3月15日，在蔚老师的组织下，我们环境与可持续发展教育课的全班同学还有部分本科生去参观了北京自然博物馆。收到这个通知时，我们还挺兴奋的。不仅不用宅在学校可以出去透透气，而且参加博物馆还可以增长自己的知识，因为之前也没去过，所以很期待。 当天一早我们就和同学相约乘车来到了博物馆，到博物馆时因为还没到开馆时间，所以我们还在门口等了很久。当时还挺迫不及待的。
后来蔚老师来了，开馆时间也快到了，我们便稍微提早进了馆内。解说员跟我们做了简单介绍便开始带领我们参观，边参观边在一旁给我们解说。 在一层我们的参观路线是“古爬行动物厅—恐龙公园—无脊椎动物厅—生命起源厅”。给我印象最深的要数各类恐龙化石、恐龙骨架了，每一座恐龙骨架及恐龙化石下都有解说牌，会介绍该恐龙的相关信息。在没人带领没人介绍的情况下，我们也可以根据它展示的恐龙类型和解说牌对该恐龙有一定的了解。接下来就是恐龙公园了，一进入恐龙公园，仿佛我们大家都进入恐龙时代了。一只只体型巨大的恐龙，或伸着脖子、或捕食状、或奔跑状、或休息状，各种形态都有，栩栩如生。加之还伴有一阵阵恐龙叫声，还能看到他们身体心脏跳动的样子，还能看到它们嘴一张一合的，俨然就像群真的恐龙在你面前。通过观察不同恐龙的不同形态，或观察它们捕与被捕，你就能立马对不同的恐龙有一定的了解，然后加上解说牌和讲解员的解说，我们可以较容易就了解不同的恐龙。了解那个时代恐龙生活的场景，了解恐龙们的敌人与朋友。之后还看到慈母龙和一窝恐龙蛋，那一堆蛋里有的已有恐龙破壳而出，有的还只被小恐龙们捅出一个小洞，有的还完好无损。已出生的小恐龙们张着小嘴嗷嗷逮捕的样子，甚是可爱。再看看恐龙妈妈，望着小恐龙的眼神，是那么慈爱。解说员说慈母龙是最慈爱的恐龙了，说其他恐龙等小恐龙们出生后就不管他们，而慈母龙会一直守着小恐龙们，直到它们完全能自立。这让我想到了我们的父母们，何尝不是慈父慈母呢？动物们其实有很多和人类相似的地方，他们之间也有关爱。
恐龙馆参观完后，看到出口处有一块解说牌，上面介绍如果把地球出现的时间看成24小时，那么恐龙出现了52分钟，而人类只出现了9.4秒，如今人类却面临各种生存问题，因此呼吁人们珍惜环境，珍爱生命。参观完恐龙馆解说员特意提醒我们看这块写着“结语”的解说牌，我们完全能够体会博物馆和解说员们的良苦用心，自然的力量实在太伟大了，它赋予我们生命，赋予我们各自物种，使我们的世界充满多样性而不单调，如今我们却不断地破坏着自然，自然才会给我们“报复”。所以展馆有效地把科普和呼吁环保结合在一起，授 人已知识的同时，也影响人的情感态度和价值观，对人们进行了可持续发展教育，以鼓励大家共同环保，创造更和谐的自然。 接着我们参观了珍稀动物馆，看到各种珍贵的保护动物，有大熊猫、金丝猴、北极熊等，还有各种蛇虫鸟雀。它们一个个立在墙上，那么逼真。解说员说这些动物的皮毛都是真的，因此他们看上去都是那么真实，仿佛真的一下成了现实生活中的珍稀物种大聚会。各种标本，各种仿真，实在太漂亮了。不过这里的物种实在太多了，光蝴蝶，一面墙就有几十种，因此解说牌的内容就不详细了，对于这些物种的了解就少之又少了，得靠自己平时的知识积累。解说员对这一区域讲解的也不多，可能真的是太杂太多了，讲解起来很麻烦，不便讲解。 之后让我印象比较深的就是马赛人馆，这里对马赛人做了非常详细的描述。有他们的房子的仿真，有对马赛人本身的模拟，有对当时环境的完全模拟，感觉一切都那么真实。看着他们简陋但功能齐全的房子，看着房钱做着的中年马赛人妇女，一切都那么安详、自然。墙上有各种对马赛人介绍的展牌，包括他们的生活习俗，婚姻制度，葬礼等等。这一区域对马赛人的介绍非常全面细致，完全可以自己参观就能足够了解。而且对马赛人及马赛人房子的模拟太像了，仿佛我们就到了马赛人生活的地方。
接下去，我们就自由参观。我参观了人体馆，那里有对人体的想象介绍，包括人体的各个器官，包括内部的器官以及四肢大脑等，还有专门介绍人类出生的过程，包括不同时期的婴儿，他们怎么一步步有受精卵变成十月大的婴孩的，还有对各身体系统的详细介绍，还有一些体验设施。不过，这个馆的设施有些陈旧，所以很多体验设备都已经不可用，而且很多模型也受到一定程度的破损。对各部分内容的解说也不是很详细，因此这个展馆参观完后，还是存在挺多疑惑的。
此外，当天正好有专家在展馆做讲座，主题是人类的起源问题，讲的主要是人类有猿猴到人的演化过程，以及科学家们的探索和发现过程。因为很多探索发现过程专家都参与其中，所以通过此讲座能了解很多在书本上难以了解的专家个人经验性知识，感觉受益匪浅。 这次的自然博物馆参观收获很多，感触也很多。体验到自然的伟大，生命的伟大和人类的渺小，明白人类只不过是自然的一员，应该和动植物们平等相处，尊重它们，尊重自然， 自然才会尊重我们，我们才能在自然界中和谐相处，才能和自然和谐相处。 篇二：钱币博物馆观后感 钱币博物馆观后感
