目标定位
1.掌握
“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。2.了解赋的文体特点、情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。3.理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
1．背景探寻
熙宁三年，作者由知青州改任蔡州，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给了赵宋王朝，应该得到休息的机会了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时作者的意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思想中的主导。所以作者在文中便一再流露出急于归隐、退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷之情。
2．文学常识
自传：作者为自己写的传。
1．给下列加点的字注音
①滁山( ) ②颍水( ) ③嗜金石( ) ．．．④涿鹿( ) ⑤珪( ) ⑥佚( ) ．．．
答案 ①Chú ②Yǐnɡ ③shì ④Zhuō ⑤ɡuī ⑥yì 2．通假字
①聊以志吾之乐尔 通________，____________ ．②累于此者既佚矣 通________，____________ ．答案 ①“耳” 罢了 ②“逸” 安逸 3．一词多义
吾一翁 ．以
难强之筋骸 ①以乃以．聊以志吾之乐尔 ．
上 ．将退休于颍水之
为吾累者众也 ②之世事之．
一日天子恻然哀之 ．
答案 ①把，介词/凭、用，介词/用，介词 ②的，结构助词/无实义，定语后置的标志/代“我”，第一人称代词
4．词类活用
①轩裳珪组劳吾形于外： ．
②使吾形不病而已悴： ．③累于彼者已劳矣： ．
答案 ①使动用法，使……劳累。②名词用作动词，生病。③形容词用作动词，被拖累。
5．文言句式 ①六一，何谓也：
②此庄生所诮畏影而走乎日中者也： ③方其得意于五物也： ④虽响九奏于洞庭之野： ⑤世事之为吾累者众也： ⑥此吾之所以志也：
答案 ①宾语前置句，应为“六一，谓何也”。②“……也”，判断句。③状语后置句，“于五物”应在“得意”前。④状语后置句，“于洞庭之野”应在“响九奏”前。⑤定语后置句，应为“吾累者之世事”。⑥“……也”，判断句。
6．翻译下列句子
①虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。 译文：
②然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 译文： ③吾其何择哉！ 译文：
答案 ①即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。
②然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
③我将选择哪方面呢！ 7．文学文化常识
欧阳修，字永叔，号________，又号________，北宋________家、____________家、史学家。作品有：政论文《________》《________》《与高司谏书》等，状物写景及记事的散文《________》《泷冈阡表》等，赋《________》。
答案 醉翁 六一居士 政治 文学 朋党论 五代史 伶官传序 醉翁亭记 秋声赋
一、词句梳理 1．解释加点的词语 ①六一居士初谪滁山： ．②则又更号六一居士： ．③余将见子疾走大喘渴死： ．．④吾之乐可胜道哉： ．⑤聊以志吾之乐尔： ．⑥子欲逃名者乎： ．．
⑦是将违其素志而自食其言： ．．⑧赐其骸骨： ．．．．
答案 ①贬官降职。②更改。③疾：快速。走：跑。④尽。
⑤姑且。⑥逃避名声。⑦一向就有的志向。⑧皇帝同意其告老还乡。 二、疑难突破
2．“世事之累”体现了什么呢？
答案 “轩裳珪组劳吾心于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。”——表明世事令他烦忧，希望脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。
3．居士以官场为累，“五物”亦是外物，为何他不以为累？
答案 “累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”——官场世务不仅劳形，还常有不测之祸，令人十分担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
4．第三段中作者提出了哪几条隐退的理由？
答案 本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想要隐退的三条理由：
A．“老而休”，是必然规律。 B．“讫无称。”
C．“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言。” 5．结合第二段，作者要求“退休”的真正原因是什么？
答案 “轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。……使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。”
一、文白对读
六一居士初 谪 滁山，自号醉翁。六一居士最初被贬谪到滁山时，自号醉翁。
错误!
欧阳修被贬为滁州知既老而衰且病，将 退休
年老体弱，又多病，将要辞别官场， 州。谪：贬官降职。
错误!
于颍水之上， 则又更 号 六一居士。到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。而：表并列关系。且：又。于：往，
去。颍水：淮河支流。则：便。
客有 问曰：“六一，何谓 也？”居士曰：“吾家藏有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了何：什么。谓：叫做，称呼。也：集录 三代书一万卷，
集录夏、商、周三代 书一万卷，用在疑问句句尾，加强疑问语气。
以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常 置酒一壶。”以来金石文字一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备酒一壶。”置：摆
客 曰：“是为五一尔，奈何？” 居士曰：“以吾
客人说：“这只是五一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我 放。
一翁 ，老于此五物之 间，是岂 不为 六一乎？”这一老头，老在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？”是：这，这样，代词。为：是。尔：助词，罢了，而已。奈何： 怎么，为什么。此：这，这个。岂：难道。乎：表示反问。
客 笑曰：“子 欲逃 名者乎？而 屡 易其号，客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧？因而屡次改换名号，此 庄生所诮 畏 影而 走 乎日中者也，这正像庄子所讥笑的那个害怕影子却跑到阳光中去的人，
错误!
