试析郭沫若译诗 “偶成” 杨敏 王庆 （四川理工学院外语学院，四川自贡６４５０００） 摘要：郭沫若主张“诗人译诗，以诗译诗”，其“风韵译”理论在诗歌翻译界独树一帜。 《英诗译稿》是郭沫若的最 后一本译诗集，本文试着从其中一篇译诗——一“偶成”来分析郭沫若“风韵译”的诗歌翻译思想。 关键词：郭沫若；风韵译；诗歌翻译； “偶成” ＤＯＩ：１ ０．５９６９／Ｊ．ｉｓｓｎ．１ ６７１—６５９６．２０１ １．５１．０４７ １ 引言 郭沫若是我国著名的文学翻译家，一生中译著颇丰， 诗歌翻译是其文学翻译的重要组成部分。他认为诗歌是可 以翻译的，他主张的“风韵译”在诗歌翻译界独树一帜。 郭老提出：诗人译诗，以诗译诗。在他看来，译诗不必把 原诗一字一 字译出来，应该把原诗看成一个整体，不要纯 粹地直译、硬译，要不失原作风韵。他不太赞成直译，只 要不破坏原文的含义，单词和句子的顺序都是可以移动 腕于直译、意译之外，当得有种“风韵译”。所谓“风韵 译”，也可以叫做“气韵译”，是就诗歌翻译而言，是不 同于“直译”和“意译”的一种翻译，既不像“直译”那 样严格地遵从原著的句式、意义，也不像“意译”那样始 终“忠实地”传达原著中的信息，“风韵译”的目的就是 要传达“诗的生命”，即“那种不可把捉之风韵”。也就 是说，翻译时不仅不能背离原文的意义，而且对于原文的 气韵尤其不能走转。原文中的字句应该应有尽有，不必逐 字逐句的呆译，或先或后，或综或析，在不损及意义范围 之内，为气韵起见可以自由移易。 的。诗是有一定的格调、一定的韵律、一定的诗的成分。 《英诗译稿》是郭沫若的最后一本译诗集，本文试着从其 中一篇译诗一一“偶成”来分析郭沫若风韵译的诗歌翻译 思想。 ３ “风韵译”理论在译诗“偶成”中的应用 诗歌以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生 ２ “风韵译” 郭沫若在译诗时，推崇严复的“信、达、雅”翻译标 活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排 列的形式来抒发思想情感。诗歌充分体现了语言的魅力， 含有鲜明的语言文化特征，浓缩了一个民族语言文化的精 华，因此诗歌的翻译是非常困难的。英国诗人雪莱曾说诗 是不能翻译的，译诗是徒劳的。 在郭老看来，诗歌是完全可以翻译的，在译诗过程 中，要把“风韵译”放在首位，不主张逐句翻译，要把译 诗过程看作是进行思想与意识再现的过程。他所提出的 “诗人译诗，以诗译诗”是指翻译时不要失去原诗的“神 韵”。在郭沫若的翻译生涯中，他大量译介雪莱的诗歌， 在翻译《雪莱诗选》的时候，他着重提到了两点：第一， 要抓住雪莱的“诗心”和雪莱的“诗风”，诗是从心坎中 流露出来的。第二，译者和作者要“心声 鸣，心声交 感，合二为一”。即译雪莱的诗时，要使自己成为雪莱， 使雪莱成为自己，他的诗便如像自己的诗，在译他的诗时 就像自己在创作一样。 准。郭沫若主张译诗要忠实于原诗的思想，创造性地使用 自己的语言，不主张鹦鹉学舌式的硬译。与此同时，他推 荐“两道手”式的译诗法——首先由熟练外语的人译诗， 再由诗人对诗进行“化境”。郭洙若说，“译者更重要的 是对本国语文的修养。如果本国语文没有深厚的基础，不 能应用自如，即使有再好的外文基础，翻译起来也是不能 胜任的。”