千古绝唱各风流——试比较《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》的悲剧异同◎王保云（安徽师范大学外国语学院安徽·芜湖２４１０００）摘要本文以＜梁山伯与祝英台）和‘罗密欧与朱丽叶）这两部经典爱情悲剧为例，比较中西方悲剧的异同，探讨男女主人公悲剧命运的根源。关键词＜梁山伯与祝英台）＜罗密欧与朱丽叶＞悲剧爱情文章编号１６７１－０７０３（２００９）１２－１６５－０２越剧《梁山伯与祝英台）（以下简称（梁祝＞）是根据我国流传于东晋年间的民间传说改编而成的，演绎了梁祝之间可歌可泣的爱情故事，千百年来几乎家喻户晓，妇孺皆知。它不但是中华民族文化中的一朵奇葩，而且，由其改编的戏曲影片《梁山伯与祝英台）和小提琴协奏曲＜梁祝＞。已成为享誉世界艺苑的杰作，可称得上是中国民间文化中最引人瞩目的现象。《罗密欧与朱丽叶＞（以下简称＜罗朱＞）是英国戏剧大师莎翁根据意大利故事改编而成的作品，剧中也歌颂了同样的主题——爱情，男女主人公为了爱情不惜以生命为代价，双双殉情，其情可感，其状可悲。历年来＜梁祝＞和《罗朱》被誉为爱情的楷模，情侣的颂歌，受到了不少人士的关注，他们大多是从这两部剧的人物性格特征、悲剧结尾的意义以及悲剧的根源这几个方面来进行比较的，讴歌了男女主人公敢于冲破封建伦理枷锁、大胆追求个人美满爱情的悲壮故事。本文拟从中西悲剧的差异这个角度来解读这两部剧本，剖析男女主人公悲剧命运的根源。一、中西悲剧的相同点张、悲壮的氛围中偷偷地乐上一乐，偶尔笑出一两声，但与喜剧轻松的风格相比，悲剧更显得庄重、严肃、沉重。（二）都有一个完整的故事情节故事的主题是靠情节的步步推进而表现出来的，这与喜剧的情节结构是不一样的。‘梁祝＞中从英台女扮男装去求学、草桥结拜、同窗三载、十八里相送、英台抗婚、楼台相会、绝望殉情到双双化蝶；＜罗朱＞中从二人一见钟情、热烈相恋、秘密结婚、流放外地、服药假死、服毒殉情到两家和解，故事的主题是按照发生、发展、高潮、结局这样的情节步步推进而表现出来的。＜梁祝》的结局“化蝶”和＜罗朱＞的结局“血染墓穴”并不就此结束，而是引发观众去思考更多的闯题。（三）在道德观念上都追求一种认同感＜梁祝＞中的主人公山伯老实厚道，与人友善，勤奋好学。英台聪颖伶俐，恪守妇道，虽对山伯爱慕有加，但并未挑明自己的身份。女扮男装外出求学，临行前，她在庭院里亲手栽了一棵树，并起誓自己一定能保持贞洁，说如果做不到这一点，家里的树就要枯萎。实际上她是带着一份“保证书”外出求学的。“十八里相送”英台敞开千百年来女子重锁紧闭的心扉，呼唤着对方心灵的共鸣，但她也只是借物喻人，拐弯抹角地含蓄暗示，性格上虽有些叛逆，但封建伦理道德的烙印在其身上更甚一筹，确切地说，她只是封建婚姻制度不彻底的叛逆者；当山伯发现英台的女儿身并已许配给马家时悲痛欲绝，但他并没有采取任何行动、不顾一切地去争取，而是无可奈何地抹沼离去，从此卧床不起，他只等英台这个救命良方，而英台并没有给他送去“良方”，只是在绝望中慢慢等待。假如英台不顾一切地与山伯私奔，这将会大大有损女主＾公在观众心目中的形象的。正是这种敢于追求真爱，又有不彻底的叛逆性使祝英台成为完美的道德（一）在主题上都追求一种严肃性这种严肃性与喜剧轻松的风格相比，更显得庄重、沉重。《梁祝＞中祝英台女扮男装去求学，与梁山伯同窗三载，山伯居然不知道她是个女儿身。分别之际荚台利用比目鱼、鸳鸯戏水、金童玉女、月下老人等意象几经暗示，山伯还是像只呆头鹅一样不解其中意，这种愚钝、傻乎乎的憨相让人啼笑皆非。聪明机灵的丫鬟银心和憨厚老实的书童四九也演绎了许多逸闻趣事，让观众沐浴在欢快的氛围中。＜罗朱）中充满了许多比喻意象的唱词；朱丽叶之父凯普莱特在家里举行舞会对来宾说：“足趾上不生茧子的小姐太太们要跟你们跳一区舞呢。”