中澳13-2 黄锴 2013311099
4月26日的早晨，我们都如约在钱币博物馆的门口集合。在老师的带领下，我们一起走进了这个充满钱币的气息的博物馆，开启了钱币历史的旅程。
博物馆分为三层，一层主要是以打假为主题的展厅，而二层与三层则陈列着中国古代与近代的钱币，将钱币发展的历史清晰地展现在我们面前。在讲解员的带领下，我们首先参观的是一层展厅。
一进门，就是一个非常具有表现力的写着“反假货币，人人有责”的打印章样的雕塑。在参观这个展厅之前，我一直觉得假钱跟自己的生活交集不大，但是在讲解员讲解之后，我却忽然理解了很多时候人们在进行交易时，分辨假钱的那些动作。主要来说，分辨假钱一看水印，二看安全线，三摸凹凸感。知道了这些之后，不难理解为什么很多商人在收了钱之后喜欢对着光照着看之类的动作了。为了增加我们对凹凸感分辨法的认识，展厅里还特意放置了反假活动中搜查出的制造凹凸感的机械。讲解员解释说，真纸币上的凹凸不会是一面凹一面凸的，因为只有用这种机械压出来的钱才会这样。看了这个机械之后，我对这种识别方法记忆犹新。
事实上，钱币的造假在古代就开始了。最初的时候，钱币的造假非常不专业，有的甚至连大小都差很多，但随着人类文明的发展，造假技术似乎也得到了很大的提升。北宋时，四川地区出现了中国历史上最早的纸币——“交子”，而纸币作为一种价值符号，使得伪造纸币的利润非常巨大。那时候宋、金王朝流通的纸币中存在大量假钞，宋、金王朝面临着极大的反假压力。在展柜中，我们看见了一组特别的假钞，它们竟然是在报纸背面徒手画的。虽然说造假者的画功确实厉害，但是只画一面的行为未免有些搞笑。然而无论如何，从这些形式各异的造假方式之中，我们确实可以看出造假带来的高额利润诱惑以及严抓造假的重要性。 走上二楼，在展厅介绍的大牌子前立着两个不久前才刚捐献的大石碑。听讲解员说，这是清代的中国银行的标志。二层的展厅中主要展览着中国古代的各种钱币。其中我最喜欢的是唐朝的开元通宝，因为我觉得它的设计十分大气美观。“开元通宝”铜钱铸行于唐高祖武德四年（621年）。“开元”寓意着开创新纪元，开元通宝消除了钱币的纪重痕迹，成为名副其实的计数钱币。展厅按时间顺序排列，早在秦国，充满智慧的劳动人民就已经开始使用贝壳作为一般等价物了。在春秋战国时期，齐国、赵国、燕国与北方少数民族地区使用刀币作为一般等价物。刀币形似古人的随身工具削，不同地区所使用的刀币大小不一，形状也略有不同。除了刀币之外，其他地域流行的是布币与圈钱。战国末年，不同地区钱币形制相互融合，表现出统一的趋势。但直到秦国一统天下（公元前221年），货币才得到了统一，并颁布实施了
统一货币的法律“金布律”。值得一提的是，接下来有一个展柜专门展示的是新莽钱币。之前在金融史课中总是学习关于王莽币制改革的内容，但直到亲眼看见那些缤纷的货币，才有了更深刻的认识。那些钱币由于数量少，不易配套，如金错刀、六泉十布，都成为了难得的珍品。能够在钱币博物馆中看几眼这些年代久远的货币也是值得感到高兴的。在魏晋南北朝时期，中国虽然经历了近300年多政权分立割据的时期，但各个地域与民族都普遍接受和使用了五铢钱币，同时在五铢的铢两体系基础上又铸行了一些各具特色的地方钱币，非常具有收藏价值。最后一种五铢钱铸造在隋朝统一全国时，之后便是开始铸行开元通宝的唐朝了。事实上，由于丝绸之路的开辟，唐朝的钱币混入了许多外国的因素，显出相当的复杂性。唐末，形成了混乱的五代十国局面。各政权都铸造了自己的钱币，而各地钱币的风貌也反映着当地的经济发展程度。宋代是中国最早使用纸币的时代。到了元朝，开始推行纸币，但由于纸币发行管理存在诸多问题，后世仍曾发行少量的铜币。明朝初年推行钱钞并行制度。到中期后，商业经济的发展使钞法已不能适应，遂改为银钱并行制度，成为近代银两制度的 源起。1911年的武昌起义终结了方孔圆钱的历史。较为有趣的是展厅中间还摆着一株摇钱树。它出土于四川地区墓葬，树枝上的钱币、人物、动物、物品表现了人们对另一个世界的美好愿望。
参观完二层展厅，我不禁感受到了从古至今钱币在人们生活中所长久占有的特殊地位。它从一种简单的特殊等价物，已经上升成为一种文化，一种对社会、政治与经济的反射。钱币在历史的演变中占有独特而重要的地位，从中也可以体味出中华民族生生不息的强大生命力。