郭沫若精通外文，又是中国伟大的诗人，能够 将“两道手”式的译诗法应用自如，这正是他。。生中能够 译著众多国家许多作家作品的主要原因。最重要的是，郭 沫若提出了“风韵译”与“创作论”，实指“形神兼顾， 突显风韵”。谷峰（２００９）认为郭沫若的“形神兼顾，突显 风韵”翻译理论暗含了翻译是一个审美再现过程。其“风 韵译”实际上是一种美学翻译理论，注重译者的主体 性一一强调译者的审美体验以及译语的传神，郭老的“风 韵译”丰富了我国的文学美学翻译论。李春（２００９）认为 “风韵译”实际上就是译者在阅读了原诗之后，获得了某 种灵感和情绪，然后用自己的语言将之“复现”出来， “风韵译”追求的是译者的自我表现。重视译者的自我表 现，就必然消解原文的权威，不再履行对原文“忠实”的 承诺。 郭沫若《英诗译稿》中翻译雪莱的“Ａ ＳＯＮＧ”原诗如 下： Ａ ＳＯＮＧ Ｐｅｒｃｙ Ｂｙｓｓｈｅ Ｓｈｅｌｌｅｙ Ａ ｗｉｄｏｗ ｂｉｒｄ ｓａｔｅ ｍｏｕｒｎｉｎｇ ｆｏｒ ｈｅｒ ｌｏｖｅ Ｕｐｏｎ ａ ｗｉｎｔｒｙ ｂｏｕｇｈ； Ｔｈｅ ｆｒｏｚｅｎ ｗｉｎｄ ｃｒｅｐｔ ｏｎ ａｂｏｖｅ Ｔｈｅ ｆｒｅｅｚｉｎｇ ｓｔｒｅａｍ ｂｅｌｏｗ． 郭沫若第一次提出“风韵译”，是在１９２０年３月。郭沫 若提出：诗的生命，全在那种不可把捉之风韵，译诗的手 收稿日期：２０１１—０９一Ｏ３修回日期：２０１１－０９－３０ 基金项目：四川省教育厅重点项目——“从《英诗译稿》看郭沫若译诗及其译论的得失”（项目编号：ＩＯＳＡ１２８）。 作者简介：杨敏（１９７１一），女，ｌ￣）ｌｌ岳池籍，文学硕士，四川理工学院外语学院副教授，主要研究方向为文化及应用语言学。 ８９ 中国西部科技 ２０１ １年１１月（上旬）第１０卷第３１期总第２６４期 是多么高超，我想如果原作者本人能看到，大概也应该惊 Ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｏ ｌｅａｆ ｕｐｏｎ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ ｂａｒｅ， Ｎ０ ｆ１ ｏｗｅｒ ｕｐｏｎ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ， Ａｎｄ ｌ ｉｔｔｌｅ ｍｏｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ａｉｒ 叹与佩服的。” 然而，根据《牛津高阶英汉双解词典》ｓｏｎｇ的意义为 “ｍｕｓｉｃａｌ ｅａｌｌ ｏｒ ｓｏｕｎｄ（Ｓ）ｍａｄｅ ｂｙ ａ ｂｉｒｄ”，即“呜 Ｅｘｃｅｐｔ ｔｈｅ ｍｉ １ １一ｗｈｅｅｌ’Ｓ ｓｏｕｎｄ． 呜”。根据原诗的意境，可将“Ａ ＳＯＮＧ”译成“空呜”或 郭老足这样翻译的： 偶成 雪莱 “孤鸟”。而郭老将其译为“偶成”，这就脱离了原文， 违背了对原文“忠实”的承诺。雪莱这首诗的译文郭老生 有鸟仳离枯树颠， 丧其雄剧可怜； 有冰大风入冻， 前并没有出版，可能是郭老还会进一步修改，然而在他去 世以后，郭老的两个孩子将此诗译文在１９８０年出版。允许 译文不忠实于原文，是“风韵译”理论的一大特色，同 时，也是引起众多批评和争论的主要原 。 下有积喾之河川。 森林无叶徒权材， 地上更无一朵化， ！