还有朱丽叶的奶妈那个小人物，说话虽颠三倒四，老朽迂腐，但不乏风趣与幽默的表演让观众在紧２００９年第１２期安徽文学万方数据 形象的化身，使悲剧显得更悲。但从悲剧根源的角度看，他们自身的弱点也该对他们的悲剧负起一定的责任。在西方的悲剧中，每一部悲剧都蕴涵着理想的、成功的因素和内质，这些因素甚至附在悲剧情节的全过程中。＜罗朱》的主人公罗密欧英俊洒脱，朱丽叶美貌多情，两人一见倾心，当得知对方是仇人家的孩子时，二人都愿意抛弃自己的姓氏追随爱情。他们敢于冲破世仇的樊牢倾心相爱，最后由于阴差阳错愿望未遂，双双殉情，二人的鲜血换来了两大世仇家族的和解，这是人文主义者的胜利。从悲剧外在的情节结局来看，中西戏剧似乎不同，但从内在的精神实质来看，两者却是一致的，都是要给人以心灵的抚慰。因此。中西戏剧在道德认同上、在对悲剧的深层理解上是完全一致的。二、中西悲剧的差异罗朱的血染墓穴，看似矛盾冲突以美、善的毁灭为结局，但它带来了两个世仇家族的和解，给观众带来振奋和鼓舞，体现了人文价值，是一种构成了整个悲剧快感的“崇高的悲痛”。所以西方的悲剧对于人的心灵具有深刻的净化、升华的作用，不只是停留在怜悯的层面上。而中国的悲剧则更看重对悲剧境遇的直接描写，把能引起观众的同情和对恶势力的憎恨放在首位。那些代表美、善的弱小势力让人怜悯，代表丑、恶的庞大势力让人憎恨，观众心头的压抑感只有通过外在的力量去排解。＜梁祝）中男女主人公的爱情蓓营还没有开放就被恶势力扼杀在摇篮里，这个恶势力就是以马文才为代表的封建婚姻制度，无数的小人物是无力与之抗争的，只有靠虚幻的境界来实现心头的愿望，于是便出现了“化蝶”的结局，这与西方悲剧情感的内在转换是很不一样的。（一）情节上的差异西方悲剧重视事件的偶然性及个人失误造成的恶果，悲剧冲突往往是个人之间的一种内在性格的冲突，而且总是把痛苦和失败放在作品的最后时刻，而整个戏剧过程则表现主人公的抗争。＜罗朱＞中罗密欧流放外地，朱丽叶被其父许配给帕里斯伯爵，婚礼的头天晚上，神父劳伦斯一边让朱丽叶喝下特制的一种药以假死，一边派人去给罗密欧送信，观众们也都期待有一个花好月圆的美满结局，但出人意料的阴差阳错造成了不可挽回的悲剧。在整个事件的发展过程中男女主人公经历了相见、相恋、结婚等，并没有表现悲情，似乎还有些喜剧成分在内，只是在结尾处剧情急转，悲剧突发。（三）历走现上的差异西方悲剧往往忽视历史对人物的制约作用，把悲剧建筑在个人能力缺乏和失误上，似乎不犯偶然的错误，个人甚至可以改变历史。因此，西方悲剧中造成主人公悲剧结局的不是别人，正是他自己。在这里剧作者并没有把悲剧的根源归于没落的封建社会，而在于个人的过错。而中国悲剧中主人公的不幸遭遇决不是他本人造成的，一定是社会历史所致。梁祝的爱情悲剧就是由于当时腐朽的婚姻观念制约着人们的头脑，使得个人想要追求自己的幸福寸步难行，因而感到悲哀、痛苦、于是无助的小人物们自愿退出人生，以便从痛苦中解脱出来，享受到一种“去掉枷锁、打开镣铐的幸福”。①因此中国的悲剧更确切地说是一种“社会悲剧”。尽管＜粱祝）和＜罗朱＞这两部爱情悲剧存在着许多差异，但各自都具有独特的魅力，千百年来经久不衰，因为它们中都注入了永恒的生命力，那就是爱情的主题，这种主题永远以不衰的生命力通过各种形式活跃于世间的每一个角落，震撼着人们的心灵。所以这两部作品都超越了特定的时空，具有普遍性和永久的魅力。中国的悲剧则看重情节的必然性，是社会的腐败造成的人生的悲剧。悲剧反映的冲突主要是人与人、人与社会以及人性与封建伦理之间的外部冲突。悲剧中的主人公往往缺乏自由意志，人物只能在外部因素的作用下被动地产生一系列的行动。