词义系统的简解

摘要：词义由古至今数千年的发展，渐渐已经形成了成熟的词义系统，作为中华民族的语言及文字，于我们的生活发展是密不可分的。词义为二，一为本义，二为引申义，三为假借义。三者息息相关，却又渐行渐远，然存在即为合理。然关于假借义还有争议，所以今只简约介绍下词义系统的本义与引申义的关系，而假借义仅简略带过。

关键词：词义 本义 引申义 假借义 关系 一、词义系统的分类

词义经过长久的发展，其义大体可分为两类。一为本义，二为引申义，三为假借义，或许其也有更多的分类，但根据已有的文献材料已无从考证其存在了，所以根据目前有权威的证实将其系统的分为两类。 二、词的本义

所谓词的本义，即为词本来的意义。汉语的历史是非常悠久的，在汉字未产生以前，远古汉语的词可能还有更原始的意义，但现在已经淹没在历史的长河之中了了，我们也无从考证了。从如今我们已有的文献材料上我们所能证明的也只是本义了。若我们了解了这种本义，对于我们以后阅读古书和了解历史有很大的帮助。

随着词义的发展，有些词的本义已渐渐被我们遗忘和舍弃，今我就列举一些例子来让我们回忆一下那些被我们淡忘的本义吧。“向”字的本义是“向北的窗户”，在某些文章著作中可以考证。如《说文》 ：“塞向墐户。”此句之意为塞好朝北的窗子，用泥涂好柴门。然如今还有多少人知道这个“向”字的本义呢，我估计是没有多少人了。又如“脚”字，在《说文》有这样一句，“脚，胫也。”这句的意思其实很简单，意思就是说脚就是小腿罢了。在后来的运用中，脚表示小腿的意思基本上是看不见了。当然如今也不是所有的本义都被忽略了，也有许多次的本义仍然在延续着。如“道”字，它的本义为“路”，这个或许大家都知道，在《诗经·秦风·蒹葭》中是这样表述的，“道阻且长”。

词的本义就介绍到这儿了，我们只需明白词的本义从古道今，有的已淹没在历史长河之中，有的却仍然在延续着它的生命。 三、词的引申义

一个词往往不只有一个意义。当它们有两个以上的意义的时候，其中一个应该为本义，另外还有一个或一些引申义。所谓引申义，是从本义“引申”出来的，即从词的本义发展而来的。

在之前我已经介绍了某些词的本义，当然它们也有引申义，所以我仍然从它们入手来介绍词的引申义。如“向”字，从之前的介绍，我们知道它是“向北的窗户”的意思，但我们知道的更多的意思却不是这个，我举些例子大家就明白了。比如说“朝着”或“对着”，“偏向”，“方向”等都是我们熟知的引申义。又如“道”字，其本意为“路”的意思，但它的引申义为“达到道德标准的途径”。在《论语·里仁》中是这样描述的，“朝闻道，夕死可矣。”在《论语·里仁》中又是这样的说：“不以其道得之，不处也。”这又是“道”的另一个引申义，即为“正当的手段”。最后就是“脚”字了，它的引申义就是我们经常用到的“足”字的意思了。

词的引申义个数不局限一，其义更贴近于我们的生活。词的引申义将会随着

社会的发展而不断精炼， 四、词的假借义

词除了本义和引申义之外，还有假借义。朱骏声在解释词义的时候，一般分为三部分。第一部分为本义，第二部分为专注，即为引申义。第三部分是假借，用朱骏声的话来说，即所谓“本无其意，依声托字”。假借的意义和本义是不相干的，我们以“解”字为例，《辞海》认为“解”字同獬，同蟹，通嶰(地名)，通澥（海），通邂。这些都是假借的。“解”字之所以具有这些意义，只是借用，而不是从本义引申而来。

词的假借义与本义并无多大关系，仅仅是借用而已。 五、词的本义与引申义的关系

词的本义是指词的原始意义，而词的引申义则是从词的本义上引申而来。从某种层次上说，词的引申义与本义有相似的特点，可以为形貌形状、功能作用、方式情态的方面的相似。同时二者也有相关联，可以以此代彼。例如标志作用，动作代表主客体，以性状代人，以方位处所指人。最后二者亦有相因的关系，如“危”字本义为高，然高亦会产生危险，所以“危险”亦为其引申义。

词的本义与引申义各有其特点，我们对其研究仍然不足，我们只能用未来来诠释完善如今的词义系统。