2015.10文学教育淘究研金者郑渊洁儿童文学创作与儿童本位思想李立内容摘要：郑渊洁童话确立了相对开放的“快乐主义”原则，为中国当代儿童文学开拓出一片崭新的领域，传统的“明志”、“载道”随着欢笑声被淡化在“娱兴”、“愉心”之中。关键词：郑渊洁童话儿童本位郑渊洁袁最高学历为小学四年快袁从早笑到晚遥冶郑渊洁的级袁当过兵尧工人尧编辑袁现在是独于乐冶是偏重于野乐冶的袁立作家袁叶童话大王曳的唯一撰稿一个人的童年时代袁他认为人遥这种经历决定了他艺术创作的最重要的事情就是最大特点就是平民化袁他的作品中到处是触手可及的平凡市井袁但他野野玩冶袁童话里也充满了各种奇思异想保存发展少年儿童想象力正是在这种平凡中创造了一种不如叶蛇王淘金曳等十二生肖系列凡遥郑渊洁童话的成功袁因为他确皮鲁和鲁西西系列以及叶立了相对开放的野快乐主义冶原则遥机曳尧叶舒克贝塔历险记曳早在1981年袁郑渊洁在叶儿童童话遥文学选刊曳创刊号的野作者的话冶中这种玩不是无节制的瞎闹这样写道院野一篇好的童话袁应该给是开动脑筋在知识指引下的玩人美的享受噎噎袁给人增添欢乐尧情趣渊洁的童话观基于他对孩子们的理解文学作者应该给他们多写一些基孩子们的天性是活泼的袁儿童遥调明快的作品袁使他们在上了一天野活背叛袁勇敢地对传统童话观进行了冶遥首先袁他敢于直接干预生课以后袁捧起叔叔阿姨给他们写的书就笑袁既消除了一天的疲劳袁又野把一个复杂的现实社会描绘得美光明面遥传统童话观极力强调要反映冶袁要以野正面教育得到美的陶冶遥冶野快乐主义冶童妙绝伦袁过滤得纯净无暇话创作原则使郑渊洁摆脱了传统这种温室中培养出来的只能是身童话相对沉闷尧呆板的艺术框范袁心不健全的弱者袁更何况当今的儿开创了以大胆的想象尧夸张尧变形童极易接受成人世界中负面的影为外部表现特征袁以弘扬游戏精神响袁如果一味回避丑恶袁和解放当代儿童心灵为内在艺术到什么正面教育的效果袁旨趣的童话创作流派袁也即后来被产生逆反效果遥郑渊洁注意到这一称为野野热闹派冶的儿童文学流派遥点袁他鞭挞那些奸诈伪善的人以及为非作歹的恶徒袁讽刺嘲笑那些懦童读者心理特点和阅读个性的高快乐主义冶童话创作原则是对儿弱尧居功自傲尧冒功领赏者和愚昧度肯定和重视遥野寓教于乐冶是儿童顽固的庸人遥同时袁他也颂扬忠厚文学创作一贯提倡的根本宗旨所纯朴尧善良尧机智袁正直在野质遥这些都深深地激动着儿童读者野教袁但建国以来的童话却过于注重冶袁而把野的情绪袁使他们对于正当的行为由衷的憧憬袁对于邪恶的举止则从心言传身教的教育范本教冶的形式袁乐那是一种以大人身份冶作为一种服务于野寓教于乐冶的童话创作观在遥郑渊洁的叶底感到厌恶遥显然袁郑渊洁的文本生成方式洁童话选窑自序曳中赫然而立郑渊院野我是野成人作家要要要儿童体验希望我的童话是一个自由的天地袁童文学冶袁这正是典型的孩子们置身于其中发展自己的个位冶的文本生成方式遥野性袁我希望我的童话是一个娱乐的论场所袁小读者们可以在书中玩个痛渊Joho冶作为美国实用主义教育家杜威Dewey1859-1952冤020袁他所针野传统教育冶渊杜威将他以袁将他所提野进步教育冶冤中的非遥杜威认为袁在传统袁野学校的重心是在儿童之尧在教科书以及在其他袁唯独不在儿袁在袁就说不上关于儿童遥噎噎现在袁我们的教育中遥儿童袁而教育的一切措施则遥冶杜威对传统教袁我们此处不做遥但杜威将儿童置于教育的中这无论如何是一种积极的态袁同时也不能就此野真正冶遥要注重儿童个性的培养袁袁从而适遥要在野做中教育者的作用是要在和儿童遥中国传统诗学一向主张野诗言文以载道冶尧野文以明道冶袁强遥郑渊洁童话为袁满足了儿童审美情趣袁袁传统的野明载道冶尧野愉心冶随着欢笑声被淡化在冶之中遥郑渊洁也正遥陕西省西安市卫生学校）.com.cn. All Rights Reserved.野寓教他极看重袁童年是为了冶遥他的袁比尧皮奔腾验钞等中长篇袁而遥郑冶为主袁遥殊不知不仅达不甚至可能尧勇敢的品要要要儿野儿童本儿童本位教育思想的一个重要理论支点对的即是前的教育称为传统教育倡的教育称作儿童中心倾向教育中外袁在教师你所高兴的任何地方童自己即时的本能和活动之中这样的条件下的生活将引起的改变是重心的转变变成了太阳围绕着他们转动育的估价是否正确讨论心袁势遥成人的兴趣和愿望不能代替儿童的兴趣和愿望任凭儿童随心所欲以致失去的兴趣注重儿童创造能力的发现应现代生活的需要学冶袁的共同活动中对孩子的兴趣善加引导志冶尧野调伦理道德的培养中国当代儿童文学开拓出一片崭新的领域愉悦了儿童的身心志冶尧野野娱兴是在这种对传统的背离与变革中靠近了儿童的世界（作者单位：