文化对具身认知的影响

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文化对具身认知的影响

利爱娟

1

李慧

2

（1.内蒙古工业大学人文学院，内蒙古呼和浩特010010；2.内蒙古工业大学马克思主义学院，内蒙古呼和浩特010010）

［摘要］关于具身认知的最基本见解是：认知根植于人的身体结构以及最初的身体和世界的相互作用中。在对其基本

观念的论证和深化应用中，存在着诸多争议；关于具身认知的研究也有很多范式。文化影响个体的方方面面，个体的行为承载着文化，因而文化不仅对硬性的具身认知有影响，而且对软性的也有影响。［关键词］具身认知；文化；范式［中图分类号］G0

［文献标识码］A

［文章编号］1009－8267（2011）23－0242－03

一、具身认知

智、理解能力都是具身的（embodied），它们有赖于我们身体的具体的生理神经结构和活动图式

（schema）；认知过程、认知发展和高水平的认知深

从认知心理学成为西方心理学研究的主流之

，“具身化”（embodiment）后，上世纪80年代以来深地根植于人的身体结构以及最初的身体和世界的

：“在哲学、心理学、相互作用中［4］。虽然关于具身认知有最基本的观的观念也越来越多的被强调

神经科学、机器人学、教育、认知人类学、语言学念，但是在对其基本观念的论证、深化和应用中，以及行为和思想的动力系统进路中，人们已经日益也存在着诸多的争议。威尔逊（M.Wilson）在

［1］［5］

频繁地谈到具身化和情境性。”同时，它也代表《具身认知的六个观点》中指出，目前评价具身认

［2］了认知心理学研究的一个新取向。

那么，究竟什么是具身认知（embodiedcogni-tion）？它又是从哪里来的？

知存在六个显著的主张：

1．认知是情境的（Cognitionissituated）。认知活动是情境性的，并且内在地涉及知觉和活动。2．认知是具有时间压力的（Cognitionistime－pressured）。认知必须依据它在与环境相互作用的压力下如何活动来理解。

3．我们把认知工作下放到环境中（Weoff－loadcognitiveworkontotheenvironment）。在现实的认知活动中，我们本能的利用环境来减少认知负

莱考夫和约翰逊在《肉身中的哲学：具身认知及其对西方思想的挑战》中明确地提到认知科学的三个主要发现：认知原本是具身的；思维大都是无

［3］

意识的；抽象概念大部分是隐喻的。通过这三点指明了身体在认知活动中的基础性和隐喻性。

关于具身认知的最基本的见解是：我们的心

［基金项目］内蒙古哲学社会科学规划项目，项目编号：07B034；内蒙古工业大学科学研究项目，课题编号：SK201027；内蒙古工业大学教改项目，课

题编号：2011068。

［作者简介］利爱娟（1982—），女，广东惠州人，硕士，内蒙古工业大学人文学院讲师，研究方向为社会心理及社工实务；李慧（1960—），男，内蒙古

鄂尔多斯人，内蒙古工业大学马克思主义学院院长、教授，研究方向为德育与心理健康教育。

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Fazio1986年最早的情绪启动研究［13］之后，较有影响的关于身体对情绪的影响的实验；心理学家Niedenthal在2007年的记忆中情绪信息的具身特征

［14］

研究也被认为是经典的研究范式之一；心理物理学家Spence等人的实验说明认知是同身体的感觉

［15］

通道联系在一起的；Gallese和Lakoff使用功能磁共振成像手段研究了“抓握”（grasp）概念，发现想象中的抓握和实际的抓握动作使用的是同样的神经基质，被试在做出实际的抓握动作和在想象中

［16］

做抓握动作时，大脑中枢中的兴奋点是一致的，这为具身认知的认知神经研究做出了重要的贡献。除了以上提到的研究范式之外，还有很多的具身研

这样的区别和联系使得目前心理学界对于具身认知究被作为范式引入了之后的实验设计中，例如，

Boroditsky和Ramscar（2002）在研究被试如何对于的研究也是各有千秋。

当讨论到具身认知的来源的时候，莱考夫和约位移进行具身表征的时候，使用了对语言隐含的意

，“下周三翰逊把梅洛－庞蒂（Merleau－Ponty）和杜威（J思的理解当中存在的歧义作为实验材料

.Dewey）视为具身观念的两个伟大先驱。在哲学的会议提前了两天，那么会议现在究竟在周几

，假如从时间的角度设想自己的话，那么会认上，具身认知的观念也追溯到海德格尔、皮亚杰、开？”

［6］

为会议变成了周五，但是如果从自己的角度去设想维果茨基等人的开创性工作。

时间，就会推断会议是在周一召开。结果显示，人

二、文化对具身认知的影响

们使用具身认知的视角即理解时间的隐含意思（人

“具身认知”作为“第二代认知科学”研究的在时间中变化或者时间从人身边流走）取决于他们

［17］

关键词之一，心理学界也从多个角度对它进行了研的肢体在空间中移动的经验。这个研究范式及究。而文化作为一个社会心理学一直以来关注的热结果就被引入到了AngelaK.－y.Leung和DovCo-hen2007年的研究［18］。点，也被很多学者引入到具身认知的研究中。

