荀子的“性伪之分”与现代企业管理

荀子的“性伪之分”与现代企业管理

胥佳慧／东北石油大学，黑龙江大庆163318

【摘　要】通过论述“性伪之分”与企业管理的关系，探析荀子思想对现代企业管理的启示。【关键词】荀子思想，性伪之分，现代企业管理

Abstract:Throughdiscussingtherelationshipbetween\"XingWeiZhiFen\"andbusinessmanagement,ThepaperexploresXunzithought’senlightenmenttothemodernenterprisemanagement.

KeyWords:Xunzithought,XingWeiZhiFen,modernenterprisemanagement

作为一门指导人们如何从事管理工作的科学，管理学离不开对人与人性假设的研究。人性，是在一定历史条件下形成的人的共同本质属性。而作为人性问题一直以来争论的焦点，我国先贤们对人性善恶的解释称得上是“仁者见仁，智者见智”，如性善论、性恶论、非善非恶论等。而在现有的人性假设，如X假设、Y假设中，大多数研究集中在人之本性与管理的结合，而较少关注人性在后天塑造中对管理所起的作用。

一、荀子的“性伪之分”

在中国，人性问题最先由孔子提出，他主张“性相近也，习相远也”（《论语阳货》），虽然并未进一步提及人性的善恶，却仍为“人性”的讨论奠定了广阔的思路与空间基础。其实，道家、墨家的观点都近似于孔子提倡的“人性可塑论”。先秦儒学大师孟子主张的性善论，在儒家思想中占有重要地位，并一度成为我国传统人性思想的主流，但这一思想所强调的养人为善是一个从人之出生便需进行的极为漫长的过程，因此在现代企业管理中并不普遍使用。

反观荀子所主张的“性恶论”，与孟子的性善论相区别，在他看来，人的自然天性是恶的。于是，如何克服人性之恶,使人向善便成为了“性伪之分”的主要论题。就荀子看来，“伪”主要是一个道德概念，它指的一种社会的道德规范与伦理秩序的运作方式。荀子的人性与礼义是一分为二的，他说“凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。”（《荀子性恶》）在荀子看来，“不可学,不可事”，表现在人的天然方面的东西，就是“性”，而“所学而能，所事而成”，表现在人为的方面的东西，就是“伪”，这就是“性伪之分”。他还说“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。故曰，天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。”（《荀子礼论》）在这段话中所提到的“本始材朴”是指人的生理素质，荀子认为这方面是天然的；所谓的“文礼隆盛”即指礼义道德，这是人为的。在荀子看来，天然的东西是人为加工的基础，如果没有那种“本始材朴’之类的生理素质这一客观基础作为对象，那就无从加工。同时，这些天然的生理素质，尽管是人为加工的客观对象，但它们本身并不完美，必须经过认为的加工，这些天然的东西才会完善起来。由于人性是客观领域，而礼义是主观领域，因此他又指出：“故古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也，是圣王之治而礼义之化也。”《荀(子性恶》)，即针对人性之恶，管理者应该推行礼治，辅以法治，对人的自然本性进行引导和教化，从而使人形成“礼义之伪”，达到为善去恶的目的。因此，荀子的人性论，是由一系列命题构成的人性论思想体系，其中心思想就是荀子开宗明义地提出的“人之性恶，其善者伪也”这样的论述，这是荀子论述其人性论思想的基本前提。

二、“性伪之分”与现代企业管理

恶的人性在礼仪教化的影响下会变得善良，那么将这一观念运用到现代企业管理中，就可以对企业的科学有效发展起到很大程度的影响。“人性之恶”会使人受到利益机制的驱动；“礼仪之伪”

作者简介：胥佳慧，女，籍贯江苏盐城，东北石油大学本科在读，研究向：管理学、会计学。116

能使人加强自我管理，做到自强、奉献，还可在公共管理中发挥重要作用，促使企业上下进行沟通、融合。从这一角度来看，荀子的“性伪之分”与当今社会的中国管理思想有着异曲同工之妙。

