西方史学史大题

1.简述：试论述古典史学的传统？

公元前五世纪——公元五世纪大约一千年

用人的所作所为来解释历史

人本史学 当代史 循环论 鉴别史料的方法落后 道德垂训

（1）求真探索的精神

立意求真，竭诚探索，试图揭示历史现象之间的内在联系与发展规律，这也许是西方古典史学的传统核心。希罗多德的《历史》的求真与批判精神超越了他的时代。修昔底德更被后世历史学家视为一个“求真的人”，他在西方史学史上首先提出了史料批判的方法，唯其对史料采取严格的考证与辨伪的科学方法。因此，古希腊古希腊在史学史上确立了一种理性的批判精神，亦即求真探索的精神，为西方近现代是学奠定了坚实的基础。

（2）人文主义观念

西方文明的出发点是人，史学亦然。早在西方上古的一些神话传说中就不发有先民对人的问题的思考。希罗多德和修昔底德的著作也体现了人文主义思想。希腊罗马史学作为一个整体，它的特征之一是人文主义。

（3）宽宏的历史眼光

在有代表的西方古典历史学家那里，这种宽宏的历史眼光有着很充分的反映，尤其是那些撰述“世界史”或“通史体例”的历史学家中表现得更为突出。例如李维的《罗马建

成以来史》写的是罗马自建成以来至奥古斯都时代晚期的罗马兴衰史，堪称为一部综合性的通史之作，他的历史界是相当辽阔的。因此，写作专史的人，要有整体的观念与宽宏的视野。

（4）注重对历史现实的借鉴作用

许多历史学家都注重里历史对现实的作用，希罗多德认为历史是一门以事实为训的哲学，它不仅使人们从中获取广博的知识为满足，而且应当成为指导人们行动指南。李维的《建成以来史》意在通过歌颂先辈创业之艰难，激励当代罗马人的爱国热忱，以找到未来行动的方向，他对历史的垂训作用的强调，着眼于整个罗马国家的存亡断绝，其立意与视野是较高的。

（5）重视史著的文字表述与史家的自身修养

希罗多德被西方称作“史学之父”，其中一个重要方面是他不仅首创了日后成为西方史坛编纂历史的正宗体裁——叙述体，而且还具有卓越的编史才能，正是他把历史的真实性与编纂的艺术性成功的结合起来，教会了西方人应当如何去编纂历史。卢其安在他的《论撰史》一文中提出：理想的历史学家必须具备两种才能：政治眼光与表现才能。前者指的是历史学家对社会历史的器识，后者指的是史家撰史的文化素养。

2.简述：评述中世纪西欧史学的特征与影响？

中世纪史学的一般特征

时间：奥古斯丁到文艺复兴，千年之久

空间：西欧、拜占庭、东欧

时间与空间：一统。

希罗多德地理世界的统一，罗马政治世界的统一；但二者仅仅是历史的结果，而非人类的自觉。

基督教实现了时间与空间的世界一统的自觉概念，有意识的写作已有的所有的人类历史。神圣史为所有地区历史的中心轴。

基本特征：

二元+一统，是中世纪历史观念的核心。

思想和方法严重退化，教士神父垄断，历史精神为宗教精神代替。

方法：史学研究变成注经

体裁：编年史（chronicle）与年代记（annals）。

主体：史学家无独立人格

史学转换为非史学，根本否定古典史学

拜占庭稍好。

进步：纪年方法、世界发展统一性

中世纪史学的历史地位：

批评意见：体裁上年代记和编年史占据数量的绝大数 上帝的中心位置、终极原因

浓厚宗教宣传意图。

客观意见：神性乐观取代人性乐观 创造了普遍主义的历史、世界通史 进步史观

历史的连续性 带有实践的目的

3.论述意大利人文主义史学的流派及著作？

一、修辞学派。——《佛罗伦萨人民史》

特点：追求文辞华美，突出个性特点和情感因素，主张用拉丁文写作。

代表人物：列奥纳多•布鲁尼、波吉奥•布拉乔利尼。

二、博学派。——《君士坦丁赠礼的证伪》《罗马帝国衰落以后的历史，472—1440年》

特点：注重收集整理，鉴别历史资料，又称批判学派。

代表人物：弗拉维奥•比昂多、罗伦佐•瓦拉。

三、政治学派。——马基雅维利《君主论》

特点：代表人物基本上都是职业政治家。他们研究历史的目的，是为其政治观点服务，有很强实用性。他们对历史研究不再局限于各邦国研究，而是转向对意大利整个民族和整个国家的研究历史。撰写史书很少写拉丁文，而是采用意大利当地语言—托斯坎尼语。

4.简述文艺复兴时期西方史学的一般特征？

1、整理、传播和研究国故

象现代职业历史家一样对史料那般痴情

印刷术奠定了古典学基础

2、上帝与人的位置变化

古典人本史观的复归 上帝和基督变成古典的宙斯和朱庇特 人变为历史和现实的主体

3、突破基督教的历史演进模式 西方历史三阶段：古代、中世纪、文艺复兴

“现代” 最早是西方人指代自身历史的词，由彼得拉克发明，与古代和中世纪相对照，标志新时代的开始。将历史一分为三，反映了文艺复兴的历史观念。人文主义者以复兴希腊罗马文明为己任，认为随着古典文明的恢复，历史便进入了一个新的复兴期，即“现代”。