后“而”，连词，表示转折，却。易：改变。诮：余将 见子
我将会看见您 讥笑。也：句末语气词，表示判断和肯定。
疾走 大喘 渴死，而名不得逃也。”
像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃避。”
疾：迅速，敏捷。居士曰：“吾固 知 名 之不可逃，然亦知夫居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道 走：跑，疾行。
固：本来，诚然。然：连词，表转吾为此 名，不 必逃也。 没有必要逃避。折，却。亦：也。夫fú：语气词。我取这个名号，为：取。聊：姑且，客 曰：聊 以志 吾之乐 尔。” 姑且用来表明我的乐趣罢了。”暂且。志：表明。客人说：“其 乐 如何？”居士曰：“吾之乐 可胜道哉！“你的乐趣怎样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！
错误!
胜shēnɡ：尽。道：说，谈论。方其得意于五物 也，
当自己在这五种物品中得意忘情时， 哉：语气词，表示反问，吗。
错误!
太山在前 而 不见，疾雷破 柱 而不惊；泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不慌；
错误!
太山，虽 响 九奏 于洞庭之野，阅大战于涿鹿之 原，
即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役， 泰山。
未 足喻 其乐且适也。也不足以形容自己的快乐和舒适。
错误!
示否定，相当于“不”。喻：表达，说明。且：连词，表示并列。适：舒适。于：在。之：助词，的。野：原野。涿鹿：地名，在今河北。未：副词，表然 常患 不得 极吾乐于其间者， 世事之为吾
然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的累者众也。
错误!
拖累太多了。
引出判断。之：用于主语和谓语之其 大 者有二焉， 轩
其中大的方面有两件，官车、 间，取消句子的独立性。为：被。裳 珪组劳 吾 形 于外，
错误!
官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，
爵禄。轩，古代大臣所乘车驾。裳，官服。珪，古代封赐土地爵
位时，给予受封者作为凭证的一种玉器。组，印绶。形：形体。
忧患思虑 劳吾心于内， 使吾形 不病而已 悴，
忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，心 未老而 先 衰，尚何 暇 于五物 哉。心没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢。
劳：疲惫。而：连词，表转折。已：已经。悴：憔悴。未：没有。 尚：还，仍然。何：什么。暇：空暇。哉：语气助词，表反问。虽 然，吾自乞其身于朝者 三年矣， 一日天子虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，如果某一天天子
虽然：虽然如此。自：从。其：我。者：表 恻然 哀之， 发出恻隐之心哀怜我，示判断。矣：语气词，表示陈述。一日：
一旦。恻然：哀怜的赐 其 骸骨，使 得 与此五 物
赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品 样子。之：指代我。
皆返于田庐，庶几 偿 其 夙愿 焉。此吾之一起回归田园，或许可以实现自己往日的愿望了。这便是我表明所以 志也。”我的乐趣的原因。”
错误!
偿：实现，满足。夙：向来，往客 复笑曰：“子 知 轩 裳
客人又笑着说：“您知道官车、官服、 日。此：这。之：引出原因。
珪 组之 累 其形，而不知 五物 之 累其心
符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心
复：又，再。子：您。之：代词。累：居士曰：“不 然。乎？” 力吗？”劳累。乎：语气词，表示反问。居士说：“不是这样。
累于彼者 已 劳矣，又 多忧 ；累于此者
我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；为这些物品所吸引，既 佚矣， 幸无 患。吾其 何择哉！”既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢！”
错误!
代官场。彼，那。此者：指代五物。既：连词，表示并列。佚：安
逸，安乐。幸：庆幸。患：祸患。其：代词。何：如何。择：选择。
于是与客 俱 起，握 手大笑曰：“置 之，区区于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区
与：和。俱：皆，都。置：放弃，弃置。之： 不足 较也。”
小事不值得计较的。”代词，指代两人争辩。区区：小、少。
已而 叹 曰：“夫士 少 而仕， 老而休，过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，盖 有不 待 七十者 矣。往往是有等不到七十岁就退休的人。
错误!
