萱查 鱼 的模式，长此以往，会导致学生的 次，是虚词教学重点。句子的“蚓 厌学情绪，偏离最终的教学目的。 无爪牙之利．筋骨之强“是句式中 要让学生能读懂文言文，涵咏文言 定语后置范例； 《季氏将伐颛臾》 文之美，提高阅读效率，文言文教 一提 课中就不能不讲它“无乃尔是过 学就要注意到它的工具性和人文 与”的倒装句。从语法角度看文言 ——Ｌ● 局 性．既获得其文字之趣．又深得其 文课文．是语法范例，基本的字词 文 典雅古朴的文化气息。 句掌握落实后。还要能够迁移应 用，老师可以联系对比，进一步强 一、—ｊＬ▲ 重视知识点落实。打好扎 化巩固知识点。例如： “百姓皆以 日 实的文言基础 文 ／ 王为爱也”的“爱”是“吝啬”的 要读懂文言文，必须掌握一定 意思．而“不爱珍器重宝肥饶之 阅 化州 的字词句式，有一定的文言基础， 地”的“爱”又是“吝啬”之意。 读 市三 这是由文言文的特殊性决定的。近 “蒙故业，因遗策”的“因”与现 代学者王国维曾很坦率地对别人 代成语“因循守旧”的意思一样。 效 中学 说，他读《尚书》有十分之五不理 “善始者实繁，克终者盖寡”的 率 伺解，读《诗经》也有十分之二三不 “克”与成语“克勤克俭”一样都 理解……虽然我们的学生文言文功 是“能够”的意思。 的 淑良 底与大学者相去甚远，理解能力也 对语法知识，教师要善于启发 宜 人 没有要求达到那么高的水准，但毕 学生把一字一句都搞清楚、搞扎 竟文言文与现代汉语表达有很多不 实，实实在在掌握词义、句式及其 践 同之处，这决定了掌握一定文言字 发展、变化规律。唯有如此，学生 探 词基础的重要性。选编人教材的文 才能融会贯通．举一反三．既学得 言文，每一篇都承担一定的语法知 扎实，又学得灵活，逐渐形成独立 索 识，或词类活用、或虚词句式等。 阅读、分析文言文的能力，从而提 现在考试要求掌握的１２０个实词和 高文言文阅读效率。 １８个虚词分散在三年的语文课文 中，如２００７年广东卷的“善”、 二、重视诵读环节。培养文言 文语感 文言文是一种有着几千年历史 “录”。《鸿ｆ－ｉ宴》“项伯素善留侯 渊源的语言形式．更是一种文化载 张良”的“善”，就是“友好，与 叶圣陶先生说： “吟诵就是 体，它不仅传承了文字的本身，更 ……交好”的明证；“录”，我们 心、眼、口、耳并用的一种学习方 重要的是传承了多年的丰厚的人文 在初中学习过宋濂《送东阳马生 法……不知不觉之间，内容与理法 精神。文言文是文化史、文学史的 序》“家贫……手自笔录”，就会 化而为读者自己的东西．这是一种 集成，它让我们领略了诗经的质 清楚《郭生》的意思也该同义。现 可贵的境界，学习语文．必须到这 朴、离骚的瑰丽、先秦的流畅、汉 在考试中所考查的文言虚词也是中 种境界。才会终身受用不尽。”古 赋的华贵、唐诗的雍容、宋词的典 学课本中多次出现过的。如“青， 人学习文言文的方法。把一篇文章 丽。然而．试观我们身边的文言文 取之于蓝，而青于蓝”中的“于” 从头到尾诵读和背诵，在读中体味 教学．不少教师的文言文教学已经 字（《劝学》）；“所谓华山洞者， 文言文美感．在诵读中培养文言文 走入了这样一个误区．文言字词句 以其乃华山之阳名之也。”中的 语感。 法一处不漏，不厌其详，缜密严 “之”字（《游褒禅山记》）。文言知 诵读，是文言文学习的好方 实．而课文的思想精髓却忽略不讲 识点确实需要我们在教学中逐一落 法，它对语汇材料的积累，对整体 或泛泛略过。学生学得辛苦，不论 实。老师们不妨将知识目标序列 文句的感性积累所起的作用比抽象 详略，笔记记得密密麻麻，成了语 化，每一篇课文落实一定的字词句 的理解更大。词汇、句式如果已化 法知识的箩筐。如果文言文教学仅 式。如《劝学》一课中的虚词 为自己的知识，融人自己的思维 局限在字词篇章的分析．必然会使 “而”字出现了１６次，《出师表》 中，就逐渐形成一种语感，形成一 文言文课堂教学陷入一种机械枯燥 一课中的虚词“以”字出现了２３ 种下意识。譬如，学习《祭妹文》， 师道・教研２０１５年第９期 簧直 ：勇 通过诵读．学生不仅可以了解所写 领悟和体会，学生的语言感受力和 文化，汲取民族精神精髓。这是中 的人和事，而且可以比较快地感受 文化认同感也将因此而大大增强。 学语文教学理所当然地要承担起提 到作者痛惜、哀伤、悔恨的真挚感 背诵积累定会使学生终身受益。诵 高学生传统文化素养的使命。