“信达雅”在古诗翻译中的体现

“信达雅”在古诗翻译中的体现

作者：付晓

来源：《科学与信息化》2016年第02期

摘 要 “信达雅”的翻译标准，对当今的翻译活动仍然适用。古诗作为中国文学的一种表达方式，具有重要的研究价值。本文通过对两首古诗的不同译本进行分析和比较，体会“信达雅”的翻译标准是如何在古诗中体现出来的。 关键词 信；达；雅；古诗；翻译

严复在《天演论》译例言中提出了“译事三难”，即：信，达，雅。“求其信已大难矣，顾信矣不达，虽择犹不择也，则达尚焉。海通以来，象寄之才，随地多有；而任取一书，责其能与于斯二者，则已寡矣。其故在浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。”用较为通俗的语言解释大意为：能够对原文实现基本还原（信），能够流畅的向读者表达原作者的意思（达），拥有文笔优美，富有文采（雅）。严复先生在自己的翻译工作中总结出了“信达雅”这个完整的原则体系。这个体系对中国的翻译史有着巨大的贡献。

古诗作为中国特有的文学表达形式，对中国文化的发展起到了重要的作用。随着十大的发展，中国在不断强大的同时，我们的文化也需要流传出去。因此，出现了对古诗的翻译需求。然而，古诗的形式和内容以及表达方式都是中国特有的，如何在翻译“信达雅”的要求下，准确，通顺，生动传神地表达出古诗的内容及内涵，是我们需要学习解决的问题。本文会通过对两首古诗的不同译本进行分析阐述。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》描写了李白送友人离开的情景，表达了友人之间不舍离别的深厚友情。本诗寄情于景，情感表达深沉，体现了李白诗歌的文学特点。该诗的英文译本有许渊冲的翻译，王守义与约翰诺弗尔的合译。两个译本都把握了原诗的主要内容和情感表达，但在某些处理上却不尽相同。

李白的原诗内容为：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

许渊冲的译本为：My friend has left the west where the Yellow Crane towers； For River Town green with willows and red with flowers. His lessening sail is lost in the boundless blue sky； Where I see but the endless River rolling by.

王守义与约翰诺弗尔的合译本为：My old friend leaves yellow Crane Pavilion/ He is going to the east/ Sailing to Yangzhou in March/ While blossoms curl like smoke on the river/ how far away the lone sail/ Fading into the clear blue sky/ Only the Yangtze river remains/ It is flowing at the edge of the world

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按照“信达雅”的翻译标准，“信”是第一位的，讲究翻译要准确，尊重原文。然而，翻译是否忠实于原文，需要我们再进行深入的比较与分析。

例如原诗第四句中的“长江”，这不单单是指的是黄鹤楼所在的长江，作者特意强调了“长”，更显出了送别友人的不舍之情。王守义和约翰诺弗尔的与许渊冲的相比较，就能看出哪个更加准确。

再看原诗第三句中的“孤帆”，我个人更倾向于王守义与约翰诺弗尔翻译的“lone sail”。Lone这个词经常形容一个人孤单的情绪状态，在此，用一个带有人类情绪的词汇修饰名词，更能凸显作者面对友人乘着小船离开远去，孤独、失落、不舍与祝福之情油然而生。 对于原诗中的“三月”，两个译本也做出了不同的处理。王守义与约翰诺弗尔直接将“三月”译成了March，李白在诗中所提到的“三月”，指的应该是农历三月；而公历三月的气温还很低，即使江南也不会出现繁花似锦的景象，与原诗上下文提到的景象不符。因此，参照文献看来，有译者认为把“三月”简单地对应为March是不准确的[3]。

因此，翻译标准里的“信”不仅仅指的是字面上要忠实于原文，由于古诗语言既简洁又丰富，既叙事又寄情，既概括又延伸。所以要做到“信”，就不能单单只看古诗字面本身的含义，要跳出诗歌本身，从诗的写作背景和文化差异方面多方考虑，反复研究，找到最合适的表达。 接下来，再从“达”的角度看古诗翻译。许渊冲[2]先生认为译事难，译诗难，译古诗更难。中国古诗是中国文化的浓缩，古诗中的字和字虽没有明显的关联，但在语意上是连贯的。古诗语意的体现主要靠译者充分的理解和准确的表达来体现。在把古诗翻译成英语的过程中，要充分理解原诗，保持译文连贯流畅。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》原诗由两个完整的句子组成，句子内部的分句之间又有着逻辑上的关系，语义上存在连贯性。具体分析两个译本来看，许渊冲的译本在句式上保留了原诗的风格，给人以整体感，读起来通顺流畅；王守义与约翰诺弗尔的译本句式变化多样，运用了大量的短语和分句形式，令读者有耳目一新的感觉。