三层展示的就是中国近代钱币了。1840年以来的中国，风云激荡，而中国的钱币也经历着前所未有的变革。光绪十二年（1886年），两广总督张之洞向英国伯明翰订购造币机器，筹建广东钱局，并于光绪十五年铸出样币，开创了近代机制币先河。最初打造的光绪元宝以蟠龙为图，称为龙洋，每枚重七钱三分。后改为七钱二分。龙洋投入市面之后，各省纷纷仿效，称为清末市场主要流通币。光绪二十六年（1900年），李鸿章总督两广，开始铸造机制铜元，并迅速流传全国，称为制钱的替代。省官银钱号始设立于咸丰年间，原是为推行官票宝钞而设立的。以后各省发现发行纸币可以维护财政，纷纷创办省政府的官银号或官钱局，经理省库。清朝末年，虽然各省都建立了官银钱号，但民间资本的商业银行却很少。辛亥革命时期，银币铜元都非常具有革命年代的印记，多为孙中山像，开国字样，十八星图案或十八星旗。民国初年，北洋政府颁布国币条例，以袁像银币为标准国币。但各省财政为军阀保持，滥发纸币。地方军阀又以军用券掠夺人民，币制及其混乱。国民政府曾力图统一货币，实行币制改革，终因第二次世界大战和发动内战而失败。在展厅中央，还展览着中国银行、中国农业银行、中央银行与交通银行的法币券。抗日战争时期，日本侵略者或用发行“军用手票”的手段，或利用傀儡政权发行纸币，以掠夺中国人民的方式支持侵略战争。展厅中有一面墙专门呈现了抗日战争时期主要抗日根据地的货币示意图。抗日根据地货币种类繁多，形态各异。每一个革命根据地的货币都有它鲜明的特征。第一套人民币诞生于解放战争的特定历史时期，由于处在战争环境中，它是在各个地区分散设计、制版、印刷和就地发行的，因此第一套人民币设计思想不够统一，版别多，面额差别大，印刷质量参差不齐，具有明显的战时货币特征。第一套人民币于1948年12月1日开始发行，到1955年5月10日停止流通，共有12种面额，62个版例。随着新中国的成立，人民币成为全国统一的法定货币，结束了国民党统治时期恶性通货膨胀和外币、金银在市场上流通、买卖的历史，对稳定社会秩序、恢复经济，促进城乡物资交流发挥了重要作用。之后我又仔细看了看展厅中罗列的第二到第五套人民币，由此结束了我在钱币博物馆的参观。
参观钱币博物馆对我而言是一次很有意义的活动。之前我并没有觉得钱在历史长河中发挥着什么作用，但参观完之后，我对钱币有了新的认识，能够更加透彻地去理解货币的含义，
为之后的学习又做了一层铺垫。 篇三：青岛博物馆观后感
青岛市博物馆是集历史、艺术、人文为一体的综合性、多功能、现代化博物馆，创建于1965年。馆藏文物16万余件，包括书法、绘画、陶瓷器、青铜器、玉器、钱币、甲骨、竹木牙角器等30余个门类，其中书画、陶瓷器、玉器、钱币为馆藏特色。
走进青博，置身于宽敞明亮的西大厅，透过七扇铜门可以看到不远处的天安门广场，南北两侧的楼梯，犹如一幅宽阔的臂膀。听讲解员说，铜门，楼梯，仿佛敞开胸襟，怀抱远方，迎接八方来客，寓意着青博的博大与包容，对着铜门就是一座大型的浮雕“愚公移山”，比喻有毅力，有恒心，我想，这也是放在这里的寓意吧。
最主要的，我们看了中国历史上的文化遗产：一件件细致的雕刻品，一件件巧夺天工的工艺品。文化遗产陈列的亮点在于展示手段的丰富多样，有照片、有实物，还增加了电子文物介绍。
改造后的博物馆从设计上更加大气庄重，增添了历史的厚重感和文化的丰富感，这次参观不仅仅是视觉上的大开眼界，更是精神上的富足充实。
有人曾经问我为每去地方首先要去博物馆？我想了很久这似乎已经是习惯当我到了陌生地方总是希望能读懂当地人眼睛于是我去博物馆看看他们祖先都经历了怎样岁月看看他们昨天是否也歌舞升平过去静静地躺在殿柜中无声地向我诉说他们一切让我读懂他们过去喜怒哀乐当我走出博物馆时候不再有孤单感觉我不再是一无所知我已经拥有他们一样眼睛向每新来者透露神秘信息我想这博物馆魅力所在它总是那么坦白给我温暖和坚实依靠
无论过去的历史是多么的辉煌，但终究已是往事，仔细一想青铜器，无非是奴隶主贵族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，无非是皇家御用的金贵之物；雕刻，无非是统治者籍以愚民的工具；书法和绘画，无非是那些读书人予以扬名天下的途径；经史子集和诗词歌赋，无非是文人们借以“含沙射影”、抒发心中苦闷的
这次的青岛博物馆之行，让我收获了很多知识，也了解了祖国的历史。感谢学校给与我们这次宝贵的机会。
篇四：参观兵团博物馆观后感范文 参观兵团博物馆观后感范文 这儿的参观静悄悄
文学艺术学院 06汉文（2）班 党建科 2006040915
踏着清秋的落叶，怀着悠远的沉思，我们来到军垦博物馆。这个记载兵团历史、兵团发展的博物馆并不宏大，她坐落在群树环绕的翠绿之中，像一位慈祥的母亲，静静地观看着世间沧桑的变化??
