生命是一场幻觉，死亡和离别是它唯一的结局。安妮曾经这么说过。心在那么一瞬间，被沉沉地击中，然后，记忆永恒。
可是，离别和死亡掌握在宿命的手心里，那么，我们还剩下什么可以相信，可以坚守？
荆棘鸟一生都在寻找荆棘，然后用生命去成就完美的歌声。它用生命和殷红的鲜血去坚守着让人流泪的完美。
如果你曾看到或听过朝拜者那一步三叩首的虔诚，你就会明白，真正的佛在他们心中永恒。生命，死亡，离别，都不能让这种坚守褪色。
孔子一生颠沛流离，为了人类大同这个遥不可及的理想付出了一生的心血，在“凤兮凤兮，何德之衰！”的慨叹声中，坚守着“知其不可而为之”的信条，寂寂而终。
元籍即生于动乱，济世无门，独善其身。读王勃《藤王阁序》，每到元籍穷途之哭时，就禁不住泪流满面。那种压抑的空气下，怀抱着不容于世俗的理想，坚守着不同流合污的信仰，那份真挚与真爱，千载而下，仍然如花般永恒地盛开在人们的心中。
我一直是爱荷的，出淤泥而不染。然而因了一句诗，我也爱上了菊。”宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？”
入世与出世，一直困扰着几千年的文人。儒家说，知其不可而为之；道家说，不如荷锄归隐，独善其身。于是千百年来，两种思想在文人们的体内纠缠撕打，竟不知何去何从？红尘与青山，不过是文人们心中的两种情结，然而人生毕竟是脚踏着坚实的大地，不可能不沾染上世俗的尘埃。不如学学荷，在淤泥中圣洁的微笑；再学学菊，那种穿越名利的淡定与从容，和在北风中宁可枝头抱香死的亘古情怀。当我们不得不面对生活的压抑与困惑时，当生命正变为一种煎熬和无奈时，我们也应该留一颗心在青山，在物欲横流，情感荒芜的现世，坚守住生命中一方纯净的天空和内心深处永恒闪烁的灵性。
心有杂念的人，即使归隐，看见风吹草动，心也会乱的；而心无尘埃的人，即使在四处充斥着靡靡之音的红尘的喧嚣中，也会淡定自如，坐怀不乱。因为生命中有所坚守，心底才会有一片净土和灵性的光泽。
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这是一个思想混乱的时代，人们的心被名缰利绳牵绊的着，早已无暇去思考生命的方向。人心迅速地老去，不相信爱情，友情，甚至亲情。也许，这个早已浸透在铜臭气息的世界，相聚与别离都是如此匆匆，爱情和坚贞早已成了遗留在远古时期模糊的神话。我们的爱支离破碎，我们的感情迷失方向。
我们在“嘴唇还没张开来，已经互相伤害；约会不曾定下来，就不想期待；电话还没挂起来，感情已经腐坏；眼泪还没掉下来，已经忘了感慨；回忆还没变黑白，已经置身事外；承诺不曾说出来，关系已不在。”的歌声中流浪和心有戚戚。而不再为“青青子衿，悠悠我心”“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”的情怀泪流满面。
宁愿是一只荆棘鸟，用生命和鲜血去成就完美的坚守，即使被刺得伤痕累累，面目全非，也不放弃对灵魂深处美与真爱的追求。
总要放弃什么，才能有所获得，尽管这种获得与物质无关，但那也是生命中让人流泪的坚守。
也许一生清贫，但不会让灵魂蒙尘；也许一生受伤，但不会放弃用真心去爱。象飞蛾，不也曾用微渺的的身躯和生命去追逐着光明与温暖；象夸父，不也曾用毕生的奔跑去拥抱灿烂的阳光? 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？ 那，会是我生命中永恒的坚守。
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