阿拉伯人和犹太人的历史渊源

阿拉伯人和犹太人的历史渊源

——以巴问题的历史

其实，今天斗得你死我活的阿拉伯人和犹太人，都源于一个古老民族——闪族（闪米特）。具体到巴勒斯坦地区，最早的居民是迦喃人，此后一支叫做哈卑路的游牧民族迁入，排挤了迦喃人成为当地的主要居民，他们就是希伯莱人的祖先。

公元前10世纪，大卫王建立了统一的以色列——犹太国家，他的儿子所罗门王史载是一位睿智的伟大君主，他在耶路撒冷建立了都城，耶路的意思是城，撒冷是和平的意思，合起来就是和平之城，可惜这个城市从建成的那一天起，就几乎没有和平过。所罗门王在耶路撒冷大兴土木，建立了宏伟的所罗门圣殿，后来犹太教视耶路撒冷为圣城，圣殿所在的圣殿山为圣地。

公元前935年，以色列—犹太国家分裂，北方称为以色列国，南方称为犹太国，这便以色列和犹太两词的来历。说起这犹太人的历史，是非常悲苦的，从公元前6世纪开始的500多年中，他们经历了三次大离散，最终失去了自己的祖国。

公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒攻灭犹太国，摧毁了耶路撒冷，将数万名犹太贵族、工匠押回巴比伦，史称巴比伦之囚，这是犹太人的第一次大离散。

公元前538年，波斯人攻占巴比伦，巴比伦之囚才返回故乡。犹太教的经典《旧约全书》，大约就是这一时期形成的。200年后，马其顿人大举南下，犹太人再次被征服，流落

到南欧、北非、中亚，这是犹太人的第二次大离散。公元前63年，罗马人占领巴勒斯坦地区，犹太人在几十年中不断起义反抗，都遭到了罗马人的残酷镇压，被卖为奴隶的达一百万人以上，幸存者也纷纷逃离家园，流落他乡，这便是犹太人的第三次大离散。至此，犹太人作为巴勒斯坦地区主要居民的历史结束，犹太人变成了一个没有祖国的民族。

犹太人走后六百多年，公元7世纪伊斯兰教兴起，建立了横跨欧亚非三大洲的阿拉伯帝国，巴勒斯坦地区成为了帝国的一个省，此后当地居民逐步阿拉伯化，此后的一千多年里，巴勒斯坦阿拉伯人就一直繁衍生息在这里，这里就成了他们的祖国。为了保卫自己的祖国，阿拉伯人与历次东侵的十字军进行了长达数百年的斗争，用自己的鲜血捍卫了自己的祖国。看到这里，亲爱的朋友们，你们说巴勒斯坦这块土地到底是阿拉伯人的呢，还是犹太人的呢？真是一桩难缠的历史公案啊。

犹太人在离开巴勒斯坦以后，大多经小亚细亚半岛，流散到了欧洲，虽然没有了自己的祖国，但是犹太人仍然信仰自己的犹太教，讲希伯莱语，用希伯莱文。常言道，没娘的孩子象根草，没有祖国的以色列人，就象没娘的孩子，走到那都是少数民族、异教徒，倍受歧视，心酸异常。就在犹太人离开巴勒斯坦不久，基督教产生了，其实基督教最还是从犹太教脱胎出来的，但是从基督教产生开始，两教就一直对立，传说耶稣就是被犹太教上层人士勾结罗马总督害死在耶路撒冷并升天的。中世纪基督教独步欧洲，犹太教自然被视为异端邪说，一切天灾人祸都被归罪给犹太人，黑死病、霍乱、鼠疫，都被说成是犹太人招来的，教堂失灾火、洪水泛滥都是犹太来造成的，总之犹太人成了万恶的灾星，动辄被暴尸荒郊。

为了生存，犹太人又一步一步从西欧、南欧迁移到中欧、东欧。在无依无靠，任人宰割的犹太人心中，只有回到祖先生活过的地方，重建犹太国，才是唯一摆脱人间苦难的出路，“明年在耶路撒冷”成了犹太人的祈祷语，这便是犹太复国思想的起源。很多犹太人

从世界各地来到揶路撒冷，伫立在所罗门圣殿被毁后仅剩的一堵残墙下哭泣，寄托者对故国的哀思，憧憬着复国的一天，这堵墙后来便被世人称为哭墙，哭墙见证着犹太人的苦难，也见证着犹太人复国的理想。

在西欧资产阶级革命以后，提倡自由、平等和博爱，宗教压迫缓和，中、西欧犹太人走上了与居住国同化的道路，并相继获得平等的公民权利。但是随着工业化的进程和欧洲主要国家的帝国主义化，从19世纪中叶开始，新一轮反犹浪潮开始，到19世纪末达到一个高峰，尤其是1881年的俄国屠犹事件和法国1894年的德雷福斯案件，终于促使犹太人的政治思想发生突变，产生了现代意义的犹太复国主义。由于在历史上受到宗教迫害，很多犹太人从西欧、南欧迁到东欧和俄国，到了19世纪，生活在俄国的犹太人大约有500万，占世界犹太人的三分之二。他们被禁锢在沿俄国西部边介划出的50俄里宽的平原上，只有少数富商、大学毕业生和股役25年以上的老兵才住到圣彼堡、莫斯科等大城市。沙皇亚历山大二世在位时，对犹太人比较宽容，犹太人称他为“恩人”，在俄国的犹太人中出现一批文化同化主义者，他们试图通过这一途径与俄国社会结合，并获得平等权利。但是好景不长，1881年3月，亚历山大二世遇刺身亡，继位的亚历山大三世出于政治需要，以涉嫌被捕的人中有一名犹太妇女为由，将全部罪责推在犹太人身上。紧接着，开始了对犹太人的大屠杀。1882年5月，颁布了反犹太人的《五月法》，对迫害犹太人、屠杀犹太人起了推波助澜的作用。对犹太人的屠杀一直波及到罗马尼亚、波兰和奥地利。数十万犹太人被杀，犹太区变成了地狱。对面同化不能、惨遭屠杀的困境，一部分犹太人主张在他们祖先生活的地方巴勒斯坦建立家园。

