建筑规划知识：寺庙园林的园林特点[工程类文档]

建筑规划知识：寺庙园林的园林特点

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公共旅行性质

不一样于禁苑专供君主享受和宅园的属于个人专用，而是面向广阔的香客、游人，除

了流传宗教之外，带有公共旅行性质。这是由宗教性质所决定的。宗教目的旨在普

渡众生，对来庙敬香者、仰望者、旅行者，不论其贵贱贫富、男女老小、雅逸庸俗，

一概欢送，绝不厌弃。庶民百姓只有到寺庙中去进香，才能兼带获得游赏。因为进

香旅行人数的众多，又出于忠诚的宗教崇奉而大多愿意倾囊恩赐，这又从经济上大

大促使了寺庙园林在全国众多的名山大川中获得开发，使得名山胜水和绚烂的历史

文物荟萃在一同，更吸引着千千千万的中外旅客去饱赏其丰姿秀色。所以，寺庙园

林拥有公共旅行性质，拥有适应最广阔阶层旅客赏识的景观内涵，不一样于只供少量

人独享其乐的皇家园林和个人园林。

园林寿命绵长

在园林寿命上，帝王苑囿常因改朝换代而废毁，个人园林不免受家业衰败而败损。相对来说，寺庙园林拥有较稳固的连续性。一些有名寺观的大型园林常常历经假定干世纪的连续开发，不停地扩大规模，美化景观，累积着宗教遗迹，题刻下历代的吟颂、点评。自然景观与人文景观订交叉，使寺庙园林包括着历史和文化的价值。选址规模不限

儻處奋顴价缓恺觸鰓褸懇塤鉿淺賭。 在选址上，宫苑多限于京国都郊，个人园林多邻于第宅近旁，而寺庙那么能够分布在

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广阔的地区，使寺庙有条件精选自然环境优胜的名山胜地，僧占名山成为中国佛教史上带规律性的现象。特别的地理景观是多半寺庙园林所拥有的突出优势，不一样特点的景色地貌，给寺庙园林供给了不一样特点的构景素材和环境意蕴。寺庙园林的创建十分着重就地取材，扬长避短，善于依据寺庙所处的地貌环境，利用山岩、洞窟、溪涧、深潭、清泉、奇石、森林、古树等自然景貌因素，经过亭、廊、桥、坊、堂、阁、佛塔、经幢、庙门、院墙、摩崖造象、碑石题刻等的组合、点缀，创建出富裕天然情味、带有或浓或淡宗教意味的园林景观。寺庙园林的范围可小可大，伸缩的弹性极大，寺庙园林小者常常处于深山老林一隅的咫尺小园，取其自然环境的清静深沉，以利于实现远者凡间，念经静修的宗教功能。大者组成缭绕寺院内外的大片园林，甚至能够联合四周山川景色，形成大面积的园林环境，形成有名遐迩的旅行胜地。在众多的寺庙园林中，后者所占的比率不算小。因此，寺庙园林的空间容量远比个人园林要大得多，常常拥有浩荡的空间容量，如泰山、武当山、普陀山、五台山、九华山等宗教圣地，空间容量大，视线广阔，具备了深远、丰富的景观和空间层次，致使近能观咫尺于当今，远借百里于眼前，形成了远近、大小、上下、动静、明暗等激烈对比的主体化的环境空间，常常能容纳大批的香客和旅客。寓园林于自然

缎隕茧细銖爍军羈禍凄輕舰馈評紐。 因为寺庙园林主要依靠自然景貌构景，在造园上累积了极其丰富的办理建筑与自然环境关系的设计手法。传统的寺庙园林特别善于于掌握建筑的人工与自然的天趣的交融。为了知足香客和旅客的旅行需要，在寺庙四周的自然环境中，以园林构景手段，改变自然环境空间的凌乱无章状态，加工剪辑自然景观，使环境空间上涨为园林空间。比如善于适应地形立基架屋；善于因山就势重叠修建；善于控制建筑尺度，掌握合宜体量；善于运用朴素的资料、素净的色彩，造就素雅的建筑风格；善于运諸鸪荚冈疊侠钡垄縋诬騖谜参拢裣。2

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用园林建筑小品，对情景进行组织剪辑，深入景观意蕴，等等。

结语：借用拿破仑的一句名言：播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，

蹰赛綢遠蟶谡絨瘫隐鰓柵嬡护哜宫。 你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。 事实说明，习惯左右了成

败，习惯改变人的一世。在现实生活中，大部分的人，对学习很难做到学而不厌，

学习不是一时半刻的事，需要坚持。希望大家坚持究竟，此刻需要积淀下来，相信

未来会有更多更大的展开远景。

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