《与朱元思书》教学设计

□ 张建伟 【教材解析】

人教版《义务教育课程标准实验教科书·语文》八年级下册的第五单元第21课《与朱元思书》是一篇以书信形式描绘富春江山水的美文。它以清丽的文字，明快的节奏，错落的韵致，隽永的意境成为山水小品文中的佳作，历久不衰。作为教材来学习，就是要让学生读懂它，品味文章佳处，激发学生对优秀传统文化的热爱，增强对文言文的语言感受

能力，积累文言语汇，这正是语文课程标准所要求达到的目的。

【学情分析】

对富春江山水的陌生，可能会减弱学生对课文学习的兴致。然而文章优美的语言会第一时间打动学生，我们不妨从朗读、品味语言下手。对于文章的难点“鸢飞戾天”两句的理解，以学生现有的生活阅历恐怕是勉为其难。我们不必刻意求深，求透，有所感悟即可。

【主要任务】 （一）知识与能力

1．弄清课文中出现的常用文言词语的含义，培养初步阅读文言文的能力。 2．积累文言语汇，反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培养文言语感

能力。

3．体会文章的“结构之美、语言之美、意境之美、志趣之美”，获得美的享受，培

养审美能力。 （二）过程与方法

以诵读带动课文内容的学习，以自主合作探究的方式完成“积累—感悟—运用”的学

习过程。

（三）情感、态度、价值观

激发学生对祖国山水和传统文化的热爱之情，体会作者高洁的志趣，追求自由的情怀。

【实施方法】 一、激趣导入

学生对富春江山水可能是陌生的，为激发学生学习课文的兴趣，课前不妨让学生利用图书馆和互联网查找有关富春江的介绍，得到初步的认识，并用一两句话概括其山水特点。

教师也可利用历代文人赞美富春江的名句引入课文的学习。（见资料备忘一）

二、初步感知

初步感知课文的前提是弄清课文中出现的文言词语的含义，在此基础上积累文言语汇，反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培养文言语感。 1． 初读课文，学生借助注释和工具书疏通文义，不解之处可提出疑问，师生合作解

决。

2． 再读课文，弄清课文中出现的文言词语，如“俱”“绝”“息”“犹”等的含义，采用沟通古今文言词语的方法，请学生查找工具书，找出现代汉语中依然保留这些文言实

词意义用法的成语，感受文言词语的生命力。（见资料备忘二）

3． 根据课文，请学生填写结构图中的缺省部分，整体感知课文内容，把握文章结构

特点。

4． 在整体感知大意的基础上，探究文章结构之美。倡导自主探究，教师适当点拨。

如：文章在结构上的特点是什么？为什么先写异水后写奇山？

思考提示：“奇山异水，天下独绝”总领全篇，先“水”后“山”，由近及远，逐层

展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。

5． 三读课文，在了解文章大意的基础上，教师做片段示范朗读，要学生读出语气和重音，特别强调要读出层次。在读的同时感受文章的语言之美──句式整齐、音韵和谐、

读来琅琅上口，节奏感极强。

6． 再次熟读课文，达到成诵的地步，较好的学生要达到给出上句，能够对出下句的程度。鼓励学生在课堂上把全文背诵下来，最好能选择自己喜爱的片段默写下来。（见资

料备忘三）

三、深入探究

在基本成诵的基础上，学生再度默读课文，深入探究，从审美的角度梳理课文内容。方法可由教师给出探究的角度，适当提出一些探究的问题，鼓励学生自己提出问题，小组

内合作解决。焦点问题，全班共同探讨，可以有不同的见解。

1． 探究文章意境之美，可提出如下问题。 ①文章是如何抓住“异”和“奇”两字来写水和山的？

思考提示：从水色、水深、水清，流急、浪大、势猛突出“异水”。首先从形、声、

色角度突出山势之奇，空山天籁之奇，林中有日无光之奇。

②你从泉声、鸟声、蝉声、猿声中听到了什么？

思考提示：听到了欢快的声音，生命的颂歌，一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。

2． 探究文章志趣之美，可提出如下问题。

①本文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但中国历代写景文章都讲究情景相生，我们从作者只言片语的议论中，可以看出作者怎样的情感和志趣？（先找出表现作者情感

的语句）

思考提示：文章表现了作者高雅的志趣、高洁的情怀。“从流飘荡，任意东西”表现了一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，表现了作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。在描绘山景时，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅衬托出险峰的魅力，更传达出作者对功名利禄的鄙弃，

对官场政务的厌倦。

②仔细品味作者的这种兴趣，比较其与“知其不可而为之”的积极入世态度，以及“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世态度有何不同？（如果对上述问题①把握不够，则此

题不做要求。）

思考提示：这是一种对自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具有了一份常人的

心态，也 就更容易使人接受并感到亲切。

四、拓展延伸

以下提供三种方案，可根据学生的具体实际和兴趣取向有所选择地进行。

1． 古文画意。

读《与朱元思书》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《与朱元思书》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。下面就让我们根据课文的意境，充分展开联想和想象，拿起手中的画笔或在网上搜集的有关富春江山水的图片，利用电脑进行制作，创作一组“富

春江山水明信片”系列，提倡文配画，大家共同愉悦欣赏。（见资料备忘四） 2． 马克思说：“人创造环境，同样环境也创造了人。”人通过社会实践活动可以改造自然，美化自然，使之成为适于人类生存的美好环境。另一方面，美的自然环境也能美化人，即人类受教育和陶冶而变得更完美、更高尚。请结合这段话谈谈对“鸢飞戾天者，

望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反”的理解。

思考提示：这句话中虽然流露出作者奋发图强，但因终未显达，有些消极遁世的思想情绪，但所蕴含的自然美的审美情趣，教育意义是不容忽视的。你看，那些汲汲于追求个人名利，四处奔走，苦心经营的人，面对“负势竞上，互相轩邈”的奇峰，聆听“泠泠作