仕：做官。盖：大概，一般。不待七十：不吾素 慕 之，
我素来羡慕他们， 一定要等到七十岁才退休。待，等待。
宜 去 一 也。吾尝 用于 时矣，而讫无这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有 称 焉， 宜 去 二 也。可以称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。
错误!
用于时：指出仕。讫：通“迄”，至、壮 犹如此，今既老且
强壮时尚且如此，现在既老又 到。无称：没有可以称道的政绩。病矣，乃 以 难强 之筋骸， 贪 过分之 荣禄，是将
多病，如果凭着难以支撑的身体，去贪恋超越职位的俸禄，这将会
违 其 素 志而自食其言，宜 去 三也。违背自己的平生志向而谈话不算话，这是应当离职的第三点理由。犹：尚且。乃：表假设，如果。强：壮健。荣禄：名位利禄。 是：这，此。素志：一向就有的志向。而：连词，表并列。
吾负三 宜去， 虽无 五物 ，其去 我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，我离职也是负：负担，引申为具备。虽：
应当的，还要再说什么呢！”即使。复：再。何：什么。宜矣， 复 何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。熙宁三年九月七日，六一居士自传。二、文本深读
善于谋篇的作家，都重视文章的结尾。举凡一篇的胜义，全文的主旨，精辟的议论，乃至警策的语言，往往安排在结尾处，使人读完全文，或留下深刻的印象，或产生无穷的感慨，或引起联翩的浮想。所谓掩卷沉思，低回击节，起坐彷徨，种种艺术效果的取得，虽不能说完全系于一结，那精
警的一结却起了重要的作用。像这篇文章，以“六一”命篇，中心意旨却并不在表现作者晚年徜徉琴棋书酒之间的至乐，而在于表明亟于辞官归老的心情；结尾“三宜去”，才是一篇的归趣。前面写“六一”之乐，只是一种向往，一种
追求；这种“乐”，只有在辞官归老后才能变为现实。预想“六一”之乐，旨在求得“三宜去”之早日得到理解和实现；把“三宜去”安排在结尾处，才能感动人心，引起同情，求得宋神宗及其执政者“恻然哀之”。因此，文章的题目虽然是“传”，其实不是一篇记叙性的传文，而是一篇借议论以抒情的散文。
1．结构图解
一、更号原因
六一居士传二、“六一”之乐向往归老
三、三宜归去
2．中心主旨
欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老的分析，表现了自己为官场世务所累的苦闷和对归老后闲适安逸生活的向往。
3．写作特色
隐寓的哲理。这篇文章除了感情真挚动人之外，还深寓人生哲理。当作者对“客”说明更名“六一居士”的含义后，“客”指出他企图“逃名”，并引用《庄子·渔父》篇中的话，讥诮他这样做是“畏影而走乎日中”，必将“疾走大喘渴死”，而名终不可逃。封建社会的知识分子，在青年时代，无不想捷高科，得名位，汲汲于事功。一旦有了高科名位，才发现名位与劳苦忧患俱来，名愈高忧劳愈甚，居位愈久愈不能自拔，真所谓春蚕作茧，徒以自缚。欧阳修在北宋中期享
大名数十年，深谙个中消长盈虚之理。如何解决这种矛盾？“客”所引《庄子·渔父》篇那段话，还有两句没有直接说出来，这就是“处阴以休影，处静以息迹”。人要逃避自己的影子，最简单的办法是从阳光下站到阴处来；人要是怕见自己的脚印，只要停下来不走，那脚印自然会消失。这里的“处阴”“处静”，隐喻息影林泉，摆脱物累世虑；对于欧阳修来说，便是辞官归田。这话虽从客人引述道家之言中隐约其辞地泄露出来，其实是欧阳修对人生哲理的清醒体认。这段客主问答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不发，言而未尽，特别引人寻绎，耐人咀嚼。
一、基础知识
1．下列加点字的读音不全相同的一项是( ) A．滁州 雏形 刍议 踟蹰 ．．．．B．颍水新颖影音应届 ．．．．C．轩裳宣纸喧闹煊赫 ．．．．D．轶事造诣安逸肄业 ．．．．答案 B
解析 “应届”的“应”读yīnɡ，其他读yǐnɡ。 2．下列字形书写有错误的一项是( ) A．愉悦 恻然 置之度外 B．逻缉荣禄无限感概 C．逃避宦海自食其言
D．悠闲迂缓依阿取容 答案 B
解析 缉—辑，概—慨。
3．下列句子和“处江湖之远则忧其君”句式相同的一项是( ) A．六一，何谓也 B．此吾之所以志也 C．世事之为吾累者众也 D．虽响九奏于洞庭之野 答案 C
解析 C项与例句同，均为定语后置句。A项宾语前置句。B项判断句。D项状语后置句。
4．下列句子中，没有词类活用现象的一项是( ) A．忧患思虑劳吾心于内 B．累于此者既佚矣 C．使吾形不病而已悴 D．使得与此五物皆返于田庐 答案 D
解析 活用词语：A项“劳”，B项“累”，C项“病”。 5．下列各组加点字的意义和用法相同的一项是( ) A.错误! B.错误! C.错误! D.错误! 答案 B
解析 B项这样。A项表并列/表转折。C项并且/将近。D项“……的原因”/“用来……的”。
6．下列句子的翻译不准确的一项是( ) A．六一居士初谪滁山，自号醉翁。
译文：六一居士刚刚迁居滁州时，曾自称醉翁。 B．累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！
译文：受五物“拖累”，既安逸又可幸免祸患。我将选择哪方面呢！ C．吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
译文：我曾经掌权于当世，但至今也没有值得称道的政绩，这是应当去职的第二点理由。
D．吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！
译文：我背负这三个应当去职的理由，即使没有五物，我也应当去职，这又有什么可说的呢！
答案 A
解析 六一居士刚刚被贬滁州时，曾自称醉翁。 二、文本阅读
阅读课文选段，完成7～9题。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号，此庄生所诮畏影而走乎日中者也，余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
