金钱享乐与生命之趣

作者：吴化字

来源：《文学教育》 2013年第21期

吴化宇

金钱，仿佛是当今这时代最光芒万丈的词汇。它能够满足几乎一切人类的物质需求，甚至如今用它也能换得到尊重、爱情、权力等精神欲求。“金钱不是万能的”似乎已成了一句悖论，“钱财乃身外之物”也总被当做一句带着醋意与不甘的自嘲。越来越多的人争先恐后地想摆脱贫穷而跳进钱眼里，为争一点蝇头小利而斤斤计较，为谋取更多金钱而费尽心机用尽手段。先贤孔圣人所言的“不义富且贵，于我如浮云”真成了浮云般的戏言，这个似乎处处都被铜臭味笼罩的时代里，我们究竟还能否得到生命的真正乐趣，我们还能否探索到灵魂应走的航道？

君子素爱财，应取之有道，亦用之有度。在爱财之上首先要尊崇道德，更要有所限度，这样的快乐才能来得心安理得。有些人通过不道德的手段肆意挥霍钱财，纵使享得一时之乐，也终逃不过东窗事发后灰头土脸地熬过余生。千金难换心安，这种一时之乐也绝非生命的追求。“更多的钱财不会使快乐超过有限钱财已经达到的水平。”更多的金钱只会助长更胜的贪欲，这种贪欲会蒙蔽我们原本拥有纯粹追求的灵魂。所以“取之有道，用之有度”地对待金钱，即便哪天“千金散尽”，也能泰然自若地重新开始新乐趣的人生。

孔子提倡“安贫乐道”，苏格拉底也说“一无所需最像神”。古代东西方两个最伟大的智者都认为，人应当跳脱出物质钱财的束缚，去追求精神境界。不可否认的是，当代的我们谁也不可能有以西北风“果腹”、单靠精神“充饥”的境界，但在特定的时代中，我们可以将物质追求与精神追求剥离开，将寻求灵魂之乐放置于最高点。每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画者节衣缩食自筹旅费，风尘仆仆地来到首都在名画前痴迷得流连忘返。那一双双热忱仰望的眼睛里没有丝毫对钱财的欲望，却满满地盛着内心纯粹又炽热的快乐。你看，只要有一份纯正至上的乐趣和追求，即使做不到“悠然南山下”，做不到“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，也不会让灵魂成为金钱权贵的奴隶。

然而，对于“生命之趣”“灵魂之乐”的理解，很多人感觉还是“假、大、空”的看不到摸不着的东西，哪儿比得上攥在手里就有面儿、揣在胸口就踏实的金钱来得实在。当“高富帅”“白富美”成为众人敬仰的对象、当“京城恶少”李某某仗着父母有钱有势如此嚣张、当郭某某肆无忌惮地在网路上炫富时，多少媒体在鼓吹着社会的不公和势利，又有多少人一心陷入对财富的欲望而早把真爱的追求和梦想抛在脑后。但是，这些外界因素不能成为我们放弃思考、放弃追求的借口，不能成为我们沦为自暴自弃的“财奴”的理由，人生真正的幸福难道不是做自己热爱的事业么？为何一定要被世故舆论和钱财多少紧紧捆绑？“知世故而不世故”是真正的成熟，才能带来真正的幸福。

对于金钱的欲望太多都是环境刺激的，而非生命原本带来。诚然富贵的满足也能带来快乐，但比起生命之乐太浅，比起灵魂之趣太低。不要因外部世界的浮华而使灵魂日益寡淡空虚，只剩下一个为金钱忙碌不已的躯壳。纵使社会环境如何喧嚣复杂，纵使富贵享乐如何猖獗泛滥，我们总应回归灵魂本质，静下来倾听自己的心声，追求真正的生命之趣。

（作者系首都师范大学附属中学育新学校高二2班学生；本文指导教师：李宏）