是虚假朋友作了区分。

他 指出,道义互相砥砺,有过失互相规劝,这样的朋友为“畏友”,无论在日常生活,还是危 急关头,都能生死相依,这样的朋友可称密友;而以甜言蜜语来迎合人,以吃喝玩乐论交情 的朋友是“昵友”;遇到利益相互争夺,遇灾祸就相互倾轧的人是“贼友”。 إ 忘年之交 近代著名文学家、反清志士章太炎与著名爱国者、《革命军》作者邹容, 年龄相差16岁,但因志趣相投,两人结成忘年交。

邹容在日本反清遭迫害,被迫回国,在上 海拜访章太炎,两人一见如故,引为知己。因为鼓动革命,章太炎被逮捕,邹容却为了承担 责任,主动投案。

后迫害至死,章太炎为其修坟,亲自撰文刻石表示自己对亡友的深挚悼念 。 إ 人生得一知己足矣 鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间,彼此一见如故,十分相契 。

从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗,结下深厚友谊。在白色恐怖中,瞿秋白避难 于鲁迅家中,后鲁迅为瞿秋白安置住处,让他用白之的笔名发表杂文。

鲁迅曾亲笔题写了由 瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣;斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白。在瞿秋白就义后 ,他仍坚持抱病为之友编印《海上述林》,以此表达深切的悼念。

إ 最神圣的东西 意大利文艺复兴时期的著名作家薄加丘认为:“友谊是一样最神圣的 东西,不光是值得特别推崇,而且值得永远的赞扬。它是慷慨和荣誉的母亲,是感情和仁慈 的姐妹,是憎恨和贪婪的死敌,它时刻准备舍之为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求。

إ 生命的一半 德国伟大文学家歌德与席勒是亲密的朋友。尽管他们在年龄上相差很大 、并且性格气质也有很大不同,但是共同的追求和对文学的热爱把他们紧紧联系在。 5.关于友谊的事实论据

事实论据:1\\阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行,在旅途的某点他们吵架了,一个还打了另一个一巴掌,被打的觉得手辱,一言

不语,在沙子上写下:

\"今天我的好朋友打了我一巴掌。\"

他们继续往前走。直到到了沃野,他们就决定停下. 被打巴掌的那位差点淹死,幸好被朋友救起来了。 被救起后,他拿了一把小剑在石头上刻了: \"今天我的好朋友救了我一命。\" 一旁好奇的朋友问说:

为什么我打了你以后,你要写在沙子上, 而现在要刻在石头上呢? 另个笑笑的回答说: 当被一个朋友伤害时 , 要写在易忘的地方 , 风会负责抹去它; 相反的如果被帮助 ,

我们要把它刻在心里的深处 , 那里任何风 都不能抹灭它。 2\\高山流水的故事

伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在高山,子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎若 泰山;少选之间而志在流水,钟子期曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河.钟子期死,伯牙终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者 翻译:俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴,琴义在于赞美泰山,子期说:琴弹得好似巍峨的泰山;琴义在叙说流水,子期说:汤汤(水势浩大)的琴声好似流水,伯牙所要表达的内容,子期必定会知道。钟子期死,伯牙终身不再鼓琴。

道理论据:1\\友谊当然比财富还要珍贵,钱是赚不完的,交一个知心的朋友是很难求的,俗话说在家靠父母出门靠朋友2\\人生最大的财富 是 父母亲情朋友友谊

有了这些 我们的人生才能展开 才是完整的 人这一辈子 不在乎吃多少山珍海味

有多少香车保马 用多少绫罗绸缎 住多少亭台楼阁 而是 你有怎么样的朋友 给你不一样的真挚的情感交流

6.求三个关于友谊的事实论据(要简短一点的)

高山流水的故事

1.伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在高山,子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎若 泰山;少选之间而志在流水,钟子期曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河.钟子期死,伯牙终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者 翻译:俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴,琴义在于赞美泰山,子期说:琴弹得好似巍峨的泰山;琴义在叙说流水,子期说:汤汤(水势浩大)的琴声好似流水,伯牙所要表达的内容,子期必定会知道。钟子期死,伯牙终身不再鼓琴。

2.刘备和许汜是一对挚友,两人推心置腹,无话不谈。一次,刘备、刘表及许汜在一起谈论当世英豪,说到徐州的陈登时,许汜不屑地说:“陈登不过是个教养极低的粗野汉罢了。”刘备诧异地问其原由,许汜说:“前几年,他在吕布那儿做事,我去拜访他,谁料他毫无诚意,不但不搭理人,而且晚上自己睡大床,让我睡屋角的小床。”刘备听后笑着说:“他这样做是对的。当今之世,兵荒马乱,民不聊生。你不关心这些,只管打听谁家卖肥田,谁家卖好屋,尽想捞便宜。陈登最看不起这种人了,他让你睡小床,已经算是优待你了。换成是我,就会让你睡在湿地上,连床板也不给你。