其实，您还很年轻。虽然您被誉为共和国的独生子，从您身边走过周恩来、邓小平、杨尚昆、江泽民、温家宝等一批党和国家的领导人，但您也只有五十多年。纵观历史，与泱泱五千年的华夏文明相比，您太单薄了。但您为什么能吸引这么多领导人的青睐呢？您没有六朝古都的厚重历史底蕴，没有葱山绿水的秀美风光。但您也有着属于自己的震撼人心的奇迹！ 如果仅仅把您当作一个城市来看待，您不算优秀。但将你与五十年前的沙漠联系起来却又不得不算是一个奇迹。很多城市是依靠千年岁月的积淀和辉煌历史的恩荫才发展起来的。而您却是伴着共和国一起诞生在这个世界上。兵团城市——这个军政企合一的城市在世界上是绝无仅有的。您有着军人般的钢铁毅力扎根
在戈壁黄沙之中，顽强地屹立在边疆。为开发边疆的经济，维护边疆的稳定，促进民族的团结贡献着不可估量的作用。
虽然我在您身边生活了一年，无数次从您身边走过，但却从未真正意义上走进您。今天，我怀着崇敬的心情来到您面前，激动的迈出庄严的一步。因为我知道，在您心里隐藏着一个
个感人的故事。当我融入到那个创业的时代，那段艰苦的岁月，我会从心里接受先辈的洗礼，从灵魂接受前人的拷问。
没有人怀疑历史的厚重，也没有人怀疑创业的艰难。但到底艰难到什么程度，这却是每一个人都难以想象的。你看那一件件锈迹斑斑的粗笨农具，不知有多少亩的戈壁在它们的耕耘下变成沃土。你看那裂开了缝的纺车，不知道纺出来的布温暖了多少人的心。相信锈迹斑斑中蕴藏着百折不挠的精魂，裂缝中夹杂着坚强不屈斗志。你再看挂在墙上的那一幅幅定格历史的画面，想不
感动都不容易。你看那身扛步枪的牧羊人，难道你不为他的安危担心？你看那在有争议边境种植的军民，难道你不为他们的生命忧虑？也许边疆的土地达不到繁华市都寸土寸金的昂贵价值，但那用鲜血和生命捍卫的土地饱含着一个民族的尊严。我相信个体是平凡的，但我也相信正是无数的平凡个体塑造着中华民族的脊骨??
年轻的生命服从祖国的需要，激荡的青春听随人民的呼唤。扎根边疆，立足顽石，安时耕种，乱世护疆。再看看兵团的第二代。少年已参加了热火朝天的生产，幼儿排成一队，等待着爸爸妈妈哥哥姐姐的归来。没有一滴眼泪是洒在恶劣的环境之下，没有一声啼哭是在困难面前低头。正是有了这代代传承的兵团精神才有了这座军垦城，才有了日新月异的发展。 我很自豪自己来到这片热土，这儿也培育了无数的文化名人。像大诗人艾青，著名教授易中天，乡土作家陈亮程等。群星璀璨，书墨飘香。莘莘学子，慕名前来。像先辈一样，我们也是带着一颗诚挚的心。有人对我们这一代深感忧虑，说我们经受的磨难太少，意志不坚定，缺乏信仰。更有甚者说我们是“垮掉的一代”。真的有这么严重吗？亲人的呵护是让我们少了风雨的洗礼，学校的安静是让我们朦胧了双眼。但在我们内心深处无时无刻不盼望着自己飞翔，你看，当我们能走出亲人关怀时不就来了吗？你应该相信一个敢只身赴疆的青年至少在志向上不比先辈差多少??
瞻仰遗迹，缅怀先烈。扪心自问，何以自处？
历史的车轮已把完整的往昔压成碎片，但仅仅是这些碎片就足以让人深思，身在兵团的人都应该来看看这位母亲，至少走近她时应放慢脚步?? 篇五：首都博物馆观后感
今天，我们利用休息的时间参观了首都博物馆。但是由于我们首都博物馆观后感住的地方距离首都博物馆较远，时间有限，我不能全面参观，但这依然给我留下了深刻的印象！
首都博物馆有两个展馆，方形展馆和圆形展馆。由于时间有限我只参观了方形展馆的一部分。其实这也是必然的。即便，我有足够的时间，我也不可能参观所有的地方。中国文化博大精深，同样值得参观思考的地方数不胜数。
我参观的地方主要有北京文物精品展厅和古都北京·历史文化篇。 其中北京精品文物展又分为很多类。 “温温玉色 照瓷瓯”——龙泉窑青瓷艺术展，展示了龙泉窑这个古老窑系的整体发展脉络，展示了各个时期龙泉窑青瓷所呈现的不同艺术特点。
古代瓷器艺术精品展，分宋辽金、元、明、清四个展厅该展览充分展示了北京各历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段及北京历史的发展轨迹，集中体现了中华瑰宝——中国古代瓷器艺术的历史风貌。
古代佛像艺术精品展，分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分。全面系统展示了我国汉藏佛像艺术的历史风貌及北京地区佛教文化的历史底蕴。
还有燕地青铜艺术精品展、古代家具艺术精品展、古代文房四宝艺术精品展„... 而古都北京·历史文化篇分为十个部分：文明曙光、燕蓟神韵、千年蓟城、幽燕风云、都城序幕、帝王之都、国际都会、日下积盛、落日余晖、民国风云。该展览以北京文化为视角，表现了北京从原始部落，经过封建王朝，走向民主共和的历程。
这其中具有代表性的一些文物中，据我估计有些物品运用现今的技术也不一定能制造出来。而有些东西，则体现出了古代人独具匠心。如，其中一样东西——七星铁剑，虽然现在是一把锈迹斑斑的破铁剑。但当初用x光照射剑身时会在其中看到北斗七星的形状，这是多么的神奇啊！