梁祝的故事发生在中国的封建盛世，封建伦理道德观念，媒妁之言、门当户对的封建婚姻观念禁锢着人们的思想，大胆追求婚姻自由的青年男女必被视为忤逆。在这种根深蒂固的封建思想的大牢笼里，梁祝的爱情悲剧是必然性的。从一开始英台女扮男装去求学就笼上了悲剧的氛围，在那个“女子无才便是德”的封建社会里，这本身就是一种叛逆，隐含了悲剧发生的必然性。英台后来经历了与山伯结拜、同窗、暗示许婚等，虽然也有些许的快乐和幸福，但都是以男子的身份享受的，困扰在她心灵深处的仍然是那迈不过去的坎——封建伦理道德，这种痛苦伴随着情节发展的全过程，表现了一种小人物的无奈与无助。（二）功能上的差异注释：①伽利特．美的理论．刘萍．比较文学论纲安徽人民出版社，２００６年版，第２４７页．参考文献：【１】１叶绪民等主编．比较文学理论与实践．武汉大学出版社，２００５年版．ｆ２】鲁枢元等主编．文学理论，华东师范大学出版社，２００６年舨．【３】刘萍．比较文学论纲．安徽人民出版社，２００６年版．【４】钟秀著．粱山伯与祝英台．人民文学出版社，１９９６年肮【５】陕】莎士比亚著．朱生素译．罗密欧与朱丽叶．人民文学出版社，２００１年版．万方数据 ２００９年第１２期安徽文学千古绝唱各风流——试比较《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》的悲剧异同
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王保云
安徽师范大学外国语学院,安徽·芜湖241000安徽文学（下半月）ANHUI LITERATURE2009，(12)0次
1.叶绪民 比较文学理论与实践 20052.鲁枢元 文学理论 20063.刘萍 比较文学论纲4.钟秀 梁山伯与祝英台 1996
5.莎士比亚著.朱生豪 罗密欧与朱丽叶 20016.刘萍 比较文学论纲_安徽人民出版社 2006
1.期刊论文 余雅萍 死亡的观照与超越——论《罗密欧与朱丽叶》的崇高感和《梁山伯与祝英台》的秀美感 -安徽文学（文教研究）2007(1)
本丈从悲剧中的死亡这一视角重新审视两部伟大爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》.从死亡的孕育,死亡的呈现以及死亡的超越三个方面对这两部悲剧进行对比阐述.本文认为两剧呈现出大相径庭的悲剧感与其不同的文化底蕴有着密切关系.《罗》剧是典型的西方戏剧性戏剧,其尖锐集中的戏剧冲突,凸显出悲剧的崇高感;《梁》剧是典型的中国抒情性戏剧,矛盾冲突不是一日而就,而是慢慢积累,慢慢化解,整个过程跨越数年,其悲剧给人秀美感.
2.期刊论文 谭宗燕.Tan Zongyan 《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》的差异分析 -潍坊教育学院学报2007,20(1)
《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》存在着许多相似之处的同时,也在主人公性格描写及情节设置上有诸多不同,本文将对此作一探讨并揭示两部作品所体现出的不同的文化和价值取向性.
3.期刊论文 程英.CHENG Ying 壮丽的太阳与秀美的月亮--试析《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》之差异及其文化成因 -河南广播电视大学学报2002,15(1)
<罗密欧与朱丽叶>和<梁山伯与祝英台>尽管母题相同,但在人物人格、悲剧精神和结局这三方面仍呈现出明显差异.无疑,这两部悲剧的不同特色与孕育它们的文化背景密切相关.本文对两部悲剧三方面的差异作了粗浅的分析并从文化角度探讨了这些差异的成因.