再从遣词造句方面看，两个译本的“孤帆远影碧空尽”，许渊冲[1]的译本用lost来体现友人乘船离开的情景，王守义与约翰诺弗尔用fade来表达消失远去的意思，更具有小船渐渐远去的画面感，描写得更加生动形象。仿佛我们在读这首诗的同时，也在陪伴作者送别友人，更能感同身受。

再看两个译本对扬州花红柳绿优美迷人景色的表达。“烟花三月下扬州”中的“烟花”是用来形容江南扬州地区暮春时节，百花盛开的优美景色。两个译本也有着不同的表达。王守义与约翰诺弗尔的译本形容花开得又多又美，以至于在用词上选择了用smoke来表达，描绘出了繁花

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似锦的壮观景象。前者的译本在句式上更讲究，词语对仗，节奏清晰明快，和原诗保持了相同的语言风格。

古诗译本语言风格的不同在《送友人》的两个译本中的体现尤其明显。《送友人》同样是李白的作品，同样也是一首送别诗。原诗和译文如下：

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

译文1：Taking leave of a Friend Here at the city wall/ Green mountains to the north/ white water winding east/ we part One tumbleweed/ ten thousand miles to go/ High clouds/ wandering thoughts/ sunset/ old friendship You wave， moving off/ your horse/ whinnies/ twice

译文2：Seeing off a Friend Across the northern wall of the town a green hill lies，/ Around the east of the town a ripple of water flows. At this very place of farewell we have to bid，/ And a solitary fleabane flutters to a remote land. The floating clouds roams as the mind of a wanderer’s/ And the late setting sun seems to hoard a friend’s sentiments. Waving our hands， hereafter we have to leave，/ Even the horse we ride are neighing well--neigh with grief.

同样是一首送别诗，充满了诗情画意。全诗未见送别二字，却处处都是深厚情谊和离别的不舍之情。这两个译本看来，译文一简洁明了，使用了直译的翻译方法，用词简单清楚，在句式结构上与原诗相似，保留了形式上的相似。但是由于中西文化上的差异，这样的简单直译无法传递出原诗更深层次的含义和特殊的文化内涵。原诗中的“浮云”“落日”“孤篷”都是特殊的意象，有着特定的含义。代表了游子在外漂泊的孤苦无依，居无定所，漂泊无依的生活。同时，译文二的翻译在形式上与原诗保持了一致，对仗工整。恰当地使用了连词等，保持了语意上的连贯。

因此，我们在保证了“信”的基础上，还要对原诗进行更深刻的分析，了解诗歌更深层次的内容，了解其中所体现出的作者用意，才能选词准确，行文流畅。药尽量避免文字表面的转换，要从整体上把握全诗，分析好字与字，词与词之间的语义关系和逻辑关系。在翻译时还要做好语句之间的衔接和连贯，善于使用多种句式和连词，才能更好地把握“达”这一翻译标准。 最后，我们再来从“雅”这个角度看古诗翻译。“雅”的意思就是认为古诗的译文要优美，具有文采，读起来具有文学性。每位译者对“雅”的理解都不尽相同，古诗读起来具有文学性，朗朗上口，主要是因为古诗讲究节奏和押韵。比如上文提到的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是七言绝句，每句的押韵都是“ou”；而《送友人》是五言绝句，押韵在“ing”和“eng”。由于诗本身就有其一定的意义，并且因为形式长生节奏感和音乐感。因此，古诗翻译的“雅”应该贴近原诗的形式。

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综上，“信达雅”的翻译标准指的是译文要忠实于原文，语言通顺流畅，形式优美，具有文学性。但是，我们在对古诗进行翻译的同时，不能仅仅只对应这三个标准，不能只看到字面上的意思，还要从诗作者的文化背景，写作目的，情感表达方面具体分析；在保证准确的基础上做到用词准确，句式连贯，让读者读起来通顺流畅；最后，保留诗的感觉，追求译文和原文的形似，增加可读性和文学性。 参考文献

[1] 许渊冲.唐宋诗一百五十首[M]. 北京：北京大学出版社，1995. [2] 许渊冲.翻译的艺术[C]. 北京：中国对外翻译出版公司，1984. [3] 许钧.翻译论[M]. 武汉：湖北教育出版社，2003.