响，嘤嘤成韵”的美声，不禁心旷神怡，移情于山水而淡漠了功名利禄之心。 3．“丰哉，富春江！”，富春江水的美在当代作家叶文玲的笔下有什么不同的特点，

试与课文进行比较阅读。（见资料备忘五）

【资料备忘】

一、历代文人赞美富春江的名句。 “天下佳山水，古今推富春。”（元·吴桓赞） “钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”（唐·韦庄） “三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。”（宋·苏轼）

“一折青山一扇屏，一湾清水一条琴。无声诗兴有声画，须在桐庐江上寻。”（清·刘

嗣绾）

二、查找工具书，找出与下列加点实词意思相同的成语。

三、给出译文，能快速背出原文。

这时，驾舟顺流飘荡，可以随意东飘西泊。──从流飘荡，任意东西。 飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪涛，与快马无异。──急湍甚箭，猛浪若奔。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。──夹岸高山，皆生寒树。 （重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上。枝叶尽力往高远展伸。──负势竞

上，互相轩邈。 四、古文画意。

乌篷摇梦到春江（节选）

叶文玲

当年，在青海戈壁滩竟日奔波时，被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我，曾经大发奇

想：假如让富春江泻到这儿，那该多么好！

那时，我没有到过富春江，却千百次做过关于她的梦。郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷，早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜，那绿沉沉的甜梦

中，总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。

我终于圆了梦。回浙江仅两年，两次遂了与她相亲的心愿。两次都是旱路走，水路归。

这行程颇使人得其佳妙。

当你迂回山间不胜引颈张目之苦时，突然一条银练素带在前方闪闪烁烁，你兀的眼前一亮，倍觉这碧波粼粼的一江水鲜活可爱；待盼到日程，荡舟起桨开始真正的春江游时，

这荡漾漫流的大水，更令你陶然如醉……

我始想，富春江俏，恐怕全在于江流的曲折多姿，从她与新安江、兰江的汇合处下行，越见委婉婀娜；行过淹没在水中的乌石滩，行至流急涡回的七里泷，富春江裙裾一闪，又闪出个江中之江葫芦湾。葫芦湾清形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦，壁立湾畔的奇岩崛

石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村舍农民，更添无限情趣。 我还想，富春江的娇，也在于它的色泽，那江水，活脱脱是天神地母拣尽翡翠绿玉铺就的。乌篷船行在江上，望两岸，只见千嶂染翠，峰峰岭岭都浓浓淡淡地绿进去；立在船

头，看江山，水底天上的云絮，一朵朵一团团，俱是深深浅浅绿出来。 我再想，富春江的美，更在于它无与伦比的静。电站的建成，益发使江水浪敛波平。它虽然还是千里涧水汇清流，但那汇和流，仿佛是在水底暗处悄悄进行的，“临流鼓棹，帆飞若驰”的光景已不复见，那或顺流或逆行的千舟百舸，亦如动画一般悠悠来去。 奇山异水的富春江，钟灵毓秀，风物独绝，而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台，尤能

偏现它扬古启今的魅力。

我又想，人们到这儿瞻仰、凭吊，大概不在乎已成百丈悬崖的钓台当年是否真能垂钓，而是表达对严子陵不慕富贵不媚皇亲的风骨的敬崇，对今之世风清新的呼唤吧。哦，钓台

不仅是一处风景点，更是历史老人垂落在江边的一只巨手……

丰哉，富春江！乌篷摇梦梦越甜，唯愿年年得相见。

（注：《乌篷摇梦到春江》原载1988年11月27日《人民日报》，个别文字有改动。）

五、推荐书目。 《论骈文之所长》 《富春江名胜诗集》 《桐庐行》柯岩 《钓鱼台的春昼》郁达夫

《富春江今古散文选》《历代诗人咏富春》蒋增福

【课后反思】

长期以来，因为文言文简约、精深，使学生在理解上感到困难，所以，文言文是不受学生欢迎的。加之，过去的老教法又过分注重传授文言知识，将文章肢解的七零八散，只见字、词、句，不见文章整体，导致学生对文言文的反感和恐惧。新的课程标准要求学习文言文时，能够借助注释和工具书理解课文基本内容，背诵一定数量的名篇。这就要求教师在教学中把文言文当作文章来读，通过反复诵读的方式整体感知作品，加深对作品内容的熟悉和记忆，要培养文言语感，在诵读中置疑，与古人对话，接受古代作品的熏陶，提高人文素养，创造思想的火花。因此学习文言文的过程就是“积累—感悟—运用”的过程。在教学《与朱元思书》时，笔者特别注意了语言的积累和感悟，重视诵读对感悟文章内容的作用，在诵读中质疑、探究是解决疑难、理解课文的好办法。比如，学生在读的过程中，就主动提出这样一些问题。文章的开头对富春江山水特点的概括是“奇山异水，天下独绝”，那么后面为何先写水，后写山？文章的标题显示文体是书信，而文章的内容却是写景的，这是否矛盾，可否为文章换一个题目？可见多读，就有感悟，为学生搭建好探究的平台，就能产生思想的火花。在课堂上解决记诵，既减轻了学生的课余负担，又为课文内容的学习铺平了道路，更培养了文言语感。用沟通古今的方法拉近了古今距离，积淀了典雅语汇，学习文言文，是学生体会学以致用的最好办法。本课拓展延伸的目的是为了运用，制作明信片，将课文的语句或名人赞美富春江的语句配合画面，激发了学生再创作的兴趣，让学

生充分发挥联想和想象，学会发掘美、享受美，体会收获美的成就感。