论《神思》中的想象
《神思》众所周知，是《文心雕龙》一书中的经典篇目。所谓“文心雕
龙”用著书者刘勰自己在《序志》篇中的解释就是，用心写文章，像雕刻龙文一样精细和认真。《文心雕龙》是我国文学史上不可或缺的古代文学理论著作，鲁迅先生把它与亚里士多德的《诗学》并称“东则有刘彦和之<文心雕龙>，西有亚<诗学>，”此书解释神质，包举红纤，开源发流，为世楷模。
要论《神思》中的想象，就必须先从《文心雕龙》一书说起。《文心雕
龙》成书于魏晋南北朝时期，作者刘勰，粱朝人，出身于当时极受尊重的翰墨世家，但在门阀制度森严等级观念根深蒂固的南朝时代，只能算是一个社会地位较低的庶族之家，自小丧父，生活艰辛，未曾婚娶，著此书，刘勰本人自称有三个目的，功利目的是其一，其二是表达他服膺儒学的思想倾向，其三是最重要的一点，对当时的浮靡文风有所纠正，为各种文章指出一条较为切实可行的写作门径，制定楚较为规范的写作规格和要求，论述了文学中的一些重要问题，抨击片面追求形式的文风，主张文学必须有社会政治内容，文质应并重，而质尤为重要，文学的演变发展都与时代政治有着不可分割的关联，此书较全面地总结了前代的文学现象，把文学理论批评推向新的阶段，成为我国文学批评史上杰出的著作。此书的创作论分为三部分，其中的一个就是对艺术想象有精辟的论述，而《神思》就是创作论的第一篇，主要论述作家的一书构思问题。
《神思》篇单独为一章，讨论文章的创作构思问题，揭示了构思的形象思维特征，这是文学活动中必然会遇到的问题。现以《神思》篇一为例做简单的关于想象的阐述，文字如下：
古人云，“形在江海之上，心存魏阙之下”，神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；巧焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。
首先，作者从文思酝酿中的想象讲起，指出艺术想象具有超时空的限制，熔铸古今，物我与一炉的作用，其次，强调作者的思想感情和语言技巧是艺术构思的关键，要求作者在“秉心养术”即在思想艺术修养方面下功夫，最后指出运思的迟速与作家的才能禀赋及性格品质有关。这段文字主要论述了运思中的想象。
“时空感”是我体会出的一个明显词汇，古人常说，身在江湖，心处庙堂，这大概和写作前的构思是一样的道理。我们在构思时，得让自己的思绪遨游与无垠宇宙中，遥远飘渺，真切细致，尽量把你所学所闻所见的图景在脑中显现，不要担心自己想得太多态繁杂，那只是一个展览而已，待到写作时，你只需挑选其中有价值的来拼接文章。这样以后，当我们静静地凝思思索时，思绪就可以上接千年以上，悄悄地改变了面部表情时，那视线就好像看到了万里之外，当我们在吟诵的时候，好像发出了珠圆玉润般的声音，注目凝思，眼前就仿佛呈现出风云变幻的景色，这些都是构思所达到的结果，所以构思的奇妙之处，在于让我们的精神能与外界的物象相交游，精神隐藏在内心，情质和气质则是统帅他的关键，外物靠耳目来感受，语言主管它的表达关键，如果表达很畅通，那么事物的形貌就可以描绘无遗，如果支配精
神活动的关键阻塞，那么事物的形貌就会销声匿迹。因此酝酿文思的时候，贵在内心虚静，疏通心灵，精华精神，当然积累学问来储藏珍宝，明辨事理来丰富才情，别具匠心的见解，字字珠玑的文采是作家创作出名篇的基础素养。
在我看来，这是对文学创作构思最好最贴切的归纳阐述。作家构思活动开始的时候，各种各样的意念纷纷涌现，具体的写作方法还没有确定，要描绘的对象还没有完全形成，一想到登山情思里便充满了山的秀色，一想到观海，意念中便腾涌起海的奇景。无论我的才华有多少，构思时的情思将要同风云一起纵横驰骋，刚提起笔时，比起措辞写作时气势要旺盛一辈，等到文章写成，结果却只是达到了心里的一半，为什么呢？因为文思凭空想象，容易想得奇特，语言则比较实在，不容易运用得巧妙，因此，作品内容来自于作者的思想，作品言辞受制于作品的内容，天衣无缝，三者疏离，文章就会向相差千里。有时，道理就在自己心中，却要到极远的域外去搜寻，有时，意思就在眼前，而思路却又像被山河阻隔，因此要驾驭好自己的心灵，培养好写作方法，而无须专力与苦苦思虑，蕴含文采，掌握规则，不必过分劳苦自己的心情。
“思接千载，视通万里”八个字高度归纳出运思的要求，实际上是要求我们做到眼看四方，耳听八方，千里眼，顺风耳，人人都希望拥有这一项特异功能，但只有作家能做到。身体上的缺陷无法弥补，无法超越那个极限，但是思想的自由奔腾是什么力量也无法阻止，你可以随着你的心走，想思念谁就思念谁，想飘到哪里就飘到哪里，想和谁交谈就和谁交流，跨越时间和空间的距离，在不同的地域里释放着满溢的字符，吸收着外来的新鲜血液，神清气爽，心旷神怡，会带给你凤凰涅槃的重生喜悦和直击长空的激情。 曾记得有一则广为人知的广告，“如果世界失去了联想，会怎样？“当初第一次突兀面对这个问题时候，我慌了，不仅深深地恐惧起来，如果世界没有了联想和想象，我们会怎样？我们只是一架机器，木偶似的管理着这个大千世界，终会有一天会破坏这菩提世界的明朗皓清，伤透人心，满身尘埃地倒在这永不消逝的历史中。
每每写作之前，必沐浴焚香阅读《神思》，从不敢掉以轻心，我时刻记住它的面提耳命，想要创作出独一无二的佳作，想要有下笔如有神的气度，想象，是最重要的工具和阶梯，只有真正作到了“思接千载，视通万里”，文字才会生动跳跃起来，文章才会形象鲜活起来。 《神思》之想象，绝哉妙哉！
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