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论傩戏音乐中的巫歌

2021-11-26 来源:钮旅网
多口语化,节奏十分自由,基本属朗诵体,随意性极大。还傩愿时,巫师 人 时 构 作 大 此 生 原始的宗教音乐,以口语性和吟诵性为主要特 曲子,有时还在说唱中加入对唱和帮腔,台上台 一启众和、人声帮腔、锣鼓分节、不托管弦”的传 统风格。巫歌不是神话中的“仙音”,它同样生存在世俗社会之中。巫师誓l 多是从事耕种或小手工业生产的半职业神职人员,常年活动在社会的 地方特色的因素之一。 底层,吸取了不少民间音调,并将这些音调傩坛化,成为构成各地傩腔0 明、清以来,各地方戏曲蓬勃兴起。这和地方小戏艺术及艺人均与誊 巫傩有关,因此傩戏亦不可避免地搬用了一些地方音乐的表现形式,如 _。 唱腔的各种板式、锣鼓曲牌、吹打曲牌等。但作为傩腔曲调源头的巫歌, 其宗教属性仍然给傩戏音乐带来重大的影响。 从“傩祭——巫舞——傩戏”的发展程序,决定了傩戏声腔演进的 三步曲:“巫师腔(巫歌)——傩坛正戏腔——傩腔”。以湖南邵阳傩祭法 事为例,从起圣、架桥、踏九洲、唱鸡、接仙、和霄、筛茶、打梅山、差兵、降 先锋、降土地、降笑和尚、降夜叉、降郎君、至和神止,15道法事程序,以 “和霄”为分水岭,前5项属傩舞,后9项为初级阶段的傩戏,即俗称的 傩坛正戏。 “正戏”,是初级阶段的傩戏形式,全为法事程序,全称为“傩坛正 腔”。它以简单的故事情节图解法事的内容,正戏在不断沿演过程中, 脱胎于巫歌的唱腔向戏剧声腔进化,音乐形象渐趋鲜明,行当特征逐 步形成。通过长期的传唱,唱腔有了较固定的结构形态。从大量现存 傩坛正戏唱腔中发现,这些曲调都从某一巫歌母体所衍生,在程式化 以后,仍未脱离其原始形态的窠臼。如巫歌[扎寨]与正戏[搬先锋]的 【扎寨】 一扎东方 木星郧 寨哟, 扯下呀 罗裙 哎 遮绣 鞋哟 [先锋腔]: 以上两曲均流行于湖南大庸~带。[扎寨]是傩坛法事的一种,其 内容是巫师向傩坛神祈祷告,颁请天兵神降,降在傩坛安营扎寨,为还 述姜女在池塘野浴、自择夫君事。其主调 [姜女调]: 那些带有浓烈宗教色彩的唱词,在 几乎全是同音级进反复的旋律中,如行 云流水般娓娓飘来,给人一种精神上的 傩愿的主东家镇邪魔。全过程只有巫师一人歌舞。《搬先锋》是一出近 乎傩舞的雏型式戏剧,“先锋”巫术意念中的傩坛开路神,行使法事前 的傩坛除秽扫邪等职能,由一至二个仙姑盛妆者,在简单情节中歌舞。 其唱腔[先锋腔]的原型明显可见是巫歌[扎寨]。两曲上下腔终止音呈 现前“6”后“5”的大二度下行模式;主要乐曲都由“1 2 3”三音交错 组合构成缠绵而平和的旋法特征;乐句中均突出了弱拍上的切分节 抚慰。虽然这些傩腔还缺乏细腻的感情 色彩,不过他们在演唱中注意借用乡语、 改调变音(原型是当地巫歌】来丰富和加 强唱腔的吸引力,以勾勒出一位美丽而 泼辣的女性形象。 奏。且分段锣鼓的位置二者相同,甚至都是用[四,qz腔]锣鼓。傩腔与其 它戏曲声腔一样,严格依字行腔。所以上两曲旋律虽不如歌曲那样一 音不变,但其音乐逻辑、形象和风格,几乎完全一样。这就说明[先锋 湘西凤凰傩戏《庞氏女》,取材于明 代传奇的大本戏戏剧而产生。说的是贤 良妇女庞三春遭遇诬陷而被其夫姜仕英 休弃的故事,姜仕英的原型是是“二十四 孝”之一“姜诗跃鲤”中的姜诗,他处在孝 腔]是巫歌[扎寨]的歌唱化和节奏的简明化。它们客观表现出的音乐 形态,是它们在音乐思维上对各自母体原型过分依赖的结果。基本乐 汇、乐句结构、句式分解,乃至调式、旋法、节奏等组成曲调的基础要素 无不是原型巫歌本身音乐因子在量上的裂变。 与感情的矛盾之中,在剧中常唱的曲调 f姜郎调】与一首地道的巫歌f仙姑调】非常 相同,承袭了浓郁的“巫风”色彩。 这种量变,是初级阶段戏剧发展的必然趋势,即傩坛正戏中具有 一定性格、形象人物,运用理性和感情对巫歌进行的再创造,它取代了 巫师神时信口吟唱的,无明显感情色彩的曲调。也正因为这些曲调没 有从旋法、调式及节奏等主要表现手段上产生质变,终使一大批此类 曲目依然保持着原始的巫歌形态。 傩戏是巫傩艺术中的高级戏剧形态。它已有了相对完整的剧本、 诚然,由于傩戏分布面广,尤其是少 数民族聚居地,傩戏音乐中渗入了部分 花灯小调民歌、山歌之类,这也在所难 免。但整体而言,傩戏音乐所具有的原始 形态,正是构成其艺术特色的重要因素 之一。 日臻成熟的表演程式,不断完善的声腔系统。从安徽贵池傩戏的高腔 体曲牌、湖南湘西傩戏民歌体曲牌、贵州安顺的说唱体曲牌等,就音乐 本质而言,傩腔承袭巫傩音乐的优良遗产,保持了浓厚的“巫风”(祭 傩戏流传于乡间,根植于农村。但随 着社会的发展,娱乐活动的丰富,农村多 元文化的现状,使傩戏的演出和观众日 益减少,傩戏的继承和发展则是我们的 祀)特色。 傩戏剧目多是以所请之神为主角,在“消灾纳吉”之外,根据传说 故事延伸而为戏。这些神性人物大多被世俗化了,如:姜女、范郎、童 子、土地等,他们的故事大多来自民间。因此,群众在观赏这些剧目时 又一重要课题。因此,如何既保持剧种特 

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