课文 情，从整体上体会到这种感情是越 读培养语感不仅对语法知识的融会 的内容毕竟是有限的，学生要有更 来越浓烈的，最后达到了顶点，局 贯通有帮助，对语言表达也有无形 丰富更深刻的理解。教师必须要有 部又有起伏， “兄妹读书”一段则 的影响。朱光潜在《谈美》之十三 针对性地补充内容。 要轻快一些，轻快之中却暗含悲 “创造与模访”中就曾用心理学生 例如，要使学生对孔子思想有 情。在这里．诵读既是认知的手 理学的原理解说这种传统的读书方 深入的了解，单一的一篇《季氏将 段，又是感受体会感情和意境的手 法， “朗读既久，则古人之声就可 伐颛臾》是不够的，可以补充《论 段。 以在我的喉舌筋肉上留下痕迹‘拂 语》的其它重点篇目和《孔子传》、 我们不但要指导学生反复诵 拂然若欲我之喉舌相习’这种痕迹 《史记・孔子世家》等文章。教学 读，还需要增加学生对精粹文言文 一旦加深，到了表达时就会复活． 《赤壁赋》，可以补充林语堂先生的 的背诵量。那么，怎样的才算是精 语句就会自然的从口中溢出．写来 《苏东坡传》、余秋雨先生的《东坡 粹的文言文呢？当然是那些“语言 左右逢源，得心应手。”鲁迅、郭 突围》。这种专题式教学能使学生 表达典范，文化内涵丰实，思想内 沫若、胡适、老舍、巴金、曹禺、 获得更丰富的知识．更深刻的理 容健康，便于吟诵记忆”（洪镇涛 梁实秋、林语堂、周作人等一系列 解。现行教材在时间跨度上编排了 语）的文言文。现行语文教材中就 大师之所以有如此典雅凝练的文 近千年的文化精品．不足之处在于 有很多，除了已经要求背诵的，还 字，跟他们深厚扎实的文言根基是 了解深度不够。现在流行的文化快 有《病梅馆记》、《阿房宫赋》等 分不开的。同理，每年高考作文， 餐造成学生的文化根基肤浅，文史 篇的全文。同时，还可适当补充一 都有个别考生写成文言文佳作．考 知识贫乏，原因就在于对古代文 些课外的篇目。重点是短小精悍的 生在这么短的时间内“出ＶＩ成章”． 化、古代文学缺少深入了解。巴金 骈、赋片段，优秀的骈、赋，譬如 “下笔如有神”。得益于平时对文言 先生自小熟读《史记》，于是有了 《洛神赋》、《滕王阁序》往往内容 文的诵读积累。否则，连阅读都感 洗练朴实的语言风格，这对我们是 丰厚，词章华丽，行文流畅．音韵 到困难重重，更何况是运用文言文 一个启发。在教学中可以向学生推 和谐，琅琅上ＩＺｌ，特别适合学生背 创作呢？ 荐选读一本文言著作，如儒家经典 诵。流传下来的名言佳句．多为骈 这种从小就形成的以文言为本 《论语》、《孟子》、《苟子》、《史 偶就是明证。为了提高背诵效率， 位的“语感”，会奠定他们语言文 记》、《孙子兵法》、《三国志》 可以顺藤摸瓜抓住关键词。学生背 字表达的基本格局， 形成他们文字 等。唯有专题式教学才有深入的理 诵时常背到一个地方时会突然“卡 表达的“下意识”，使得他们在运 解，才有深刻的感悟，才有坚定的 脖”，下旬怎么也想起来，此时提 用词汇时，总是比较纯粹、凝练、 传承。 醒他下一句的第一个字，他就又能 典雅、古朴，能自如地从古诗文中 正像诗人流沙河诗中所写的： 接着背下去。针对此，可用首字提 选取极富有表现力和生命力的词 “中国人有中国人的心态。中国人 示的方法：把每一句的第一个字写 汇、这对我们现代语文教学是一个 有中国人的耳朵。”要让我们的学 下来．作提醒之用。如学生普遍认 很好的启发。诵读文言文．是在潜 生都具有这个心态、这个耳朵，在 为比较难背的《归去来兮词》的第 移默化中提高文言文阅读效率的又 外来文化的冲击下不至于迷失自 二段，在背诵时把“舟、风、问、 一途径。 我，坚守住传统文化。那就要让学 恨、乃……”等字写在一张纸上以 三、重视专题教学。加深理 生会读文言文，喜欢文言文，会用 便在“卡脖”时提醒自己。如此 解深层内涵 这个语言工具去古代文学的知识宝 往复，就记住了这张图谱。直到最 库、精神宝库里汲取精华；就要我 后不看这些字也能背出。背诵也不 文言文是一面打开通向了解中 们的老师做到重视文言文教学的工 是一次完成的．需要多次反复，随 华文明中华历史的窗口。它能让学 具性和人文性的开发。在教学中挖 着生活阅历的增加，阅读面的扩 生穿越时空去阅读、思考、吸取， 掘“古者幽深淡远之旨．文字之 大。知识的丰富，学生对这些已经 与两千年前的大师直接对话，了解 趣”。果真这样，就会提高文言文阅 “吞下去”的“精粹语言”．通过不 并深刻地认识我们的祖先，懂得我 读的效率。 断的“反刍”和揣摩．将会有新的 们的历史．从而继承和发扬我们的 责任编辑邱丽 师道・教研２０１５年第９期