奥斯丁的《傲慢与偏见》
简·奥斯丁在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理, 表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度, 从而反映了作者本人的婚姻观: 为了财产、金钱和地位而结婚是错误的; 而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。“什么事情都可以随便，没有爱情千万不要结婚”因此, 她既反对为金钱而结婚, 也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性, 并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。
四段婚姻故事
第一个：大女儿简和宾利先生，他们俩相互爱慕对方，两人都对爱进行了努力，最后有情人终成眷属了，他们的婚姻是出于感情的。
第二个：小女儿莉迪亚和军官威克姆，他们的结婚是 盲目的激情追求享乐，为了 门第？ 的目的。
第三个：伊丽莎白的好朋友卢卡斯和柯林斯牧师的婚姻，柯林斯是个势利并且可笑的人他向卢卡斯结婚是因为伊莉莎白拒绝了他的求婚，而卢卡斯对婚姻的要求只是为了可以结婚，无需感情,他们的结合是为了金钱？的目的
最后:便是伊丽莎白和达西先生的婚姻，他们情投意合，他们的结合理智与情感的完美结合。
《人间喜剧》《卢贡卡马尔家族》《威塞克斯的小说》三者的不同
连缀方法：其一是分类编排法，《人间喜剧》把所有作品看作一个整体，分为三大“研
究”，“风俗研究”又分为六大“场景”。其二是人物再现法
人物再现法：三种形式：
1、小说人物在不同作品中反复出现，一些重要人物往往出现过二三十次，在多部小说中反映他们的不同经历，最后构成这个人物的完整形象。
2、通过小说人物的叙述，说明小说所发生的事在社会上屡见不鲜，而这些事例都散见于其他小说之中，作者把人物和事件都一一排列出来。
3、并列出同一阶层人物的代表，或把小说人物的性格作对比，这些人物都是在不同的小说中出现的。
左拉的《卢贡-马卡尔家族》
它的副标题是“第二帝国时期一个家族的自然史与社会史”。自然史主要研究卢贡-马卡尔家族的血缘与遗传问题、家族的谱系及遗传。社会史主要通过卢贡-马卡尔家族的盛衰再现第二帝国从政变阴谋到色当投降的历史全貌。
巴尔扎克最初创作《人间喜剧》，并没有完整的计划，他是在写出了他大部分小说后才产生把所有的小说连在一体的意图。因此，他只能采取让一些人物在不同作品中穿插出现，即人物的再现的手法来实现这种意图。左拉则不同，他在写作之前就拟出创作总计划，并按顺序付诸创作实践，他采取的不是巴尔扎克的“人物再现”来联系多部作品，而是在再现的人物中强调家族的血缘关系。
哈代的小说总题名《威塞克斯小说》
与巴尔扎克的《人间喜剧》左拉的《卢贡-马卡尔家族》的总题名相同。不同的是巴尔扎克和左拉用人物再现法把各部小说串联在一起，哈代用威塞克斯的同一背景把各部独立的小说联系在一起，他的人物都只在一部小说中出现，但威塞克斯的乡村环境却在不同的小说中出现。哈代把威塞克斯小说分为三类：罗曼史和幻想。爱情阴谋小说。性格与环境小说。
《安娜·卡列尼娜》
2、利用平行主线结构，形成了总体对照的格局，使所表现的生活互为补充，所塑造的人物互为对比，人物的命运截然有别。
“我为自己的建筑艺术而感到自豪───圆拱顶衔接得使人察觉不出什么地方是拱顶。”
“这所建筑的联结不是靠情节和人物之间的关系（交往），而有其内在的联系。”即人物行动所包含的各种思想的交锋和对照。
在社会大动荡的时代不随波逐流，按照自己的理想选择生活道路，敢于摆脱上流社会的桎梏，寻求新的生活道路。两条主线在这一点上形成了一种内在联系。这属于内在联系的表层部分。
深层部分在异不在同，在于安娜和列文的道路所蕴涵的不同意义的对照比较。安娜的人生追求是以实现个人的爱情幸福为目标，列文也强烈地追求爱情幸福，但吉提的爱情和家庭的幸福并没使列文摆脱濒于自杀的痛苦，列文的生活道路是以追求普遍的人生理想和社会理想为止境。在这种深层意义的对照上，安娜的情节是列文情节的衬托，列文的人生追求是安娜的生活道路的否定。
安娜为爱情而舍弃一切的路是一条绝路，列文的道路才是贵族理想的出路。卷首题词：“申冤在我，我必报应。”
列文、渥伦斯基、奥布浪斯基组成一组对照。
安娜、吉提、达丽亚构成了第二组对照。贤妻良母式的吉提和恪守妇道、忍辱求全的达丽亚互为补充，共同表达了托尔斯泰的妇女观，托尔斯泰让她们从不同角度否定了安娜的追求。
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