时间总是短暂的，我还没有满足，我是多么的希望故地重游，再好好的品味一番啊！ 篇六：游国家博物馆观后感 游国家博物馆观后感
四月七号，在和宿舍同学商量之后一起出发去参观了中国国家博物馆，让我提升对我们国家的认识。通过这次国家博物馆之行，也确实让我们对于我国的古代以及近现代的复兴、崛起的历程。
国家博物馆分若干个部分，我参观了古代中国部分、复兴之路和中国瓷器展览。
古代中国的历史是从原始时期开始的，看到了以前只是在书上看到的山顶洞人以及北京人的头像，先后我们经过介绍传说时代到明清时期的发展的展厅，从夏商周的出土文物，如钟鼎、青铜器等等；春秋战国时期，是纷乱的时代，但是也是文化高度发达和发展的时代，有出土的文物的拓本；秦汉时期，展示有部分的秦始皇兵马俑，当真是惟妙惟肖啊，还有汉朝丝绸之路的相关文物；三国魏晋南北朝，是一段群雄逐鹿的时代，英雄辈出，也有很多珍贵文物出土，好多的金缕玉衣都出土的这个时候的；隋唐时期，古代中国从这个时候逐渐走向了鼎盛，从馆中展示的文物就可以知道，当时的文化经济是何等发展了，与外族的交流可以从唐三彩的出土看出来，唐三彩的颜料是中土所没有的，是从波斯等地传入的；五代十国，所见的东西不多；宋元时期，宋代陶瓷进入了高度的发展，可以知道当时的经济是很多发达，展示的元代的文物印象最深的是战刀，或许是蒙古就是一个善于征服的民族；明清时期，青花瓷真正的成熟，艺术水平达到鼎盛，官
窑为代表的哥窑、弟窑，清朝的民窑都是非常得不错。
复兴之路，一百多年前,中国经历了太多的苦难,从帝国主义的入侵对中国人民造成的灾难到内部的战争,中国人民一直处于水深火热之中,那饱经沧桑的历史至今想起来仍让人感到沉重.可中国人民最后还是站起来了,勇敢无畏地应对着一个又一个的困难,按自己制定的目标,一步一步认真而踏实地走着,慢慢实现着复兴之路.; 从改革开放伟大构想的提出,从社会主义计划经济到市场经济的提出,从一国两制方针的提出,从建设有中国特色的社会主义的目标提出,中国根据国情的需要一步一步地提出方针策略,为中国的复兴做出努力.在当时没有先例,没有经验的情况下,中国摸着石头过河,勇敢而理智地应对一切; 从三个代表重要思想的提出,到科学发展观的建立,中国时刻都清醒地意识到该朝哪里奋斗,用正确的航标指引着中国人民的前行之路; 中国人民为祖国伟大复兴做出的努力已让我们看到了成绩和辉煌.人民生活水平的提高,国家综合国力的增强,科学技术的突飞猛进,已让中国在世界有了重要地位,让中国向伟大复兴的目标越来越靠近。
观之往来之繁盛，悲近世之屈辱，对我感触很大，很有教育意义，以后会多去看一看。 篇七：参观江西省博物馆观后感3 参观江西省博物馆有感
2012年12月23日，我们班十几个同学一起参观了江西省博物馆。来南昌快三年了，一直没有机会来这里，今天带着了却一桩心事的心情游览了这里，这趟参观使我更加深刻的了 解了江西省的文化及历史，更加加深了我对这片红色土地的情怀。 站在馆前，“江西省博物馆”几个大字赫然映入眼皮，题名居然是郭沫若老师，于是，还没进门，我便对这座博物馆多了一份敬仰之情。博物馆的主体计划新鲜，富有古代气味，楼顶的半圆形造型就像几支振翅欲飞的鸟儿。而馆两头倒是一座古色古香的修建，透出汗青的厚重感。古今联合，相得益彰。 博物馆分三个局部：天然博物馆、汗青博物馆、反动博物馆。
江西是反动的摇篮，作为一个江西人，我为故乡的白色汗青感触自豪和骄傲。以是，我起首进入了反动博物馆。一进大厅，展示在面前目今的便是“星星之火，可以燎原”几个白色大字和一个火把标记。馆里的展览品定时间次序铺陈开来。这条工夫线的终点是1840年的鸦片和平，当时中国国门被本国资源主义侵犯者翻开，中国人民在朋友的铁蹄下坚强地抗争。接着，从九江人民抖擞停止反帝国主义妥协，到打响武装叛逆的第一枪，再到新中国建立，江西人民用他们的热血为故国奏响了凯歌。看到这里，我心中豪情磅礴，是我们的先进用鲜血铸造了这个美妙的天下，我们更应该用我们的伶俐和双手去持续建立她，让我们的故国变得愈加贫弱。走出反动博物馆，我的心境有点繁重，大概是被有数为反动献身的先烈所打动，以是更领会到我们这一代人肩上的担子。
汗青博物馆的外墙上刷了一层朱白色的漆，是仿明清宫殿修建。二楼展厅摆放了一些皇家的宝贵用品，如天子宝座、玉器、龙袍。墙上悬挂着紫禁城各个宫殿的图片和引见，包罗大和殿，中和殿，乾清宫等闻名殿阁，让人不必去都城也能觉得到京腔京味。三楼则展出了各种贵重的用具。有商周时期到明代的青铜器、新石器期间到晚清的瓷器、以及很多在江西出土的文物，真是美不胜收，让人琳琅满目。这些都是中原民族的珍宝，折射着炎黄子孙伶俐的光辉，我忍不住感慨中汉文明真是久长而灿烂。
走出博物馆，我对我们江西有了更多的理解。我光荣我生在这么一团体杰地灵的中央。等我当前走出省去，我会高声地对他人说：“我是江西人”，然后把江西深沉的文明秘闻说给他们听。
篇八：5、2班参观博物馆观后感 博物馆
--观后感
今天,天气晴朗,是个出去玩耍的好时机,爸爸和妈妈带我去了博物馆。映入眼帘的是许许多多有特色的门,和漂亮的灯,我感觉这像是城堡的大门,专门迎接着我的到来.