4、历史研究平民化世俗化：我们要成名

历史撰述和研究世俗化、平民化为历史学专业化奠定最初的基础。

5、缺点：一如万里黄河，与泥沙俱下；忽略对古典史家著述古代历史的批评。

文艺复兴时期的史作体裁：

地方编年史与个人传记 最通行的是地方编年史

另一繁荣的史作形式是个人传记(包括自传) 题材集中于政治斗争史，战争史

提出以发展的观点为核心的历史主义的思想

5.简评赫尔德的史学思想？

历史是一个循序渐进的过程，每个时代都有独立的价值，中世纪为历史必经阶段

分人类社会三个阶段：诗歌（童年）→散文（壮年）→哲学时代（成熟）（受到维柯影响）人类历史前进并非直线上升

赫尔德把自己的历史哲学的起点安放在自然界，（人是自然界的“儿子” ）进化论

反对永恒人性

人类历史就是文化史

独特的民族特征

促进历史主义思想的发展，开浪漫主义先河

6.简述启蒙时代西方史学的特征？

启蒙时代历史学的特征是与基督教史学的彻底决裂

1、寻找规律的历史哲学的兴起（思辨的历史哲学）

缺陷：研究课题过大、以论代史、轻视史料搜集。方法上，启蒙时代与基督教以史注经一致。

2、真正意义的世界史的出现：由地中海区域史转为全球史，且无民族偏见。

3、史学记述题材的扩大（以社会文化史为代表）。

4、历史发展进步观点的流行（理性与非理性的斗争）。

5、历史批判方法的深化。（批判过程：基督教史学—古典史学—圣经—史学本身）

6、史料的继续积累（考古）

7、西方历史工作者职业化、平民化的趋势

7.评述兰克的客观主义史学思想及得失？

①强调史学研究的客观性，认为史学家应该严格按照史学来叙述，像法官审案那样，

超然于历史事件之外，即便是枯燥无味，也在所不惜，反对在历史著述中，加入文学色彩。

②重视原始史料，认为目击者的见证是最真实的史料，距离事件发生时间最近的人是最好的证据。

③对史实的辨析和考证，并提出了辨析和考证的方法，从史料外表发产生了时空，作者及经历进行考证，史料外表包括“书写材料”等等，考证史料内部，考察它的内容与客观事实是否相同。

④具有西欧中心论的思想和神秘主义的宗教史观。

1. “如实直书” 但与古典史家有很大的不同

不评判过去，不教导现在，不考虑未来，脱离一切实用性的社会价值，仅仅追求过去的真实。针对流行的史学实用主义和以有限材料便构造巨大模式的学风

2.严格批判方法与尼布尔有师承关系

3.创造“习明纳尔”(专题研讨班)形式培养史学人才

4.兰克的客观主义有较多的政治的、感情的色彩，把史学变为单纯的人类经验的集锦

5.史学批判方法和客观主义治史原则是西方人理性认识过去的巨大进步

8.简述孔德的实证主义思想？

①认为在历史发展中存在着普遍的规律，历史发展的规律与自然科学类似。史学家可以通过运用自然科学的研究方法，来研究历史发展的规律，反对对历史作出纯思辨的思考。

②认为历史学可以客观的反应历史事实，再现过去，历史学可以成为一门精确的科学，做到还历史以本来面目。

③从认识论的角度出发，历史学可以通过演绎、推理、归纳等方法提炼出左右历史发展的变量。并通过对这些变量的研究，可以使对人类社会心理，精神，价值观念，思维方式的研究达到精确化，所以实证主义史学也是一种重要的史学研究方法。

实证主义的产生是法国革命的直接产物 ，取代浪漫主义那种思想上的无政府状态

《实证哲学教程》基本思想：人不能获得绝对的知识，放弃对现象的内在原因的探讨（内因），而应该利用实证主义的基本方法：观察和推理的结合，推论出事物之间的表面联系，也就是孔德理解的规律(外在的规律)

孔德(Auguste Comte)的实证主义哲学，为用科学方法治史做了思想的铺垫:用观察、实验等科学方法来考察人类历史的全过程，并求得规律。

所谓”实证”，．拉丁文意思为“实在”、 “确实可靠”； “确定的”。孔德之所以把自己的哲学叫做“实证主义”，是为了表明自己笃信确实可靠的事实和知识，并认为确实可靠的事实和知识就是人的主观经验．超出经验的一切既不可能认识，也没有必要认识。

