第四部分 部编版七年级下册（2016版）课内文言文梳理
孙权劝学
【参考译文】
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博土吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的オ干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【课下注解】 〔但〕只，只是 〔辞〕推托。 〔涉猎〕粗略地阅读。 〔阿蒙〕吕蒙的小名。阿，名词词头。 〔见往事〕了解历史。见，了解。往〔务〕事务。 事，指历史。 〔更〕重新。 〔及〕到，等到。 〔孤〕古时王侯的自称。 〔才略〕才干和谋略。 〔刮目相待〕拭目相看，用新的眼光〔卿〕古代君对臣的爱称。朋友、夫看待。刮，擦拭。 妇间也以“卿”为爱称。 〔治经〕研究儒家经典。 〔非复〕不再是。 〔大兄〕长兄，这里是对朋友辈的敬〔吴下〕指吴县，今江苏苏州。 称。 〔当涂〕当道，当权。 〔见事〕知晓事情 【重点句子翻译】
1．卿今当涂掌事，不可不学！
你现在当权掌管政事了，不可以不学习！ 2．卿言多务，孰若孤？
你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？ 3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！ 4．孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？ 5．但当涉猎，见往事耳。
只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。 6．士别三日，即更刮目相待。
有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。 7．大兄何见事之晚乎！
长兄为什么知晓事情这么晚啊！ 8．蒙辞以军中多务。
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吕蒙用军中事务繁多来推托。
木兰诗
【参考译文】
叹息声一声连着一声，木兰对着门织布。（不知怎的）听不到织布机发出的声音，只听到木兰声声的叹息。
问木兰想的是什么，问木兰思念的是什么。木兰我也没想什么，木兰我也没思念什么。昨夜看见军中的文告，可汗大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每卷都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有哥哥，愿意为此买马和马具，从此代替父亲出征
到东边集市买骏马，到西边集市买马鞍和坐垫，到南边集市买马嚼子和缰绳，到北边集市买长鞭。早晨告别父母离开，晚上住宿在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河流水的声响。早晨告别黄河离离开，晚上到达黑山边， 听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡马的嘶叫声。
远行万里，投身战事，像飞一样越过一道道关塞山岭。北方的寒气传来了打更的声音，清冷的月光照着铠甲。将士们多年来身经百战，有的牺牲了，有的胜利归来。
回来拜见可汗，可汗坐在朝堂上，（给木兰）记最大的功，赏赐很多的财务，可汗问（木兰）有什么要求，木兰不愿做尚书郎；希望骑上千里马，送我回到故乡。
父母听说女儿回来，互相搀扶着出城;姐姐听说妹妹回来，对着门梳洗打扮;小弟听说姐姐回来，霍霍磨刀杀猪宰羊。打开我东屋的闰门，坐在我西厢房的床上。脱掉我作战时的战袍，穿上我往日的衣裙，对着窗户梳理美丽的鬓发，照着镜子贴上好看的花黄。出门去看同伍的士兵，同伴们都很惊异：同行作战十几年，（竟）不知木兰是女子。
雄兔前脚时时动弹，雌兔两眼时常眯着；雄雌两兔贴近地面跑，怎么能分辨出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？ 可汗，我国古代西北地区民族对最高【课下注解】 统治者的称呼。 〔唧唧〕叹息声。 〔军书十二卷〕征兵的名册很多卷。〔当户织〕对着门织布。 军书，这里指征兵的名册。 〔机杼声〕织布机发出的声音。杼， 织布的梭子。 十二，表示多数，不是确指。下文的 〔唯〕只。 的“十二年”，用法与此相同。 〔何所思〕想什么。 〔爷〕和下文的的“阿爷”一样，都〔忆〕〕思念。 指父亲。 〔军帖〕军中的文告。 〔愿为市鞍马〕愿意为〔此〕去买鞍〔可汗大点兵〕可汗大规模地征兵 马。为，介词，为了，其后宾语省略。
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市，买。鞍马，泛指马和马具。 有余。 〔鞯〕马鞍下的垫子。 〔问所欲〕问〔木兰〕想要什么 〔辔头〕驾驭牲口用用的嚼子和缰绳。 〔尚书郎〕尚书省的官。 〔旦〕早晨。 〔愿驰千里足〕希望骑上千里马。驰，〔溅溅〕水流声。 赶马快跑。 〔胡骑〕胡人的战马。胡，古代对西〔郭〕外城。 北部民族的称呼。 〔扶将〕扶持。 〔啾啾〕马叫的声音。 〔红妆〕指女子的艳丽装束。 〔万里赴戎机〕远行万里，投身战事。 〔霍霍〕磨刀的声音。 戎机，战事。 〔著〕穿 〔关山度若飞〕像飞一样地越过一道〔云鬓〕像云那样的鬃发，形容好看道关塞山岭。度，越过。 的头发。 〔朔气传金柝〕北方的寒气传送着打〔帖〕〕同“贴”。 更的声音。朔，北方。 〔花黄〕古代妇女的一种面部装饰物 〔铁衣〕铠甲，古代军人穿的护身服〔火伴〕同伍的士兵。 装。 〔雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离〕扑朔，〔天子〕指上文的“可汗” 动弹。迷离，眯着眼。 〔明堂〕古代帝王举行大典的朝堂。 〔双兔傍地走，安能辨我是雄雌〕雄〔策勋十二转〕记最大的功。策勋，雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是记功。 雄兔，哪只是雌兔呢？傍，靠近、临〔赏赐百千强〕赏赐很多的财物。强，近。走，跑。
【重点句子翻译】
1．不闻机杼声。(机杼声) 不能听到织布机发出的声音。
2．但闻黄河流水鸣溅溅。(流水鸣溅溅) 只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。
3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。(胡骑鸣啾啾) 只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。 4．万里赴戎机，关山度若飞。
远行万里，投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。 5．将军百战死，壮士十年归。
将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。 6．策勋十二转，赏赐百千强。
(木兰)记最大的功，被赏赐很多的财物。 7．愿驰千里足，送儿还故乡。
希望驰骋千里马，(借助它的脚力)送我回故乡。 8．爷娘闻女来，出郭相扶将。
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父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外(迎接她)。 9．当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。 10．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。
卖油翁
【参考译文】
康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸，曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领!”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。