一走进去,看到的是绿油油的树,我猜想这样的作用是:让你眼前的事物变得更清晰,让你的心沉静下来,使你更好的观察这些古代文物。
我们继续向前走,看到的是古字经书,我多么想翻一本来看看,可那些古书被玻璃隔着,根本就没法拿,突然之间一阵凉风吹过,感觉心里凉飕飕的,熄灭了我的希望。参观完古字经书我来到精致的茶壶面前，我想象着要是自己一个人在亭子里悠闲的坐着，喝这用这套茶具泡的茶，那该多爽啊！哎！可惜这只是我想象的。
再进去，我们见到了古人的凿石刻画，同时我也见识到了古人的刻苦和用心。古人把那些马儿刻的活泼可爱，生动具体。如果拿去和真的马儿比没啥两样。
我们继续往前走着，连续进了两扇门。我看到一只石龟，背上背着一个沉重的贝壳，看到这一幕我想到《西游记》里孙悟空被如来佛祖压在五指山下的遭遇，这个石龟用乞求的眼神看着我，好像在对我说求求你救救我吧。我对它说对不起我也无能为力，带着沮丧的心情我只好恋恋不舍的离开了。
看着那些古代玉器和那一道道形态不一的花纹，不同的形状，这些都具有极高的历史意义和艺术价值。我们
还见识了古代的铜钱，我仔细地观察发现每个铜钱的中间都有个正方形。我想回家后把现在的硬币也弄个正方形，这样我就好像拥有古代的铜钱一样，而且我要把它保留下去，作为收藏品。
当我快要走出博物馆时，爸爸给我买了一本书，作为纪念品。我每天破解一点里面的繁体字，这样日积月累下来我就会更了解中国的古代文字。这些具有浓厚的纪念价值的文字，我们每个人都应该多多的学习，让它流传下去。这次的参观让我学习到很多，让我真正的见识到我们中国的历史悠久。
代润杰
2015年3月3日 崇州博物馆 --观后感
我的家住在美丽富饶的川西平原，东距成都25公里，位于天府之国的腹心。古称属州___也就是现在的崇州市，崇州有着悠久的历史，灿烂的文化。崇州市下面还有很多小镇，比如街子古镇位于崇州西北的凤栖山下与
青城后山连接而且是国家4a级旅游景区，省级历史文化名镇，而且街子还有很多名小吃，比如汤麻饼?? 今天，天气晴朗。我们一家人高高兴兴的去参观崇州博物馆。刚到博物馆门口，就被它的外表所深深吸引，抬头一看“宫保府”三个字映入眼帘。它的外形就像一座神奇的宫殿，让人情不自禁地想推开宫门进入它的世界去了解它。博物馆里面展现出的是我们崇州的非物质文化遗产。其中这些包括：道明竹编、怀远藤编、街子汤麻饼、怀远三绝、金鸡风筝、崇阳大曲??我们一个地方一个地方的参观，里面还有很多古代的书法艺术展、古代瓷器艺术展、古代佛像艺术展。看了这些让我不禁感慨崇州的文化底蕴之博，物产资源丰富，让我觉得身为崇州人的骄傲。
参观博物馆后，让我对崇州的认识提升了。以前对于崇州我比较模糊，经过这次参观让我更加深入的了解崇州。崇州还有很多有名的历史人物，还有他们留下的玉器古玩，每一件都在讲述着说不完的历和史。还有崇州人的民俗和风土人情、怀远的叶儿耙、冻糕、臭豆腐是三绝，很多外地人只要到崇州品尝过都会赞不绝口。崇州的民情是淳厚的、温和的、这些都需要我们去重温。 只有真正去了解一个城市，才会真正热爱它。参观之后我走在街上总是有意无意的用欣赏的目光去观察路边的建筑。每次看到有损市容市貌的行为时心中总是想，这么好的城市我们为什么不能好好的爱惜它保护它。可以让大家都来了解崇州，很难想象那些随意丢垃圾的人会是对这个城市充满感情的人。因此，倡议各个学校组织学生进行集体参观、倡议我们同事带家人和孩子去参
观、倡议我们身边的每一个人都到博物馆进行参观和学习。
通过这次的参观和学习，让我学到了更多有用的东西，学会了要怎样爱护环境、公共设施、怎样保护和热爱这座美丽的城市。
刘娟(代润杰的妈妈) 2015年3月3日 参观崇州市博物馆有感
这次寒假，我们一家三口到崇州市博物馆参观，展厅分别由主题为“钟灵毓秀，人文崇州”的序厅和主题为“蜀中之蜀，千载遗珍”的文物展厅构成，分设刻画，钱币、陶瓷、雕塑、文房等若干展区，共展出精品文物二百五十五件，其中战国错金银青铜带钩，西汉虎纹铜小刀，东汉谒见画像砖，明鹏路铭文铜镜等均属十分珍贵的国家一级文物，也是博物馆的镇馆之宝。
据孩子爸爸介绍说：“杨遇春作为清代中期的爱国名将，曾跟随乾隆、嘉庆、道光三朝皇帝，管制封疆大臣、陕甘总督、太子太保，身后与宫保府一起留下很多珍贵遗物，但民国初年，杨家家道衰落，其后代被迫将宫保府卖给当时的刘文辉家族，其后又几经易主，因此，府内大批珍贵的藏品遭破坏或散落民间。”
在展馆内看得眼花缭乱，可惜我们大多是不认识的，感到十分的惭愧，对中国的古典文化和文字了解的太少了。
参观结束了，我觉得今天来博物馆对我们一家有很大的收获，因为在这里我们学习到了以前不知道的东西。而且里面的文物让我们大开眼界。我们决定以后还要去很多的博物馆，学习更多的知识，多了解我国的历史文化。 崇州市七一实验小学