荀子认为，情欲是人之本性，那么任何企业在管理时都不能忽视利益对员工的作用。利益是员工工作的动力，是激励的重要手段。管理者必须重视对员工物质利益的满足，将激励与指挥、控制、矫正、考核结合在一起，使员工素质与企业的需要相契合。改革开放后，中国确立了建立社会主义市场经济体制的改革目标，在社会主义市场经济中，市场在资源配置中起基础性作用，而作为市场主体的人永远是趋利避害的。虽然“利”所指的不仅仅是单纯的物质利益,还包括精神方面的利益,如尊严、荣誉、地位等,但是这并不改变市场主体追求利益的本性。因此，管理者可以采取适当提高员工报酬等激励措施来加强对员工的驱动力。在利益的驱动下，员工之间必然会形成竞争关系，优胜劣汰，从而促进员工素质和工作效率的整体提高。管理者则应在员工和部门间建立相互监督机制，让部门之间、员工之间都形成竞争制衡关系。同时为约束员工、防止员工图谋私利而损害公司利益，还应该用必要的规章制度来矫正员工的行为，以赏罚分明来实现严格的管理和控制，对于在业绩考核中不合格的员工，要具体分析原因，再行决策。

人可以形成“礼义之伪”，在现代企业管理中管理者就更应该注重培养员工的自我管理意识，尊重、信任、理解员工，提高他们的自觉性和主能性，因为员工的忠诚，即他们的动机与信仰，对管理者而言有时甚至比员工的能力与行动还要重要。中国式管理与西方式管理虽然都重视能力，但中国管理哲学并不主张“能力本位”，只有以忠诚为前提，以德为先，再加上员工的能力，才能对企业的发展起良性作用。对于忠诚的员工，管理者应根据其能力大小因人而异的分配工作任务，在这些任务中，员工分内的工作管理者不应插手，由下而上的管理有利于培养员工的参与感和成就感，有利于培养他们的自我管理意识。

管理是修己安人的过程，修己，即促进企业成员自觉、自律、自主，而安人则能使企业内部达到和谐的状态。企业管理者必须努力塑造具有特色的“企业文化”，因为企业文化作为一种具有激励效应的价值观，具有综合性和持久性，能使上下一心、步调一致、同心协力，也是有效管理的基础。企业只有重视对员工的教育，倡导诚实守信、敬业奉献、先义后利、拼搏创新等价值观，将其转化为可操作的管理方式，才能提高员工的企业归属感、责任感和崇高感。如果员工的力量聚合起来，就会产生一种“合力”，形成“正能量”，从而起到总体大于部分之和的效果。管理者也要以身作则，努力使自身成为具有感召力并且可以信赖的领导者，使领导成为管理的一部分，发挥领导者的风范与魅力的作用，以自身善的人格感召部下，从而逐渐扩大其优秀的品格对员工的影响，进而对员工的品格进行塑造。管理者还应通过树立典型模范人物来弘扬企业精神，将企业价值观具体的表现出来，因为模范人物的行为就是企业文化具体化、人格化的表现，树立典型模范人物，可以使员工真切地体会到、感受到企业价值观，是改变员工观念、提高员工自我管理意识的有效途径。

三、人性的后天塑造

荀子提出的“性伪之分”，本意并不是把“本始材朴”与“文

礼隆盛”两者完全割裂开来，而是要使它们有机地结合起来，化性起伪，在“礼治”与“法治”的结合中寻找企业治理之道。所以，在现代企业管理中通常强调上下级之间要形成及时、有效的沟通，是因为沟通是组织的首要条件，只有通过沟通、建立共识，企业才能在遇到变动时寻找到一个合理的平衡点与解决

