双语双方言的文化背景

单语现象：一个国家或一个民族就整体而言，使用一种语言进行交际。

双语现象：同一语言集体中两种语言并存并用的现象。也就是一个国家、一个民族或一个地区中，同一个言语集体的成员根据交际的需要交替使用两种语言

双方言现象：在许多语言社团中，一些人在不同情况下使用同一种语言的两种或两种以上的变体。 双方言 ：同一种语言的两种地方变体，或指一种语言的共同语和从属于它的某个方言。 双语：两种不同语言的语言。同双语现象样，双方言也在世界广泛上存在着。

1.双语的文化背景

双语现象的发展或衰退与一个国家、一个民族或一个地区的社会制度有着密切的关系。

在我国历史上，元代统治者曾凭借其政治上的特权“直欲令天下臣民皆习蒙古语、通蒙古文”，安图强迫被统治的汉族人放弃自己的语言。

此外，十九世纪中叶后，朝鲜北部和南部的居民大批地迁入我国东北境内，延边地区很早就成为朝鲜族、汉族杂居的地区，朝鲜族居民一般都能用母语和汉语两种语言。但在解放以前，特别是日本帝国主义侵占我国东北时期，实行野蛮的殖民地奴化政策和扼杀民族语言的政策，强迫朝鲜民族学习和使用日语，剥夺朝鲜人民使用和发展自己的民族语言的权利，妄图以此来巩固其殖民统治。

实行双语制也是发展各民族经济的需要，是加强个民族间互助合作的需要。

由于历史的原因，汉族人民经济的发展通常快一些，其他少数民族为了赶上汉族，加快经济发展的步伐，就要求学习和使用我国“多数人使用的一种语言\"——汉语。

此外，各民族之间的日常交际也要求他们学会母语以外的第二外语特别是学会全国通用语。

如分布在甘肃南裕固族自治县的东部裕固语，是阿尔泰语系蒙古语族，这种语言词汇方面除与蒙古语族有同源词外，还有不少汉语借词、藏语借词、突厥语借词;而分布在肃南裕固族自治区的西部裕固语则属于阿尔泰语系突厥语族东匈语支，保存古代语言特点较多深受汉语影响。东部裕固与西部裕固二者不能通话。

民族意识、民族心理对双语制的实行有着重要的影响。如果说汉族群众对于汉语有着深厚感情的话，那么少数民族对自己的母语则表现出更为强烈的民族意识。

例如少数民族的青年考上外地大学，回家探亲时如果对家里人将汉语不讲自己的母语，可能群众会说这样的青年人忘了本，家里人也会对他们冷嘲热讽;如果他对乡亲父老讲民族的语言，大家就会对他很亲热。

少数民族作为一个言语集体总是要求这个集体中的成员对于本民族和本民族的语言具有忠诚的感情，能够最受言语集体的行为规范，对于不忠于本族语言成员，就会施加压力，以促进他们改变对母语的态度。

操双语的人在与本民族语言集体和外族语言集体的长期接触过程中，很自然地对两个言语集体的政治地位、经济发展状况、生活水平、文化教育水平加以比较。但某民族总体上处于优势时，人们就会主动积极地学习和使用母语以外的第二语言。

例如广西有些瑶族和壮族杂居的村庄，在两个民族通婚的家庭，夫妇与子女一般都讲壮语，不讲瑶族的布努语。因为壮族群众的经济地位和文化教育水平高于瑶族群众，壮语在瑶族人心目中地位也高于布努语。这样的家庭中，壮语成为多民族家庭的通用语。瑶族儿童刚进小学只会说布努语，几年后学会了汉语和壮语，因为瑶族生活水平低，为

了提高自己的地位，积极学习壮语和汉语。

2.双方言的文化背景

➢瑞士有两种德语，一 种是与德国本土上通用的标准德语基本相似的“高地德语”，通常用于课堂、会议、法庭等公共和正式场合，另一种是与高地德语很不相同的“瑞士德语”，通常用于家庭和其他非正式场合。

➢阿拉伯语在不同的民族或地区，也有一些不同变体，其中低级变体是方言，高级变体是文学语言。

➢在我国南方沿海城市，双方言现象更为突出。如深圳，就是普通话、广东话和客家话并存。有的地方，是双语与双方言并存，如香港。

语言发展的历史状况和国家现行的语言政策，是产生和保持双方言现象的一个重要原因。语言政策事关民族团结社会安定。

我国汉语方言十分复杂，这是历史形成的客观事实。新中国成立后，党和政府一方面大力提倡、积极推广普通话，另一方面又明确提出绝不认为人为消灭方言。这样，许多方言区的群众在公共场合，与外地人交谈时用普通话，家里用方言，两者互补，各得其所。

人们的交际环境即社会环境，以及语言生活的实际需求，对于双方言现象的产生和发展也有较大影响。

在闽方言区的厦门，粤方言区的广州，居民说本地方言的习惯根深蒂固，说本地方言的空气浓厚，厦门、广州等地的广播电台、电视台都用方言和普通话轮流播放节目。广州市的各路公共汽车，为方便各地乘客，都用普通话和广州话接连报告车站名称。

人们的思想感情对于双方言的使用也有密切联系。对于自己母语方言的热爱，这是我国汉民族和各族人民共同的思想感情。老年人尤其深厚。

在各方言区群众中，对于自己的方言最看重的莫过于广东人了。广东人在外地上大学或出差外地见了同乡总爱在一起讲广东话以示亲切。但近几年，广州、深圳等开放城市由于经济发展迅速，人们生活水平有了较大提高，他们无形中产生了优越感，认为广州、深圳什么都好，广州话、深圳话似乎比普通话汉语各方言都好听。

传统文化和家庭结构与双方言的使用也有较大的关系。从封建社会到现代，家庭一直是我国构成社会的基础，尽管现在的家庭不如封建时代大，但家庭成员之间的关系仍然体现了中国传统文化的某些特点。我国当代社会的家庭，因为家庭成员所说的方言不同，形成了双方言甚至多方言交错运用的情形。

陈章太、陈建民曾对福建省的陈延年一家四代人的家庭用语进行了调查，陈延年的父亲会说闽南话，母亲说顺昌话，也会闽南话，陈延年说闽南话，也会顺昌话、普通话，他的妻子说福州话，兼说闽南话和普通话;陈延年的三个儿子都会说闽南话、普通话，有的还会讲其他方言。