程汐璨家长 五年级二班
参观崇州市博物馆有感
这次寒假，我与爸爸和妈妈到崇州市博物馆参观，我看到了陶瓷雕塑、文房等，共展出精品文物二百五十五件。
但令我印象最深刻的是吴历的绝版绢本山水画和一块精美的浮雕板。吴历的绝版绢本山水画全是在薄绢上绘成的，画中的小桥流水乃至人物形态都十分流畅传神，笔法极其精细，每幅画上还配有四行诗句。爸爸一边看一边在旁边给我们介绍“这便是大名鼎鼎的清六大家之一吴:
历的作品，而这样完整的一套绢本山水画在世上仅此一套，因而价值在八百万元以上。”“今天我真是长了见识！”我和妈妈在画前伫立良久，感叹道。接下来是一块精美的浮雕板。只见不到一米见方的板上镂空雕刻着云彩、波浪、小舟、松鹤以及楼阁等，雕工细腻，栩栩如生。这块板颜色以暗红为主，仔细看却有隐隐的绿色和金色，原来它是以朱砂、绿砂、变质板岩石为材料，点缀以金粉制作而成。“这么精美的作工，非宫廷工匠的作品莫属。”爸爸说道。原来这竟是道光皇帝在杨遇春还乡时御赐给他的。 据爸爸给我们介绍说：“杨遇春作为清代中期的爱国名将，曾跟随乾隆、嘉庆、道光三朝皇帝，管制封疆大臣、陜甘总督、太子太保，身后与宫保府一起留下很多珍贵遗物。但民国初年，杨家家道衰落，其后代被迫将宫保府卖给当时的刘文辉家族，其后又几经易主，因此府内大批珍贵的藏品遭破坏或散落民间。”
参观结束了。我觉得今天收获很大，因为我学习到了在学校里学不到的知识。而且里面的文物让我大开眼界。以后我还要去很多博物馆，学习更多的知识。 崇州市七一实验小学 程汐璨 五年级二班 我与博物馆
五、二班 李欣雨
博物馆,是一个记载悠久文化历史的建筑,它记载着我们祖先如何制造陶器,兵器。这些都是他们智慧的结晶。
最近听说崇州市新创办了一家博物馆,我和妈妈都想去瞧瞧,于是,在我们得知了博物馆的具体位置后,我们便决定明天去参观。
早上,我们来到博物馆门前,那六个大字----“崇州市博物馆”格外醒目。刚进去,我们便看见了地图,看妈妈研究了好一会儿,也没搞懂,我便建议把地图照下来,方便参观。整个博物馆共分为一,二,三个展厅和美术厅。我们先来到了一展厅,一展厅展示了一些精致,小巧的瓷器,道明的竹编,怀远的藤编,还有十分小巧玲珑的金鸡风筝。这些都是非物质文化遗产,博物馆里介绍了非物质文化遗产主要指以非物质形态存在的,与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。的确,道明的竹编和怀远的藤编都是世代相承的。二展厅展示了东汉画像砖,画像砖呢,是中国古代用于装饰宫殿和墓室墙壁的一种表面有图像的建筑用砖。还有明代墓志,主要记载死者生平事迹的石刻。三展厅展示了许多青铜所制造成的兵器,有一把刀叫做“虎纹小刀”,十分精致,小巧玲珑。美术厅有许多画家,书法家的作品,我比较喜欢一幅山水画,而妈妈则喜欢一幅乡间油画。博物馆里所展示的每一件文化遗产或非物质文化遗产都十分珍贵,精美,让我们感到感憾。
崇州市博物馆给我留下了很深的印象,我一定会记住它。 篇九：参观文字博物馆后感 班级：自动化
组长：刘力豪 14020610137
成员：刘云龙 14020610145 赵帅14020610140 张志强 14020610233 薛凤祥 14020610235 指导教师：杨国平
实践时间：2015年05月16日 谢苏博14020610234 观文字博物馆后感
中国文字博物馆是一座集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的国家级、专题博物馆，也是中国第一座以文字为主题的博物馆。由于没来过安阳一直对安阳文字博物馆很向往，今天我有幸去了哪里。
刚到就看到 “中国文字博物馆”这七个金光闪闪的大字。这些大字上面是甲骨文中‘字“的模型。从大门口看博物馆主体那金玉辉煌的高大建筑，这座古式建筑真宏伟。外表刻画很多中国特有的各种图腾，散发着古老的中华气息 。穿过大门通向主题馆的道路两旁，由28片铜质甲骨组成的碑林，它隐含了殷商时期最具代表性的两种文化元素----甲骨文和青铜器，它代表28星宿，象征人与自然和谐统一，是中国古典哲学中“天人和一”思想的生动体现。走过碑林，金碧辉煌的屋檐红黑相间的柱子的主体馆已展现在眼前，主体馆地上四层、地下还有一层，高度32.5米，建筑采用殷商时期的饕餮纹、蟠螭纹图案浮雕金顶，采用红黑图案的雕墙和雕柱，展现殷商宫殿“四阿重屋”的特征。博物馆的外形来源于象形文字“墉”，这是殷商甲骨文、金文所概括富有哲理、经典、最神圣的建筑形文字的“墉”字，不仅表现了中国文字文化内涵，也显示了文字在中国文明发展史中举足轻重的地位。