许汜开始极为不服,细想一下,也觉得刘备的话有道理,不但没生刘备的气,反而感谢他的及时提醒。

3.武则天长寿年间下令断屠。左拾遗张德的妻子生了一个男孩,合家欢喜,偷偷地宰了一头羊。宴请客人。客人中有个叫杜肃的,愉偷藏起一块肉,写壮子告了张德一本。第二天上朝,武则天对张德说:“听说你生了个男娃,大喜啦!”张德赶忙拜谢不迭。武则天接着又问:“可是你从哪里弄到肉请客的呢?”张德一听,脸吓得煞白,赶快跪下,连连叩头说“臣该当死罪!该当死罪!”武则天慢条斯理地说:“我下令断屠,并不包括红白喜事,你起来吧,没有犯什么罪。只是以后你交朋友也要谨慎,有些无赖小人,不必请到家里去吃饭。说罢,把杜肃的状子掏出来给张德看。过时杜肃在一劳既羞愧又害怕,浑身直流汗。朝臣们知道这件事,都恨不得唾他一脸。

7.关于友情的三个论点三个名言三个事例

论点:纯洁的友谊是美好的 纯洁的友谊是忠实的 纯洁的友谊是紧密的

名言:

我需要三件东西:爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通!炽热的爱情可以充实图书的内容,图书又是人们最忠实的朋友。 —— 蒙田

友谊是一棵可以庇荫的树。 —— 柯尔律治

友谊是灵魂的结合,这个结合是可以离异的,这是两个敏感,正直的人之间心照不宣的契约。 —— 伏尔泰

酒杯里竟能蹦出友谊来。 —— 盖伊

把友谊限于两人范围之内的人,似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。—— 亚当·斯密

友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它。—— 马克思

真正的友谊无论从正反看都应一样,不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。—— 吕克特

事例:1.春秋时期,俞伯牙是当时最善弹琴的人,但终日弹琴,无人赏识.一日,遇到钟子期,子期听到伯牙的琴声,激跃之处,便说浩浩乎志在高山;当听到琴声回转千叠处,便说荡荡乎志在流水.二人于是成为莫逆之父.后来,子期因病而死,伯牙悲叹没有了知音,便摔掉他珍爱的琴,再不弹琴.

2.北宋的范仲淹因主张改革,惹怒了朝廷,被贬去颖州.当范仲淹卷起铺盖离京时,一些平日与他过从甚室的官员,生怕被说成是朋党,纷纷避而远之.有个叫王质的官员则不然,他正生病在家,闻讯后,立即抱病前去,大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外.在那一人犯罪株连九族的封建社会里,王质能做到不计个人利害得失,真诚待友,和那些见利忘义之徒相比较,实在是难能可贵的.对范仲淹来说,谁是真朋友,谁是假朋友,此时此刻,也就一清二楚了.

3.《汉书•张冯汲郑列传》载:翟公曾经做过廷尉,当时,也可称

宾客盈门了,可等到被罢免,门前却冷落到可张网捕雀.不久后,他又做了廷尉,那些宾客又想去巴结,翟公便在大门上醒目地写上:“一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见.”(“只有在死生之间,才知道交情的浅深;在贫穷之间,才知道朋友的真实态度;在贵贱之间,才知道什么是真正的情谊.”)

4.恩格斯与马克思.

恩格斯为了在经济上自主马克思的革命活动,不惜违心地去帮助父亲经营他所厌恶的商业.当时他和马克思虽生活在同一城市,却几乎每天通信,在革命事业上互相鼓励,促进.马克思逝世后,恩格斯又担任了整理占有遗稿的众人,编辑出版了《资本论》的第二,三卷,完成了战友的未竟事业.可见,共同的理想和人生目标是建立友谊的基础.

5.管仲从小就和鲍叔牙是好朋友.鲍叔牙知道管仲是个人才.管仲和鲍叔牙一起做生意时候多分红,鲍叔牙不认为管仲贪,知道他家里穷.管仲打仗的时候进攻后进,撤退先跑,鲍叔牙也不认为管仲胆小,知道他家里有老母. 管仲临死的时候,齐恒公让他推荐继任人,他没有推荐鲍叔牙.有人告诉鲍叔牙,鲍叔牙说,我这个人疾恶如仇,当丞相会误事,管仲了解我啊!

希望采纳,呵呵

8.有关珍惜友谊的名言和名人事例

事实上,每个人的朋友中都 有先进与落后的,问题在于我们怎样去帮助后进朋友,使他进步,切莫跟着他随波逐流,这才是真正的“够朋友”。

-谢觉哉

友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。

-巴金

三朋四友,吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日,言不乃义” 。

-谢觉哉

友谊永远是美德的辅佐,不是罪恶的助手 。 -(罗马)西塞罗

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