《师说》预习案

预习目标：

1. 通读全文，了解本文的主要内容，扫除文字障碍。 2. 了解韩愈的生平及他倡导的古文运动。 3. 掌握有关“说”的文体知识。 4. 背诵全文。

一、作者韩愈及写作背景 1.题目解说：

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，都是为了说明一个道理，讲究文采，接近于现在的杂文。“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说„„的道理”来理解。所以，“师说”即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。 2.作者简介：

韩愈（768～824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。他晚年曾任吏部侍郎，常被称为“韩吏部”，谥号“文”，世又称韩文公。韩愈是唐代中期伟大的文学家、思想家。唐代古文运动的领导者，提倡散文，反对骈文，主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号，与柳宗元并称“韩柳”，苏轼誉其“文起八代之衰”，后世尊他为“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。 3.写作背景：

《师说》一文，说是为李蟠而作，实际上是针对时弊而写，是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。《师说》作于公元802年，即唐德宗贞元十八年，这一年韩愈35岁，正是他锐意求进，致力于“古文运动”的时候。当时的官僚士大夫重视门第观念，只认得功名富贵、权威势力，不尊师重道，不看重有学问的人，《师说》就是为了批判唐代上层社会这些不良风气而作。作者在文中阐述了老师的作用和标准、从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长，这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，到今天仍具有进步意义。 二、文化常识积累

1.韩愈，字（ ），自谓郡望昌黎，故人称（ ），唐代（ ）运动的发起者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为（ ）之首，与（ ）并称“韩柳”。

2.唐宋八大家（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、 （ ）、（ ）、（ ）。

三、给下列字词注音

传（ ）道 无长（ ）无少（ ） 句读（ ） 或不（ ）焉 近谀（ ） 欤（ ）郯（ ）子 苌（ ）弘（ ） 师襄（ ） 老聃（ ） 子蟠（ ） 经传（ ） 贻（ ） 四、重点字词积累（通读全文，分析下面句子中所含字的意思）

古之学者必有师 （ ） 吾从而师之 （ ）

师 吾师道也 （ ）

巫医乐师百工之人 （ ） 齐师伐我 （ ）

道之所存，师之所存也 （ ）

道 彼与彼年相若也，道相似也 （ ） 会天大雨，道不通 （ ） 策之不以其道 （ ） 择师而教之 （ ） 巫医乐师百工之人 （ ）

之 古之学者必有师 （ ） 师道之不复可知矣 （ ） 句读之不知 （ ） 辍耕之垄上 （ ）

生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （ ） 其皆出于此乎 （ ）

其 惑而不从师，其为惑也终不解矣 （ ） 夫庸知其年之先后生于吾乎 （ ） 其一犬坐于前 （ ）

五、预习思考

（1）你认为本文的中心论点是什么？

（2）求学的人为什么要从师学习？选择老师的标准是什么？ 原因： 标准：