进入馆内便可以看到许许多多的甲骨文，这些文字是有我们的祖先按照实物形态所创造周末又到了，今天没事。我和室友一起来到中国文字博物馆。没事的时候在网上查过一的。中国文字应该算是现存最古老的文字。中国文字的主要发展历史，包括甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、行书、楷书。中国文字博物馆反映了中国文字发展史的基本脉络，可以说是一部让世人领略中华文明的景观式文字大典。尽管这些文字已不再使用，但是它也为我们现在的文字打下坚实的基础。这些都是我们祖先绞尽脑汁才想出来的，值得我们去回顾去留恋。 在一楼展区，，当看到“一片甲骨惊天下”展区，我不由的惊呆了。一排排展台和大厅四周的墙壁上布满了刻着甲骨文的甲骨、卜骨，这些价值连城的国宝级文物，见证了中华大地悠久的历史和璀灿的文明，述说着中国文字的源远流长。我从对甲骨文的人一无所知到了对甲骨文有了些许的了解，有次感到我国的文字也是那么的博大精深，那片片甲骨都凝聚着中华文化的结晶。
甲骨文的发现宣告中国在3000多年前的殷商时期就已形成较成熟的文字体系。如今，发现的甲骨文单字约4500个，能够释读的约1500字。它是商王占卜的纪录，刻在牛骨和龟甲上，也有少量的羊骨、猪骨和鹿骨等。商朝时期，生产力仍很低下，人们难以抗拒自然界的灾害。在这样的情况下，他们就要求助神灵的护佑，因此商代的祭祀活动十分频繁，在祭祀的同时，商王根据自己的需
要，让贞人即主持占卜的人用甲骨进行占卜，向神灵询问吉凶。具体做法是在甲骨上面钻孔或凿孔，然后烧灼，在甲骨的背面就会出现裂纹，即兆纹，根据裂纹走向判断吉凶，最后将占卜内容及结果用文字的形式刻在甲骨上。这就是甲骨文的形成，它记录了商代社会繁荣景象。
最让我记忆深刻的是蔡伦的活字印刷术的制作流程。它分为7步，沤竹、浸灰水、打浆、蒸煮、荡帘抄纸、焙纸、揭纸。这我国四大发明之一造纸工程。正是有了这个发明人们才很方便的携带书籍。
在二楼，主要有钟鼎千秋、物以载文两个单元。这里展示大量珍贵文物，包括各式造型
古朴、庄重肃穆的青铜器；出土于墓葬青铜器，每件青铜器内都有铭文“爰”字，是商代某家族的“族徽”。长短不一、难以保存的竹简；造型小巧精致的铜印；晶莹剔透，质地温润的玉器，看到这些珍贵的文物怎么不令我们为之叹服。
殷墟出土作册兄鼎：高22.1厘米，口径15.7厘米，腹径16厘米。銘文为“乍册兄”三个字。这件铜器的造型非常奇特，从整体看，如三个象首相连，它的足如同象鼻。它的上下以连珠纹装饰，腹部装饰着三组兽面纹。 云几鼎：这件圆鼎内侧有两个铭文。第一个字是一个族徽。第二个字是自己的“己”字。商代青铜器上的金文字数普遍很少。当时的贵族常常把自己名字或家族的族徽铸造在上面。这件青铜器纹饰精美，正面是殷商时期常见的兽面纹。
金文是刻或铸在青铜器上的文字，重在纪念和流传，商周时期同样重要。先秦时期政府公文、文化典籍、民间契约、书信往来等等书写在竹、木简或丝帛上面。 先看甲骨文和金文中的“册”与“典”两个字，“册”明显是一个象形字，为用两根绳子编联的若干根竹简。而“典”则是在“册”的基础上引申出来的，为单手或双手捧册。单就甲骨文金文中“册”字的出现，就足以说明商朝时期人们已在简牍上书写。 在三楼，中国文字博物馆专门开设了“民族文字大家庭展厅”，主要展示我国的民族文字。这里展示了我国的许多民族的文字。比如：藏文、蒙古文、维吾尔文等这些在我国少数民族使用最为广泛，在这里还有在我国沿用时间极短的文字，虽然极短，但是对于了解和发掘少数民族文化十分重要。
我国从古至今出现过近40种少数民族文字。根据我国少数民族文字的产生年代和使用功能，大致可分为古代民族文字、传统民族文字、新创与改进民族文字等类别。这个展厅分为古代民族文字、传统民族文字、创新民族文字三个单元。
三楼第四展厅中有小篆，小篆是秦朝是统一使用的文字，它基本上消灭了各地文字异行的现象。在中国文字发展史上有著重要的角色。看到小篆、隶书、草书、行书、楷书。，陈列着的王羲之、欧阳询、颜真卿等名家真迹。
进入三楼第五展厅主要展示从印刷术到资讯化，分为印刷术起源、雕版印刷、活字演变、汉字进入电脑，展现了从印刷术到信息化，将纵览汉字从雕版印刷到计算机时代的历程。 观看了文字博物馆以后，我了解了我国文字的发展历程。这些文字的创作耗费了我们祖先多少心血啊！我被这种敢于探索的精神所感动。正是有了这些文字才使得我们彼此之间的交流更加的方便，才是我们的世界更加的丰富多彩。我们应该懂得珍惜它们。并且完完整整的将它们传给下一代。
尽管现在已经进入了计算机时代，但是我们不能废弃祖先给我们留下的宝贵的财产。我们要将它们传承下去。我们应将它发扬光大，让世界人都知道我们祖先给我们留下的这一笔伟大的财富。让中华文化在世界大放光彩。
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