中群动皆息灭， ４ 结束语 郭沫若经过长期的翻译实践，对翻译有着自己独特的 见解，他关于翻译的许多精辟论述对当今翻译工作者仍具 有现实的指导意义。其“风韵译”翻译理论可以说是诗歌 翻译界的标准，值得学习和研究。 参考文献： ［１］谷３４． 只闻呜唱有水车。 这自英诗“Ａ ＳＯＮＧ”是由英围著名浪漫主义诗人雪莱 （Ｐｅｒｃ’，Ｂｙｓｓｈｅ Ｓｈｅｌｌｅｙ）所写，其韵律是“ａｂａｃ”的形 峰．哲学诠释学维度下郭沫若的英 荚学翻译之溯源——以 式。为了再现原义“风韵”，郭沫若摆脱原诗词句行列的 束缚，以诗译诗，大胆地进行再创造，将原诗译成汉诗的 《英诗译稿》的个案研究为例［．１］．郭沫若学刊，２００９，（３）：３１～ ［２］郭沫若．英诗译稿［Ｍ］．上海：上海译文出版社，１９８１． ［３］争 春．翻译主体与新文学的身份想象一～郭沫若的“风韵 译”及其论争［－１＿．北京第二外国语学院学报，２００９，（１２）：２２～ ２８． “七绝”，很好地再现了原诗的韵律以及爵荚效果。往翻 译此诗过程中，郭沫若既“译”又“作”，传达了原诗的 “气韵”，其译文活泼、流畅，诗香飘溢，诗意盎然，使 读者从作 对呜的姿态、风、和河流、森林及水车的描述 ｝ 产生悲切的共鸣。成仿吾先生在为《英涛译稿》作序时 说“我们从这奉英美抒情诗选的湃诗可以看出，他的手法 ［４］杨８３． 琴．郭沫若翻译思想研究Ｌ丁］．四川教育学院学报，２００８，（８）：８２～ 科技短讯 天宫—号与神角 号第二 云 ，［新华网］ １１月１４Ｈ２０时，在北京航天乜行控制中心 的精确控制下，天宫一号与神舟八号成功进行了第二次交 随后，北京ｌ５－控中心宦布：天宫一号、神舟八号第二 次交会对接取得圆满成功。顿时，飞控大厅毕掌声四起， 一会对接。这次对接进一步考核检验了交会对接测量设备和 对接机构的功能与性能，获取 卡¨关数据，达到了预期 的。 片炊腾。 据北京 拎中心剐主任麻永、 介绍，这次试验主要 的是检验组合体分离、飞船撤离功能和交会测量设备在 １９时２４分，北京航天飞行控制中心向组合体发送指 令，飞控中心的大屏幕上，中间位置显示出神舟八号逐渐 照区的］一作性能，并进行天宫一号与神舟八号第二：次交会 对接。试验安排 飞船运行第２１６圈地而连续测控弧段进 行，为充分考核光学测量设备在光照条件下的功能性能， 组合体分离、 船撤离和交会试验大部分过程在阳照 进 行，对接在阴影 完成。 第二次交会对接试验完成后，北京航天飞行控制中心 撤离天宫 号的三维动画，两侧分别显示着从天宫看神 舟、从神舟看天宫的 像；大屏幕下，工作人员紧张有序 地忙碌着。 ４分钟后，大寓一号‘甘标飞行器与神舟八号飞船交会对 接机构顺利解锁，组合体成功分离，神舟八号飞船缓缓撤 离至１４０米停泊点。 将继续对组合体实施精确测控，同时，认真收集空间大气 豁测数据等相关信息，对飞船返回前轨道参数进行修正计 算，为组合体再次分离和神舟八号 船顺利返回做好准 备。 存地 制＿卜，神舟八号再次向天寓一号缓缓靠近， ３Ｏ米，２Ｏ米，ｌＯ米…… 屏幕中央图像 乐，神舟步步追赶、步步靠近，逐渐 抵达人宵“身旁”。经过接触、捕获、缓冲校正、拉回、 锁紧等技术动作，两个航天器最终实现二次对接，再次形 成刚性组合体，以优美的姿态飞行存浩渺 空。 （转载自：ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃａｓ．ｏｎ／叶ｌ国科学院《要闻》） ９０