古人雲：言爲心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則爲文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章甯複見爲人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其爲人。
内在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一緻，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促；倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言爲心聲”。
内在人品特質是外化表現的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構缜密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經曆塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之時參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動辄行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的規章，曆練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結于文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊！
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執着；“氣質是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品
與性格特質。
文清，人明，此乃文字的反作用，即爲“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作爲一種精神财富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發的力量着實能深刻影響人，那麽個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢？
文與人品相輔相成，共同緻力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構的，複雜的内在杖慌c文章之内涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言爲心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也隻表現出其爲人的假意逢迎，也不失爲顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一緻性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又爲清正之人的終生追求。
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