案。

管理学家2014.2

试论企业管理中的诚信问题

王健/紫琅职业技术学院

【摘要】著名的肯迪信管理培训机构有这样一句箴言:讲信誉是要付出代价的。讲信誉是指你虽得到对方所承诺的东西，但没有给你带来效益时，你依然会支付给对方你所承诺的价格。请记住信誉也是一种生产力。所有企业都说自己讲究信誉，但绝大多数企业只是在奴役信誉。从改革开放到现在的30多年间，中国发生了翻天覆地的变化，诚然邓小平同志让中国人民富了起来，可是我们当今所面对的却是一个道德信誉的缺失的局面，我们富裕了，这是让人快乐的，这同样是让人伤心的，因为我们在失去自我。【关键词】企业；管理；诚信

诚信的建设被提到日程并不是一个偶然事件，的确我们失去的精神面的东西太多了，中国几十年的发展似乎都在走着一条以利益为目标的道路，这其中也就不可避免地在丢掉一些东西，其实也就是同样能给企业带来效益的精神方面的诚信问题，科学技术是第一生产力，这是国人一至认同的观点，的确这给刚刚进入市场经济的我们带来了可观的效益，但是忽略精神文明建设的弊端也正逐步显现，在综合市场上，奇缺的资源有很多，而信誉却是最稀缺的，信誉问题是企业及每一个国人面临的第一大危机，因为信誉问题会大大增加企业运作的成本和风险。

信誉问题会使市场等外部环境变的很复杂，会使每一个企业在面对市场的时候如履薄冰，使企业在沟通、交易等当年的成本和风险加大，当然原因的产生除了来自企业自身和其经销商外，也来自消费者方面，因为消费者认为资本的每一个毛孔都滴着肮脏的血，所以他们在对待每一个产品的时候，都会处处设防，这样就迫使许多本来已生产出好产品的企业，要花更多的钱去说服消费者相信自己的产品是好的，无形中也就增加了企业运作的成本，这只是信誉缺失对企业所造成的一少部分的影响，有更大更长远的影响还有待于我们去认识。

从消费者一方我们应该看到，不仅对于企业没有了诚信及信赖，似乎消费者对于诚信自身也有误区，诚信是否期待回报呢？这是一个深刻的问题，在多数当代中国人看来这是理所应当的，我们讲求彼此平等对待并没有什么问题，但关键的是在确信对方会恩将恩报之前我们是否应对别人以诚信相待，或者一经受骗就变本加厉地回馈社会和他人，这样就形成一种恶性循环，人人不愿先付出，又以此揣度别人，处处小心提防，弄的人人自危，又久而久之，人们之间起码的信任也荡然无存了，更何况诚信！这也就是为何我们在迷失自我，我们在不断地接受马克思的人的异化，我们的行为似乎一直在给马克思的提供一个个实践依据，其实这一切也就起源于某一个人的一次的丧失的信誉，人们之间又遵从一种彼此平等的契约，于是逐渐扩散开来，直到现在我们没有了诚信。

曾经有这么一个故事，某精神病医院有个奇怪的病人，他以前是个知识分子，令很多人不了解的是，每次吃药之前，他总是要把别人缸子里面的白开水倒入自己的缸子里，然后再喝，当医生问他为什么这么做时，他总是说自己没做过。医生最终发现他根本不知道自己那样做过，对他来说那完全是一种下意识的行为。经过调查，医生才明白真正的原因所在:原来他高中毕业后考上了北大化学系，但是由于时代的原因，他被打成右派，发配到了远离京城的偏远地方。之后谈了个女友却让别人抢走了，自己没有房子，评工资、评职称也都落选了，一气之下就疯了。疯了之后，他开始下意识地利用倒别人杯里地白开水这种方法来占一点便宜，以维持自己心理上地平衡。实际生活中我们彼此平等对待的原始契约思想长存，于是我们在失去后往往需

