深#
□赵伟杰
一、作品的相同之处1. 背景相同——
封建社会
《罗密欧与朱丽叶》创作于文艺复兴时期，当时的欧洲正处于封建时期，文艺复兴提 倡“人文主义”。罗密欧、朱丽叶作为文艺复兴时期人文主义者的代表，他们的爱情体现了 对这种生活观、理想观、价值观的追求。然而封建势力根深蒂固，他们只能将自己的爱情 埋葬。
《梁祝》的故事则是发生在东晋，从剧中我们不难看出，这个时代封建
在的痕。
、
风气等等，处处表现出封建
的专、压迫思想。在剧情中，祝台
是一个生活的，
，
在
，
的。
，东晋
，人
。祝台的
是中的代表，他 的的是 ， ，这是一种正
理。总，这 时代 了 剧 的 。2. 原因的相同——家长的阻挠《罗密欧与朱丽叶》中罗密欧在
的 ，
了朱丽叶，对她情。当时他们
是
当的 ，的
了
。在
的
下，朱丽叶
，只能
，
只
自杀来收场。
而《梁祝》中祝因为儿即将要入太守马，便将 送往“崇绮书院”学习琴棋
书画。料祝台遇上了梁山伯，两人从便相交。作为同窗友，他俩看望，
事事关，日久生情。在梁山伯离开书院 考试时，祝台
人
回
成
。在
同学的帮助，梁山伯 还是赶回书院送。两人在山上诉情衷，
祝台交待梁
山伯定要去
提
。然而梁山伯提未成，反祝英台家的丁恶打顿，终郁郁 而终，祝英台殉情，人双双蝶。
3. 起因相同——自由恋爱
爱情是幸福的点，是生的延续。
个故事都源于主人公的自由恋爱
罗密欧因为
华丽的
，遇见了美丽的朱丽叶，
情，他情不自禁赞叹
道“今晚我才道什么是绝色佳人！”而细的观众一定还记，在这
，罗密欧为了
罗
”的
。而朱丽叶的“理想”对是上公 。是就
在人遇时，在
的神
出
的爱情火花。他们忘了
仇恨，只记月光
美的约。
在《梁祝》中，祝台女扮男装上“崇绮书院”学习琴棋书画，遇上梁山伯，两人一见如 故，同窗友，日久生情。
4. 结局相同---双双殉情，生死相随在《罗密欧与朱丽叶》中，罗密欧
为爱人已经死去，于是服毒死在朱丽叶墓里。朱
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丽叶复活后见爱人服毒自杀，殉情而死。
在《梁祝》中，梁山伯提亲遭拒，得知祝英台已经许配给马家后，两人相约私奔未成。 梁山伯被祝英台家的家丁恶打一顿，思疾成忧，最终郁郁而终，临终前央求其母将他埋在 祝英台花轿经过的路边。祝英台下轿在梁山伯坟前痛哭，天地闻之色变，就在此时墓地突 然裂，祝英台
他 和解。
5. 表现手法相同——两 4
丽叶》中 的
之的 的 情色 。
《梁祝》中梁祝二人人的 ，将
丽叶
6. 主题思想相同——
，化蝶双飞，矛盾在幻境中迎刃而解。作品充满诗情画
， 然一 。
反对压迫人的
、功
利
求， 、拜金
他 侵蚀。
人的一
和价值。丽叶
爱
色彩。
的
人的 ，爱情的
现实主义与浪漫主义结合
相
的手法。
的时 悲剧，丽叶 然得。
，
人公的情故的 的
殉情，
，
文
深处
地下坟墓殉情。的
悲剧的制造者们，悲剧的制造者们得以最终相互求得
他高尚的灵魂并没被利己 情悲惨地死去了，他的情战
人文 蝶，向
精神的蓬勃 权威表
之间的仇恨，发出耀眼而圣洁的光芒,i
反抗
势力的压迫，追求属于自己的幸福，双双化
和最终利。抗争。
同样，梁山伯祝英台 总之，这两 的故来抨击 和无情，表
反
通过青年男女在追求自由爱情婚姻过程中被逼无奈而双双殉情家长的专制和
婚姻包办制度，揭露
分
出他
家长的自私、狭隘、专制真的忠诚和
样。当然
。
，甚至
势发
压迫的题。同时
惜以死来捍卫自己的情。他
了人
自由情婚姻的
求，表
势力表出宁死屈的反抗，给
情人终成属的
力以威或惩戒，同时给后来者以鼓，后人求自由情
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1. 造成悲剧的刽子手
\"
《罗密欧与朱丽叶》中造成悲剧的直接原因是，劳伦斯神父的信没有及时送往罗密欧手里。而罗密欧得知爱人死去的消息后，不加思索地喝下致命毒药。他死去与朱丽叶“复活”的时间相差无几。我常常在想为什么罗密欧那么冲动？朱丽叶的堂哥泰波杀死了罗密 欧的好友，罗密欧便杀死了泰波。而泰波死后，他却流下悔恨的泪水，并 命 叶）
而 所说的 不 爱是与 是造成 好响。
2. 伦理
前面到《罗密欧与朱丽叶》这部作品，是创作于文艺复兴时期，而罗密欧与朱丽叶 二人正是
新思想的代。他的爱情纯真
不考虑后果 他
人
私
合。
》中，东晋民风矜持而保守，从剧中处处
于礼”样 便是在爱 中国
会的
观
含蓄的爱伦理观。面。
上两点
思想的束缚。两人
中文化异同
人看是后。利的牺牲
，
的人！” ，
悲剧 中， \\ 的爱情什么
会
与 为的爱 不人的。
的
， 而
因相思而死。
，他的
是 悲剧
而造成的
是 会的悲剧。 悲剧
人
及
悲剧。
会里是不在 什么？
我的！” 思想，马家的 在得知
思想的。是 的
的
的。？ ，
：“我是受
，但还是会令人感到遗。从《罗密欧与朱丽爱情在
节
I
会?