实证主义应用到史学

通过直接经验观察的方法确定一个个史实。史实主要来自文献材料。

从一系列或一簇确定的史实中归纳出一定的从属性或规律。

9.简述19世纪西方学者对对古代东方文明的研究？

1埃及学与亚述学：十九世纪西方学者对古代东方文明的研究，由于埃及学与亚述学的建立取得了突破性的进展。商博良被公认为埃及学的奠基人，1882年经过他的努力读通了第一块罗塞达石上的古埃及象形文字，这一年被认为是埃及学诞生的一年。在这之后，烈卜修斯在塔尼斯遗址中发现了第二块罗塞达石，在埃及古迹的发觉方面德国考古学家奥古斯特 马雷特作出了更多的发现。十九世纪 德国学者格罗特分开始译释楔形文字，取得了一定的成就。

2宗教与宗教学：十九世纪西方学者特别对东方民族的宗教研究，也取得了广泛的进展。包括古代东方诸国的各个教派。后来又产生了一种新的学科——比较宗教学，进一步揭示古代东方文明的真实面貌在很大程度上依赖于对《旧约全书》的批判性研究。

3汉学：在十九世纪的欧洲，已大体上形成了下列几类汉学家： 1书斋型汉学家 2 传教士型汉学家 3外交官型汉学家。

10.列举20世纪初西方传统史学走向新史学的表现？

在十九世纪的下半期，传统史学出现了危机，这是因为传统史学本身具有根本性的缺陷。第一，它研究的对象主要是政治事件和精英人物的活动，这样就忽视了经济、社会、文化诸方面的内容，把丰富多采的历史简单化了、贫乏化了，同时也忽视了人民群众创造历史的作用，把历史仅仅变成伟人的传记。

第二，它过分强调文献考证和事实描述，这样就实际上排斥了概括、解释和理论。它所所用的史料限于文字资料，主要是官方文件，这样也就限制了史料面的扩大。

第三，最为重要的是，传统史学忽视历史认识论问题，把历史认识的主体和客体完全割裂开。

新史学是从二十世纪初至二十世纪七十年代，是现代西方历史学的一部分。

（1）在传统史学衰落后，出现了新史学。

新史学成果：首先，新史学扩大了史学研究的范围。第一；它突破了传统政治史的局限，将研究扩大到经济、社会等各个方面；第二，摆脱了精英史观的束缚，将焦点移向平民百姓，重视研究全社会各阶层人民的历史经历；第三，破除了传统民族国家史的局限，或扩大空间视野，对人类各种不同文化做跨越国家局限的历史考察，或增进了研究的深度，在一国之内更为深入细致地探究某个历史现象或问题的发展过程；第四，由于史学新内容的需要和跨学科方法提供的可能，史料来源也扩大了。其次，新史学提高了史学阐释的精确性。再次，新史学大大推进了史学研究的深刻性。其主要表现是努力挖掘不为前人注意的“潜在的”历史因素。

（2）流派及其代表人物

1.法国年鉴学派：以布洛克、费弗尔、布罗代尔等为代表。

2.英国的马克思主义学派：以霍布斯鲍姆为代表。

3.美国的计量学派：以福格尔为代表。

美国新史学(又称进步主义史学)和法国年鉴派新史学是欧美大陆上首先在史学实践上突破旧史学藩篱的史学新锐。

新史学与旧史学的主要差别之处便是超越短时段，因为旧史学主要是以事件为中心的政治史，而新史学着眼于历史全局和长时段的变化。

11.试论述法国年鉴学派的发展过程，成就与不足？

年鉴学派的演变过程：

创建阶段（1929~1949）代表人物是吕西安·费弗尔。得名于《经济与社会年鉴》，他们倡导总体史，包含整个人类生活，主张把社会历史作为一个整体来研究。更要重视对历史各方面各层次有机结合的研究。

发展阶段（1945~1968）代表人物是费尔南·布罗代尔。在继承前人总体史基础上有所发展。形成三种历史时段理论（长时段、中时段、短时段）从历史时间性层次来揭示新史学与传统史学的本质差异。它不仅认为人类社会是有层次的。而且认为对人类社会历史的认识与理解也有层次。历史不是单向度的平面型，而是多层次的立体型。

转型阶段（1968~今）以雅克·勒高夫为代表。他们继续奉行长时段理论，热衷历史人类学和心态史，重视历史认识论和方法论的更新。政治是重新受到青睐。

年鉴学派的成就：

一、“总体史”、长时段理论将研究扩大到人类社会各个方面，对人类各种不同文化进行历史考察

二、“自上而下的历史学”，关注普通百姓，关注他们在社会变化中的经历，民众的集体心态及行为，是西方史学一大突破.

三、由于研究的需要,视野的拓宽,领域的扩大,为史料的收集,整理和运用提供了不断翻新的途径和手段.

四、年鉴学派提高了史学阐释和研究成果的学术价值.

出现的问题：

首先，史家陷入方法崇拜，热衷于手段的标新立异，忽略内在的实质，出现史实服从于方法、任意解释史料和设计模型的现象。

其次，历史被各种模式、时段的切割而碎化，史学有失去本身特点而被其他社会科学同化的危险。

12.简介20世纪中期以后西方史学出现的新领域和新方法？