要得到些什么，那怕只是一些小小得便宜，其实这就导致我们人与人之间缺乏信任感，大多数人心中隐隐约约地隐藏着一种不安全感觉，不

知道自己什么时候会受到伤害，所以就会小心翼翼地加以防备。他

沟通可以知人，知人的目的在于用人，这是管理的重要原则。

在英国著名科学家马特-里德利出版的著作《自然取道于教养》(NatureviaNurture)一书中，认为人性是由基因决定的，但基因通过后天教养起作用，这是人类第一次通过基因图谱证明了的，恰恰与荀子的人性思想相一致。人的天性同等，而知性不齐，所以管理者必须时时注意发展真正平等的工作环境。人性是可改变的，人性可塑，气质才有改变的可能，管理者为了实施人性管理，必须重

们会想方设法地多积累一些资源，也就是多多占取小便宜，以增加自己地安全感。

诚信问题已经产生，因此对于一个管理者来说最头痛的不过于企业与消费者之间的隔阖。企业无从了解消费者的需求消费者又不信任企业的作为，于是大路朝天各走一边，听起来无所谓一样的事实，但是企业与消费者的分离却是管理者面对的一个世纪挑战。企业要得市场才能得效益，但首先我们需要得人心。这也就是著名的管理大师德鲁克的基本思想:一个企业重要的不是创造多少价值，重要的是有多少人认同你创造的价值！德鲁克的思想很直接，可是我们的企业却在走与之相悖的道路，于是我们的企业很火但是只是在窝里狠。随着改革开放外资引入，慢慢的，我们的企业丧失的就不仅仅是效益，我们将失去整个市场。

信息技术的发展使我们的市场得以扩展，于是网络交易成为一种新鲜的方式，但是这种扩大市场的机遇却由于诚信的缺失逐步的让我们错过，在网络上尔虞我诈更是屡见不鲜、习以为常，由于网络的匿名性、非接触性的特点，于是成为行骗得天独厚的条件，人们对于这个虚拟世界的坑蒙拐骗似乎也很是宽容，更多其实是一种无奈，个体与责任的分离使得受害者有冤无处申，面对这种情况加强个人的品质修养似乎已难济于事，而依目前的情况，实行实名制管理也不现实，网络这片自由的土壤也就失去了根基，通过中介机构对交易双方到是都有所牵制，但是对双方监控的力度有效性又多少值得商榷。

网络营销的确是我们千载难逢的机遇，但是我们又的确在逐渐错过它，没有诚信的市场也就是没有了灵魂的人，只是一个空壳而已，在这里哲学的作用也只是提供一种理论，于是我们将解决的办法归结于管理者身上。

我们期待物质文明和精神文明齐建设的大众方针，虽然这只是空谈，但可以指导我们的思路，俗话说仓廪食而知荣辱，我们当前的任务首先应该大力发展生产力，提高人们的物质生活水平，这将是一个长期的过程。其实企业诚信的建设跟它的丧失一样都是一个长期的过程，在一两年内我们基本上不可能让诚信意识回归大多数人的思维当中，于是我们能做的只能是从自身做起杜绝一切非诚信行为。毕竟事物的发展是螺镟似的上升，波浪似的前进的，经过一次否定之后我们应该可以迎来否定之否定的过程。人才是历史的创造者，我们的行为要对得起前进的历史。建立感恩之心是对我们的要求，也仅以此来为诚信的丧失再说一点建议，简言:不认为什么东西都是理所应当的，就是存有感恩之心的表现。感恩一切，感谢所有的人，我们的诚信似乎可以回来。这一切要求的是包括企业人员与消费者在内的所有人。

考文献】

[1]李春播.企业管理中诚信问题研究.中小企业管理与科技[2]窦克亮,企业管理诚信制度建设问题与对策.西部财会

[3]刘芳;向玥悦网络社会中诚信问题的本质及其治理.学

理论[4]刘海英.企业管理中诚信管理浅谈.黑龙江交通科技视改变企业员工的气质，对员工的行为通过教育训练使其规范化。总之，现代管理需要重视人性问题，并施之符合人性的管理。

参考文献】[1[2]]王志跃李彦敏..科学管理要重视对人性的研究性伪之分[J].竞争力,2009(04)[J:74.

].经济论坛,1995(22),27-28.

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【参【