气节主要指一种坚持正义、不屈不挠的品质，它集中体现了人生的信仰、志气和节操。我们通常说的国要有国格，人要有骨气，就是指要有气节。历史发展和社会进步是有规律的，但这种发展进步要通过正义的人们所进行的自觉斗争来实现。崇高的气节是重要的精神支柱，失去气节，个人就会失去灵魂，军队就会失去凝聚力和战斗力。有没有气节，也是衡量善恶，区分勇懦，辨识忠奸的一个“试金石”，所谓“疾风知劲草”、“时穷节乃现”，就是说一个人的人格品质，最终要在气节上见分晓。在发展社会主义市场经济和对外开放的新形势下，面对敌对势力的渗透和破坏、腐朽思想文化的侵蚀和影响，以及深化改革中各种困难风险的挑战和考验，我们只有保持坚贞的革命气节，才能顶住种种压力和诱惑，保持政治上的坚定和思想道德的纯洁，为推进建设有中国特色社会主义的伟大事业，建设现代化正规化的革命军队贡献力量。培养锤炼共产党人和革命军人的高风亮节，是部队思想政治建设的重要任务，也是每个官兵立身做人的重要内容。一、崇尚气节是中华民族的美德和我党我军的优良传统中华民族历来把名节气慨作为立国守身的重要原则，殊加珍视和敬奉。勤劳勇敢和中国人民在改造自然、反抗强暴、抵御外侮的斗争实践中，形成了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。这种气节观，不仅深深浸入了我们的国格和人格，而且在审美意识和生活情趣中也得到充分体现，人们喜爱松、竹、梅“岁寒三友”，赞美“出于污泥而不染”的荷花，欣赏临霜傲放的秋菊，吟颂“惟吾德馨”的陋室，寄情“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的石灰，敬佩“不为五斗米折腰”的硬汉等等，都是极好的证明。在五千年中华文明发展史上，这种“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的精神始终绵延不绝，哺育了无数重气节、讲立身、脊梁直、骨头硬的英雄豪杰。他们以天下国家为己任，置身家性命于不顾，始终坚持自己的信念，不惜“杀身成仁，舍生取义”。苏武在荒凉孤寂的异域苦苦守节19年，坚贞不渝；岳飞面对国土沦陷，决心“从头收拾旧山河”，精忠报国；陆游垂暮之年，复国壮心不已，写出了“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的千古名篇；文天祥宁死不屈，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮绝笔；林则徐抗御外侮，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，坦然面对个人的沉浮荣辱；谭嗣同为变法慷慨赴难，以“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的正气歌去唤醒来者。他们的铮铮铁骨，凛凛忠魂，显示出巨大的人格力量，激励着历代志士仁人为了民族的生存和发展，祖国的繁荣和昌盛而不懈奋斗。当然，由于历史和阶级的局限，古人讲的气节中，那些为封建家族或君主尽忠死节，妇女为丈夫殉身守节等糟粕，是应当剔除的。中国共产党及其领导下的人民军队，批判地继承了中华民族的传统气节，培育和形成了崭新的革命气节。我们党和军队的历史，就是一部充溢着浩然正气的历史，蒋介石的大屠杀没有扑灭革命的火种，共产党人擦干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，义无反顾地继续前进；千难万险的长征路没有挡住革命洪流，红军“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志愈坚”，创造了人类战争史上的奇迹；凶悍残暴的日本侵略者和武装到牙齿的八百万国民党军队没有逃脱覆灭的下场，党领导下的军民用“小米加步枪”战胜了“飞机加大炮”，建立了新中国。五十年代初，毛泽东同志在总结抗美援朝战争经验时曾这样说过：志愿军打败了美国佬，靠的是一股气，美军不行，钢多气少。这里所说的“气”，就是不屈不挠，一往无前的革命气节，凭着这种气节，革命先烈“砍头只当风吹帽”，面对死神脸不变色心不跳，显示了顶天立地的英雄本色。李大钊笑对刽子手的屠刀，发出了“试看将来的环球，必是赤旗的世界”的庄严宣告；贺龙抛弃高官厚禄，发誓就是把脑壳砍了，也要跟共产党干到底；方志敏甘于清贫之苦，对投身革命无怨无悔；叶挺身陷囹圄之时，吟就了威震敌胆的《囚歌》。从大渡河十八勇士，到董存瑞、黄继光、邱少云；从立志甩掉石油工业落后帽子的“铁人”王进喜，到研制“两弹一星”为国争气的科学家群英；从“拒腐蚀，永不沾”的好八连，到视改变阿里藏区落后面貌为“天职”的孔繁森，共产党人和革命军人以气贯长虹的豪迈气慨和惊天地泣鬼神的革命精神，证明自己不愧为中华民族的钢铁脊梁，革命事业的中流砥柱，从而向世界昭示了一条颠扑不破的真理：“中华民族
有同自己的敌人血战到底的气慨，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”贯穿于我党我军长期斗争实践的革命气节，是中华民族气节和爱国主义精神的最高升华。这种革命气节的基本特征，是为党的理想尽“忠”，为人民的利益守“节”。