4.期刊论文 王淑英.WANG Shu-ying 凄美的理想与悲壮的现实--《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》爱情结局的比较 -福建工程学院学报2005,3(5)
<梁山伯与祝美台>和<罗密欧与朱丽叶>有着相同的主题:爱可以超越一切,包括死亡.文章主要从中西方文化、时代背景、民族审美以及作者写作手法等方面对<梁祝>和<罗>这两部作品的结局所产生的影响进行比较,剖析其结局所代表的深层含义.
5.期刊论文 林富丽 太阳与月亮之美——《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》之差异及其文化成因 -和田师范专科学校学报2009(4)
<罗密欧与朱丽叶>和<梁山伯与祝英台>尽管母题相同,但在人物性格、悲剧精神和结局这三方面仍呈现出明显差异.无疑,这两部悲剧的不同特色与孕育它们的文化背景密切相关.本文对两部悲剧这三方面的差异作了粗浅的分析并从文化角度探讨了这些差异的成因.
6.期刊论文 宋婕 从《梁山伯与祝英合》和《罗密欧与朱丽叶》中看中西文化差异 -延安职业技术学院学报2010,24(1)
中国的<梁山伯与祝英台>同英国的<罗密欧与朱丽叶>同是爱情悲剧,这两部作品中男女主人公虽然都是一往情深,但他们的爱情都很艰辛,为了维护自己真挚的爱情,他们都同长辈作了斗争,结局都双双殉情.这两部作品虽然相似,但是两部作品从人物性格,对悲剧命运的抗争,悲剧结局的差异各具特色.
7.期刊论文 谭宗燕 从悲情中解读爱情——比较《梁祝》与《罗密欧与朱丽叶》 -湖北大学成人教育学院学报2008,26(1)
本文从爱情悲剧的根源、主题思想及艺术美等方面对<梁山伯与祝英台>和<罗密欧与朱丽叶>这两部经典悲剧进行比较来解读人类最经典最永恒的话题--爱情.
8.期刊论文 闫彩霞 东方绝唱西方神话——《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》之比较 -考试周刊2008(24)
爱情是文学作品永恒的主题.古往今来,不知有多少人为之倾倒,用挚热的感情唱出一曲曲爱的赞歌.尽管我们都衷心祝愿有情人终成眷属,文学史上还是留下了许多凄恻哀婉的爱情故事.<罗密欧与朱丽叶>和<粱山伯与祝英台>作为流传久远的两部爱情悲剧,一部出自英国戏剧大师莎士比亚之手,一部被列入中国民间文学四大悲剧,二者以其独特的魅力而吸引着一代又一代的读者.当我们细读这两部享誉世界文苑的悲剧经典之时,即可欣赏其中的绝唱与神话
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9.期刊论文 姜吉峰 简析中西方爱情观——以《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》为例 -群文天地2009(11)
<罗密欧与朱丽叶>和<梁山伯与祝英台>因为在题材上的相似性,常被研究者用以比较.有把<罗密欧与朱丽叶>称作是西方的<梁山伯与祝英台>的,当然也有把<梁山伯与祝英台>称作东方的<罗密欧与朱丽叶>的.其实,由于两个文本在诞生时间上和空间上的不同,渗透在其中的东西文化观念有着极大的差异,尤其是和情节紧密相连的爱情观更具代表性.通过两者异同的比较,我们可以从中得到一些有趣的结论.
10.期刊论文 徐红艳.马蕊.张小倩 中西方爱情绝唱的对比研究——《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》异同之处 -山花2010(14)
引言:在现代生活中,戏剧作为一门古老的艺术深受广大观众的接受和喜爱.不同的戏剧反映出不同的文化背景.<罗密欧与朱丽叶>和<梁山伯与祝英台>作为流传久远的两部爱情悲剧,一部出自英国戏剧大师莎士比亚之手,一部被列入中国民间文学四大悲剧,分别在东两方两种不同的文化土壤生根并开枝散叶,以它们独特的魅力吸引着一代又一代的读者.
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