【课下注解】 熟练罢了。熟， 〔公〕对男子的尊称 熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。 〔善射〕擅长射箭 〔忿然〕气愤的样子。然，表示…的样〔自矜〕自夸。 子” 〔圃〕园子。 〔安〕怎么。 〔释担〕放下担子。释，放〔轻吾射〕轻视我射箭的本领。轻，轻下。 视。 〔睨〕斜着眼看，这里形容〔以我酌油知之〕凭我倒油(的经验)不在意的样子。 知道这个(道理)。以，凭、靠。酌，舀〔但微颔之〕只是对此微微取，这里指倒入。之，指射箭是凭手熟点头(意思是略微表示赞的道理。 许）。但，只。颔，点头。〔覆〕盖。 之，指陈尧咨射箭十中八九〔徐〕慢慢地。 这一情况 〔杓〕同“勺”。 〔无他〕没有别的(奥妙)。 〔遣之〕让他走。遣，打发。 〔但手熟尔〕只是手法技艺
【重点句子翻译】
1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
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一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。 2．见其发矢十中八九，但微颔之。
(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。 3．翁曰：“以我酌油知之。”
卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。” 4．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。 5．我亦无他，惟手熟尔。
我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。
短文两篇
陋室铭
【参考译文】
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【课下注解】 〔陋室〕，简陋的屋子。 〔白丁〕平民，指没有功名的人。 〔铭〕古代刻在器物上用来警戒自己〔调素琴〕弹琴。调，调弄。素琴，或者称述功德的文 不加装饰的琴。 字，后来成为一种文体。 〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写〕 〔名〕出名，有名 〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰〔灵〕灵验。 乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐〔斯是陋室，惟吾德馨〕这是简陋的器。 屋舍，只因我〔住屋的人〕的品德好 〔无案牍之劳形〕没有官府公文劳神〔就不感到简陋了〕。斯，这。馨，能伤身。案牍，指官府文书。形，形体、散布很远的香气，这里指德行美好。 躯体 〔苔痕上阶绿，草色人帘青〕苔痕长〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，草庐。 使室内染上了青色。 〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。 〔鸿儒〕博学的人。鸿，大。 〔何陋之有〕有什么简陋的呢？ 【重点句子翻译】
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1．斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。 4．可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。 5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。 7．孔子云：何陋之有？
孔子说：“有什么简陋的呢？”
爱莲说
【参考译文】
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远，就越清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
【课下注解】 〔蕃〕多。 茎。蔓、枝，都是名词用作动词。 〔独〕只 〔香远益清〕香气传得越远就越清香。〔淤泥〕河沟、池塘里积存的污泥。 益，更加 〔染〕沾染(污秽)。 〔亭亭净植〕洁净地挺立。亭亭，耸〔濯清涟而不妖〕经过清水洗涤但不立的样子。植，竖立。 显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖， 〔亵玩〕靠近玩弄。亵，亲近而不庄过分艳丽。 重 〔中通外直〕(莲的柄)内部贯通，外〔隐逸〕隐居避世。这里是说菊花不部笔直。 与别的花争奇斗艳。 〔不蔓不枝〕不横生藤蔓，不旁生枝〔噫〕叹词，表示感慨。
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〔鲜〕少。 〔宜乎众矣〕人应当很多了。宜，应〔同予者何人〕像我一样的还有什么当。 人呢?
【重点句子翻译】
1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。
2．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里)。
3．可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。
4．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
5．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
河中石兽
【参考译文】
沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院的外门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最后没能找到。（寺僧）认为它们顺流而下了，(于是)划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）找了十多里没找到(它们的)踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听了这件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听了这话，也笑着说:“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗?” （人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。那么天下
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的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观的判断呢？
【课下注解】 〔河干〕河岸。 探求事物的道理。尔辈，你们这些人。〔山门〕佛寺的外门。 究，研究、探求。物理，事物的道理、〔圮〕倒塌。 规律。 〔阅〕经过，经历。 〔是非木柿〕这不是木片。是，这。〔求〕寻找。 木柿，削下来的木片。 〔竟〕终了，最后。 〔湮〕埋没 〔棹数小舟〕划着几只小船。棹，划〔颠〕颠倒，错乱。 (船)。 〔众服为确论〕大家很信服，认为是〔曳铁钯〕)拖着铁钯。曳，拖。铁钯，正确的言论。 农具，用于除草、平土等 〔河兵〕巡河、护河的士兵。 〔设帐〕设馆教书 〔失石〕丢失的石头，这里指落入水〔尔辈不能究物理〕你们这些人不能中的石头
【重点句子翻译】 1．尔辈不能究物理。
你们这些人不能探求事物的道理。 2．是非木杮，岂能为暴涨携之去？
这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢？ 3．湮于沙上，渐沉渐深耳。
(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。 4．沿河求之，不亦颠乎？
顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗？ 5．众服为确论。
大家很信服，认为是正确的言论。 6．必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。 7．求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
到河的下游寻找石兽，本来就疯狂；在原地深处寻找它，不是更疯狂吗？ 8．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
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