不了，是存在不了，不 在当时，自
人后，人物的
悲剧的原因。
即使同睡一张床不敢逾规，不敢把生米做成熟饭。
的爱情观认为
点充分体了中国人“发乎 两部剧中，第
离率很高
是父兄巴
是自己的私事，与庭无关。在
来是两人不相爱还在一起是很痛苦的事。 品，加上门第
3. 性格造的人 敢于不 他身上始
的
则全是靠父之命媒妁之言。女子极
往往没有爱情可言。
不同。罗密欧与朱丽叶是新思想的代处处充了 敢于 的 了
人的
抗父命私 的理想气息。
的
。
是悲 合
溢新时代
活他
因的误而走向死亡，但
有抗神，但
痛 。
抗是消极的 4. 语言的表达
知
分
的
很直接，很的成为 之中
地
点在《罗密欧与朱丽叶》中，得到了充。了
罗密欧
朱丽叶的
：“光
的人，张了神的
样。晚上没有的我有一
人分别
。在剧中，有很 生
的天使
的天使！因为我在 的
！恋爱的人去他人的会，像一个放学归来的；可是他
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的时候，却像上学一般满脸懊丧。”这些我们看似很肉麻的赞美，西方人面对情人的时候， 说起来却真挚动人。虽然这些赞美的语言是文艺复兴时所做的，但是在今天看来，西方人 仍然是不会吝啬的。
在《梁祝》中，有一首出自《诗经》的诗，很好地表现出了东方人的赞美是含蓄的，这首 诗名为《月出》，其内容为：
月出校兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出0兮，佼人傷兮，舒忧受兮，劳心怪兮！月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！
意思就是:月亮出来了，美人仪容真漂亮，身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。月亮出 来
，美人仪容真好。身
优美，我思 的
真
，
这样一首诗表了中国人表赞美 接，人们
会
5.文化习俗
在《梁祝》中，虽然祝 色， 的
的。 。中国人 是褒义。
在西方，
的
是
，
是
，一般表
胜
。在他们眼中，
，
，但是我们不
现，在中国，人们是
，这。
对
一些语
，如:是
在中国人
兴的
，我思 躁。
的方。在中国，如果赞美别人，太过于直在
。
愁。月亮出来光普照，美人仪
容真美好。身
®文
深处
“becaughtred-handed(当场被捕)red-muin(战祸)red-headed(狂怒)、red-neck(乡巴\")。# 从《罗密欧与朱丽叶中》，我们以看出，西方人 纯的表，朱丽叶身着 与罗密欧结。
三、总结
《罗密欧与朱丽叶》《梁祝》这两部著作，虽然同样是悲剧，但反映出中西文化的明显 不同。西方人相
尚个人主，东方社会(当然括中国人)强调家族及阶级层次。这是
情的丢
一个非常重要及有影响力的差。在情观上，西方人情开放，东方人表 展历程，文化没有优劣的比，这是客观形的。当今世界任何民族国家都不 掉或者摆脱自己的
我们同
文化，文学作当然也会
国文化的
。
文化的发展，东西文化互相
相学。
的衣出现在化妆舞会上，后又披着
的纱走人教堂
方则是内敛含蓄。中西文化有着很差异，存在很分歧。但是二者都是人类文化
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