7．对下列加点词的解释，错误的一项是( ) A．而屡易其号 易：改变 ．
B．吾之乐可胜道哉胜：承受 ．
C．一日天子恻然哀之一日：一旦，终有一天 ．．D．庶几偿其夙愿焉庶几：或许可以 ．．答案 B 解析 胜：尽。
8．下列句子中，“为”字的用法不同于其他三项的一项是( ) A．是为五一尔，奈何？ ．B．是岂不为六一乎？ ．C．世事之为吾累者众也。 ．D．项王按剑而跽曰：客何为者？ ．答案 C
解析 C项表被动。A、B、D三项为动词，是。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)子欲逃名者乎？而屡易其号。 译文：
(2)累于此者既佚矣，幸无患。 译文：
答案 (1)您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。 (2)为这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。 三、课堂延伸
阅读下面的文言文，完成10～14题。
泷冈阡表
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而．为生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，．不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之．必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其．
何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝．
不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废．而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也：矧(况且)求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也。’回顾乳者．
抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者(指占卜、算命的人)谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其．勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。(欧阳修《泷冈阡表》节选)
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．以庇而为生 庇：依靠 ．B．间御酒食御：进用 ．C．屡废而叹废：停止，搁置 ．D．其心厚于仁者邪厚：厚道，忠厚 ．答案 D
解析 厚：注重，重视。
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是( ) A.错误! B.错误! C.错误! D.错误! 答案 C
解析 A项何：怎么。B项之：用在主谓间，取消句子独立性。C项以：因而；用来。D项则：就。
12．下列句子分别编为四组，最能成为欧阳修之父“必将有后”的依据的一项是( )
①以长以教，俾至于成人。
②故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植。
③岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。” ④吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。
⑤尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。” ⑥其平居教他子弟，常用此语。 A．①③⑥B．②③⑤ C．①②④D．④⑤⑥ 答案 B
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．欧阳修之父居官廉洁，俸禄微薄，他不让俸禄有节余是因为他认为俸禄会成为自己的累赘。
B．欧阳修的祖母去世后，无论“岁时祭祀”，还是“间御酒食”，欧阳修之父都会流泪，为不能好好奉养她而终身感到遗憾。
C．世间治狱的官吏每每想要置犯人于死地，欧阳修之父却经常为死囚寻求生路，为的是不让被处死的人有遗恨。
D．欧阳修年幼丧父，太夫人以“汝父之志”教育他，断定他必能承继父业，光宗耀祖。
答案 A
解析 应是：他认为有节余的俸禄会成为自己的累赘。 14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也。 译文：
(2)汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。 译文：
答案 (1)经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地。
(2)你一定努力啊！奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。
参考译文
我不幸，四岁时父亲去世了。母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友。他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：‘不要让钱财使我受累。’他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。自从我成为你家媳妇，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先，他总是流着泪说：‘祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。’偶然