1882年，列奥·平斯克发表《自我解放》一文，集中代表了这种思潮。他说：“犹太人失去了独立的祖国，已变成一个精神民族……没有祖国，犹太人永远是外国人……而且是无能为力的乞丐。”他提出犹太人的奋斗目标是把犹太人集中到“自己的飞地”——巴勒斯坦，而且还阐明了达到目标的方法：“自我解放”，既不靠上帝也不依赖别人。他向犹太

人发出强烈呼吁：“拯救自己吧！上帝也会拯救你们！”俄国西部的一些城市很快出现了热爱圣山运动并组厅局级经卢小组向巴勒斯坦进发。热爱圣山运动以移居巴勒斯坦为宗旨，迅速传到东欧，几年内到达中、西欧。它是犹太复国主义运动的前身。正当热爱圣山运动方兴未艾之际，

1894年法国发生了德雷福斯案件。法国炮兵上尉犹太人德雷福斯被指探为外国窃取情报，以叛国罪被判处终身监禁。反犹主义者趁机高呼“杀死犹太人”、“犹太人滚出去！”，反犹很快浪潮席卷全法国。但事实最后证明，这是一起莫须有的冤案。这个事件让犹太人十分震惊，它对大多数犹太人所怀有的随着人类逐渐走向宽容，犹太人问题将会得到解决的信念是个毁灭性的打击。一位事件目击者在日记中说：“这件事既然可以发生在共和的、现代的、文明的法国，而且是《人权宣言》发表一百年之后，那么人们还能向尚未达到法国人一百年前水平的其他民族期望什么呢？”一部分犹太人认为同化不能解决犹太人问题，已获得的权利随时可能丢掉，要改变犹太人命运，唯一的办法是在巴勒斯坦建立犹太人自己的国家。著名的匈牙利犹太人赫尔茨，原来是一个同化主义者，在目睹了德雷福斯事件的整个过程后，彻底改变立场，坚决主张复国。1896年，他发表《犹太国——现代解决犹太人问题的尝试》。这是犹太复国主义的纲领性著作。在他领宣传和组织下，1897年在瑞士巴塞尔召开了第一届世界犹太复国主义代表大会。大会决定成立世界犹太复国主义组织，并选择赫尔茨为第一任主席，并通过犹太复国主义纳领：在巴勒斯坦为犹太民族建立一个公认的、有法律保障的犹太国民族家园。从此，犹太复国主义变成一个有组织、有领导的政治运动。此后犹太人要回巴勒斯坦的声势越造越大，有人还提出了“全世界犹太复国主义分了联合起来”的口号。但是，请大家注意，当时的巴勒斯坦并不是一块空地，等着犹太人回去，那里还住着已经在这块土地上生活了1200多年的阿拉伯人。

1917年，第一次世界大战结束，奥斯曼土耳其帝国瓦解，英国占领了巴勒斯坦地区。分而治之是英国人的拿手好戏，为了维护英国在中东的殖民统治，英国决定利用犹太人和

犹太复国主义分子来压制阿拉伯的民族解放运动。1917年11月，英国外交大臣贝尔福抛出著名的《贝尔福宣言》，赞成在巴勒斯坦为犹太人建立一人上民族家园。一石激起千层浪，世界各地的犹太人纷纷涌入巴勒期坦。也就是从这一刻开始，外来的犹太与原住的阿伯人之间的民族冲突、宗教冲突、领地争端就一直没有停止过，算起来阿以斗法已经有百年之久。从三十年代中期开始，纳粹势力开始在欧洲抬头，犹太人遭到疯狂迫害，到1945年二战结束，共有600万犹太人被屠杀。这进一步促使大批犹太人迁居巴勒斯坦，加入复国的行列。二战结束以后，英国力量衰弱，逐步从各地撤退，根据英国人所谓的光荣孤立政策，离开那里，就要给那里留下一个历史问题，比如英国人离开印度，留下一个克什米尔问题，离开波斯湾留下一个霍尔木兹三岛问题。在巴勒斯坦也不例外，英国对该地进行分治，将约旦河以东改名为外约旦，并让其独立，也就是今天的约旦哈希姆王国。约旦河以西则称为巴勒斯坦，留下了至今难以解决的巴勒斯坦问题。到1948年，巴勒斯坦的犹太移民已达60万人，占总人口的三分之一。随着犹太复国步伐的进一步加快，为了迫使英国同意建立犹太国，各种恐怖事件层出不穷，同时阿拉伯人和犹太的冲突更是不断，为了解决这一地区问题，在英美等国的支持下，联合国于1947年做出巴以分治决议，明确划分阿拉伯人国家和犹太人国家边界，圣城耶路撒冷算是独立主体，由联合国管理。

1948年5月14日，以色列国建立。然而，联合国的这一决定，不但不能平息两个民族的冲突，反而激化了矛盾，以色列国的建立，遭到阿拉伯各国的一致反对，他们主张用圣战来保卫阿拉伯领土和伊斯兰教第三圣城耶路撒冷。潘多拉的合子就此打开，引发了先后五次中东战争，两次巴勒斯坦阿拉伯人武装起义，以及无数的爆力事件和恐怖袭击，这就是今天我们天天在新闻里看到的，巴勒斯坦地区阿以冲突问题的由来。