力量源于信仰

论信仰的力量

曾经有位领导人说过，有了信仰就有了力量。可能我无法体会到他说此话的高度但我很欣赏他这句话，有了信仰，就有了力量。信仰让我们坚定，让，让我们可以偷窥面对，无畏的前行。

信仰的本质是相信其正确，甚至宁愿相信其正确，不在于其是否真实。所以，信仰无所谓真假，有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰使自己有所追求、有所寄托。信仰是对人生意义的一种假定。人，就其本身来讲没有意义，人的意义就在于自己给自己设定的一个意义，不同的人设定有不同的意义，没有统一的公认的普遍的人生意义。设定的人生意义的三宝性，决定了信仰的丰富性。

“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土”这是美国诗人华尔脱•惠特蛮所说的一句名言！这里所说的信仰，不是宗教信仰，而是心灵的归宿。各种信仰中共同的部分，也就是说我所要讲到的信仰——指导人们心灵到达归宿的力量。

近些年来，中国人的信仰问题开始成为社会学界讨论的热点问题，包尔生在《伦理学体系》中论述的关于信仰问题，使本次社会调查有了重要的理论依据。他说：“20世纪的信仰危机和21世纪的信仰迷茫，可以说是一种世界性的文化现象，无论是西方还是东方，无论是科学主义还是人文主义，无论是宗教文化的，还是世俗文化的，都承认20世纪的人类文化将带着信仰危机步入21世纪。”中国各学术界在这一点是一致认同的。

信仰，隶属文化范畴，文化的核心是价值观念体系，价值观念体系的核心是信仰，它是宗教或某种主义的信任，崇拜，并以期作为自己的行为准则。大学生的信仰便是大学生

个体的个人人生信仰和大学生群体的社会理想信仰。这一信仰对大学生的价值观的形成和未来的发展有着至关重要的作用。

当今社会正处在由传统社会向现代社会转变，由农业经济向现代工业经济社会转变，由商品经济体制向建设有中国特色的社会主义的市场经济体制的转变的社会大变革中，人们的社会生存方式和思维方式都在这种巨大的变革中发生了根本性。人的精神生活呈现出多元化的趋势，在正确的思维观念不断涌现的同时，各种错误的观念各种危机意识也在悄悄的涌动。在各种错误观念中，作为文化价值观念体系的核心的信仰危机，是一种最为深刻的带有总体性的和根本性的危机。危机是某一特定事物（小至一个偏偏，大至一个国家民族）即将失去自己的规定性。

信仰，支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以房屋的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现闷在不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。

信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而失去个人及社会的发展。

信仰，是人们对于民办及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能，等等。

信仰是我们每个人的精神内核，是支撑我们坚定走下去的动力源泉。《人间正道是沧桑》就是这样一部关于信仰的电视剧，它如一宏伟博大的历史长诗，向我们呈现那峥嵘岁月里的纷繁浩荡、沧桑巨变以及那奔向自由与光明的热忱勇气。

国民党所信奉的，从本质上讲，是一种霸权主义，至高无上的权利感是乐趣。视士兵的生命如草芥，士兵的流血牺牲到头来只是为他人作嫁衣。这种建立如同建造空中花园，没有人民群众这夯实的基础，再绚烂也终将坍塌。权力不再时，信仰也会消散。毕竟真正爬到权力巅峰的人只在少数，大多数人还是充当着被统治的角色。所以这种信仰只是短暂的，不能持续提供人们前进的动力。

而共产党的共产主义则是植根于每一个劳苦大众心中的崇高理想。共产主义给了人们奋斗的方向，给予人们顽强走下去的信心，激励这些像瞿恩和立青一样为主义而流血漂橹、马革裹尸也在所不惜的人不断奔赴前方。这种来自于人性西湖的追求真善美的信仰源源不断地释放能量，使共产党人如钢铁般坚毅，对敌人的淫威嗤之以鼻，偷窥淡定地面对枪杀。为了冲破黑暗的束缚，飞向光明，无论前方是雄关漫道不是荆棘满途，他们都不会畏惧。共产党人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地诠释了中国人的脊梁。

因此信仰是有科学信仰和非科学信仰之分的。非科学信仰是房价和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。所以，我们需要树立正确无偏的信仰，树立正确的世界观、人生观和价值观，让自己飞的更远更高。