吃些好的酒菜，他也会流着泪说：‘从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到！’刚开始我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世无不这样。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。’我问：‘可以为死囚找生路吗？’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，何况去寻求生路而又办到呢？正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地。’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’他也常常用这些话教育其他晚辈，我听惯了，所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道，是发自内心的！唉！他是很重视仁的啊！
因此，这是我知道你父亲一定会后继有人的原因。你一定努力啊！奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。
四、随堂练笔
15．对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观，不少于300字。
答案 略。
1．欧阳修名句
①忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 ②余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。 ③思往事，惜流芳，易成伤。
④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
⑤君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。 ⑥君子之修身也，内正其身，外正其容。 ⑦不修其身，虽君子而为小人。
⑧鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。
⑨古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 2．小故事
卖铅笔的乞丐
一个乞丐在地铁出口卖铅笔。这时过来一位富商，他向乞丐的破瓷碗里投了几枚硬币便匆匆离去。过了一会儿，商人回来取铅笔，对乞丐说：“对不起，我忘了拿铅笔，我们都是商人。”几年后，这位商人参加一个高级酒会，一位衣冠楚楚的先生向他敬酒致谢，并告知说，他就是当年卖铅笔的那个乞丐。而他生活的改变，得益于富商的那句话：我们都是商人。
感悟
你认为自己只能做乞丐，当然你就只
能做乞丐；你认为自己也可以成为富商，当然你就得往这个方向去努力，从而就具备了这种可能。
适用范围
(1)不要停止对生活的追求。(2)发现
生活的亮点，你就有可能改变命运。
品读欧阳修 安徽考生
假如给我一个选择，让我生活在古代的话，我会选择宋代，更是北宋那个有你——欧阳修的时代。真想跨越千年的时光与你对饮，尽管我只是一个无名小卒，但你不会介意，因为你有宽广的胸怀。
品读你，品出你让人折服的大度。你位居副宰相，位高权重。按常理，你一定妒贤嫉能，阻止有才之人越居你上。但你不，你勇于提拔推荐有才之人，你提拔推荐王安石，他成为宰相，官居你上，他成为中国十一世纪的最伟大的改革家；你奖掖“三苏”，让他们的芳名远播，成为唐宋八大家，我不得不佩服你的大度。
品读你，品出你让人钦佩的阔达。你政治上不得意时，被贬为滁州太守。按常理，你一定是抑郁不得志，难以排遣心中的郁结，而你却不计较得失，修“醉翁亭”，作《醉翁亭记》怡然自得。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，好一般阔达。你曾号“六一居士”。人问，何为“六一居士”，你说：“家有藏书一万卷，有三世金文著释一千卷，一棋盘，一琴，桌上常备一壶酒。”人问此“五一”也，你却爽朗一笑说：“一老翁置于其间，岂非‘六一’也。”
品读你，品出你让人感动的勤奋。你从小在沙滩练字，苦读史书，年纪轻轻便考中进士，仕途顺利，但从未放弃勤奋的信念。深夜苦读，手不释卷，即使是意志受挫时，也能在书海中寻找快乐。有人曾问，君藏书万卷，不知读过几本。欧阳修曰：“你在我所藏之书随便挑一本问我，若有我没读过的，我无颜面对我的‘六一居士’。”那人专门挑一本积了许多灰尘的书问他，他便对答如流，毫无差错。可以想象，如果没有勤奋的学习，怎么会对答如流，毫无差错呢？
品读你，品出你谦虚谨慎的做人态度。在那个群星云集的时代，你却功名成就之后不浮夸自傲，常人恐怕做不到的。你和另一史学家修订史书，名字列于他人之下，不居功，难能可贵，难怪宋“六家”以你为首，当之无愧。“三苏”、王安石、曾巩都是你推荐出名的，你曾极力推荐苏轼，说此人日后文名显于我欧阳修，智之大者，欧阳文忠也。
品读你，品出的是黑色天幕上最闪亮的星，星光闪烁；品读你，品出的是花架上最美丽淡雅的海棠，清香宜人；品读你，品出的是歌唱舞台上的交响曲，催人奋进。站在宋朝时代陡峰的，不是帝王，而是你欧阳文忠公。你是让人望尘莫及的大家，品你千年有滋味。
赏析
这是一篇章法严谨，内容丰赡，主题
鲜明，语势磅礴的考场作文。具体表现如下：
首尾呼应，结构严谨。开篇激情引入，点明主旨；结尾呼应开头，抒发情感；中间四段分别用醒目的首括句，领起段落，串接全文。使得文章结构首尾圆合，浑然一体。
主题鲜明，材料丰赡。文章紧扣话题“读”拟出标题“品读欧阳修”，接着紧扣话题与标题行文，表达出读欧阳修的
感悟：品读你，品出你让人折服的大度；品读你，品出你让人钦佩的阔达；品读你，品出你让人感动的勤奋；品读你，品出你谦虚谨慎的做人态度。主题鲜
明突出，材料丰赡，信手拈来，表现了这位考生丰厚的文化积淀。
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