关雎;后妃之德也;风之始也;所以风天下而正夫妇也..故用之乡人焉;用之邦国焉..风;风也;教也；风以动之;教以化之..
诗者;志之所之也;在心为志;发言为诗..情动于中而形于言;言之不足故嗟jiē叹之;嗟叹之不足故永歌之;永歌之不足;不知手之舞之足之蹈之也..
情发于声;声成文谓之音..治世之音安以乐;其政和；乱世之音怨以怒;其政乖；亡国之音哀以思;其民困..故正得失;动天地;感鬼神;莫近于诗..先王以是经夫妇;成孝敬;厚人伦;美教化;移风俗..
故诗有六义焉：一曰风;二曰赋;三曰比;四曰兴;五曰雅;六曰颂..上以风化下;下以风刺上..主文而谲jué谏;言之者无罪;闻之者足以戒;故曰风..至于王道衰;礼义废;政教失;国异政;家殊俗;而“变风”“变雅”作矣..国史明乎得失之迹;伤人伦之废;哀刑政之苛;吟咏情性;以风其上;达于事变而怀其旧俗者也..故变风发乎情;止乎礼义..发乎情;民之性也；止乎礼义;先王之泽也..是以一国之事;系一人之本;谓之风；言天下之事;形四方之风;谓之雅..雅者;正也;言王政之所由废兴也..政有小大;故有小雅焉;有大雅焉..颂者;美盛德之形容;以其成功告于神明者也..是谓四始;诗之至也..
然则关雎麟趾之化;王者之风;故系之周公..南;言化自北而南也..鹊巢驺虞驺;zōu;古代给贵族掌管车马的人之德;诸侯之风也;先王之
所以教;故系之召公..周南召南;正始之道;王化之基..是以关雎乐得淑女;以配君子;忧在进贤;不淫其色；哀窈窕;思贤才;而无伤善之心焉..是关雎之义也..
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