［7］

文化是价值观、态度和信仰。同样的，它也文化对具身认知的直接方面的影响很容易理

［8］

是语言、隐喻和符号。个体在时间和空间中运解，比如上面提到的实验之一：1980年，社会心理动，这种运动本身就受文化的影响，比如：英国境学家Wells和Petty就报告了一个关于耳机舒适度的内行驶的汽车座位在车的右方，而中国境内行驶的测验的实验，数据表明：头部垂直移动即点头组无汽车座位在车的左方；大部分文化中，人们都用点论是给这款耳机的打分，还是赞同广告商的观点方头来表示肯定或者赞成，用摇头来表示否定或者反面，分值都大大高于头部平行移动即摇头组和对照

——摇头表示组；而摇头组在两个项目的分值上，远远低于点头对，但是在印度这种情况就要反过来—

的才是同意的意思。而具身认知的核心就是我们的组和对照组。说明，点头的身体运动增强了积极的肢体运动会影响我们的认知。把两者结合起来，不态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度，说难发现文化是可以影响具身认知的。明，肢体的直接的运动对我们的认知是有影响

［11］

具身认知可以是硬性的（直接的）或者软性的的。而我们不难想象，如果被试换成了印度本（间接的）。硬性的具身认知来源于个体肢体与世界土学生的话，结果就会与该实验有出入。这就是文直接发生的相互作用，而软性的具身认知来自于个化对硬性的具身认知的影响。

［9］

体关于自身在世界中的心理表征。无论是文化的关于个体与他人的关系和个体在世界中的位置软具身表现还是硬具身的表现，都离不开一些具身的文化臆测，能够被明确的通过个体对其在时间和认知典型的研究范式，我国学者叶浩生先生总结了空间中所处的位置和位移的认知地图描述的方式来

［10］［18］

几种比较典型的范式：1980年社会心理学家具身化。这说的就是文化对于具身认知的软性Wells和Petty的点头、摇头实验［11］；Steppe和方面的影响之一。AngelaK.－y.Leung和DovCo-Strack在1993年的研究，结果显示情绪是具身的，hen在2007年的研究中用三个实验证明了这种影响认知并不是情绪形成的唯一因素，身体及其活动方的存在。实验中使用了亚裔美国人和欧裔美国人作

［12］

式对情绪与情感的形成有着重要作用，这是自为研究对象。他们的研究源于这样的假设：欧裔美荷。很多信息都是直接储存于环境中，当我们需要的时候可以有意识的获得。

4．环境是认知系统的一部分（Theenvironmentispartofthecognitivesystem）。包括身体在内的整个环境都是认知系统的一部分。

5．认知是为指导行动的（Cognitionisforac-tion）。

6．离线的认知是基于身体的（Off－linecog-nitionisbody－based）。也就是说，即便是脱离开环境，认知也是是基于适合环境相互作用的进化机制，即感觉处理和运动调节的适应机制。

不难发现，这些观点各有侧重并且互有重叠。

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国人文化中关注的是自我表现和在群体中成为独特的个体，而亚裔美国人文化中强调的是：行为适宜、协调和与别人一致的。当然关于这种欧裔和亚

［19］

裔美国人的区别有很多的相关研究。AngelaK.－y.Leung和DovCohen研究结果显示：在社会情境中，欧裔美国人更多的采用自己的（而不是朋友的）视角和位移感知来具身化的，而亚裔美国人更太多的采用朋友的（而不是自己的）视角和位移变化来具身化的。欧裔美国人通过自己身体移动的感知去绘制时间和空间中的隐含的运动地图。而亚裔美国人则是从朋友的身体位移来绘制的。在实验中，这种移动并非是实际上的身体移动，而是想象中的移动，这种想象中的肢体运动对认知的影响就

［18］

是文化的软具身表现之一。

关于文化与具身认知的关系可以通过DovCo-henandAngelaK.－y.Leung的描述来明确展现：“人们的行为举止是他们承载文化的一个方式。在事先设定的具身（pre－wiredembodiments）中，躯体的行为对情感和认知的反应产生一个准备，进而对之后更复杂的反应进行唤醒。文化充盈着这个过

［20］

程……”

三、结

语

.NewYork：MindanditsChallengetoWesternThought［M］BasicBooks，1999：4，3，50，27，36.

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J］.EuropeanJournalofSocialPsychology，2009（39）.culture［

（责任编辑：方洲）

身体使我们的知觉和行动成为可能，或者说，

身体在“我们能够意识到之前”就已经发挥了重要的作用。当我们开口打算说一句话的时候，我们的嘴就已经做好了发出这个声音的准备，肌肉配合着形成相应的口型。就好像我们的身体已经“知觉”到了我们想要做什么。而这种“知觉”是融进我们的每一个小的活动之中的，是在我们所承载的文化背景下发生的。当我们“真的”在认知这个世界的时候，身体在影响着我们的认知，文化影响着我们身体的认知准备和过程。因此在讨论具身认知的时候，文化是一定要被考虑的。

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