苏轼的挫折人生对中学生的影响

苏轼的挫折人生对中学生的影响

作者：杨荣荣

来源：《新教育时代·教师版》2018年第13期

摘 要：苏轼一生坎坷，命运沉浮。但是苏轼以一种惊天的毅力、乐天的态度，以出世的思想做着入世的事，这样的人生态度对当今的中学生是很难得的。本文主要依据高中所学的苏轼的几篇文章，让学生从“苏轼是如何对待挫折”中受到一些认识、处事上的启发，让学生从中能很健康、积极乐观地对待这个人生阶段所遇到的一些困难. 关键词：苏轼 挫折人生 挫折教育 中学生

喜欢苏轼，一源于震撼。他在政治、诗词、书画、散文等方面都有很高的造诣；二是源于他对人生的解读，尤其是对挫折人生的解读。高一语文课就收入了苏轼黄州期间的三篇文章：即《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波》，而恰恰这几篇文章能反映苏轼思想的转变。

高一学生处在人生观、世界观、价值观趋于成熟的关键期。高中生学业重、父母期望高，加上到了高三的升学压力，学生会出现很多的思想问题，如果在解读文章的同时能深刻地渗透情感教育——挫折教育，这是很有必要的，所以在这三篇文章的基础上我补充了苏轼的另一篇词作《卜算子·黄州定慧院寓居作》，这是苏轼初贬黄州住在定慧院的一篇作品，所以基于此四篇来谈谈苏轼之于高中生的成长教育。[1] 一、挫折人生——认识教育

“叹人生，不如意事，十之八九”。认真读过苏轼的同学可以用“时乖运蹇、诽谤馋讥、颠沛流离、疲于奔命”这些词语来概括苏轼的挫折人生。

他从政40余年，外放33年，在朝仅7年，尤其是在遭遇人生首次重大挫折的“乌台诗案”，那时他从御史台监狱出来，“心似鹿”，“命如鸡”这是怎样的命微胆颤？贬谪黄州的谪居日子里，他“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”（《寒食雨二首》之二）这又是怎样的命之凄凉？在苏轼生命的最后一次遇赦北归经过金山寺时他写到“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》）而这三个地方是苏轼被贬的几个重要之地。苏轼从开始的参加科举，到考中之后声名远播，生命中的第一个乖蹇就在黄州，但是正是因为黄州，苏轼的思想成熟了起来。余秋雨在《苏东坡突围》中写道：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的，一种终于停止向周围申诉求告的大气……王水照在《苏轼传》中写道：他是最失意的官员，最得意的文人。的确，政治上最失意，可“穷而后工”，成就了他文学上的辉煌。挫折是每个人都会遇到的，高中生都知道一

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句话“每个人的一生都不是一帆风顺的”。可能苏轼的挫折会更多，但不管如何，对待挫折的态度应该一样，这点苏轼给了我们一个很好的榜样。 二、静思悟理——学会转化

“乌台诗案”是苏轼人生受到的第一个重要打击，刚受打击的苏轼的心理不是我们在《赤壁赋》和《定风波》中看到的那么洒脱。高中生能体会每个人遇到挫折时都会有刚开始的孤独、灰心无助到最后的释然的过程，当然，我们的文豪苏轼也不例外。他刚到黄州的这篇《卜算子·黄州定慧院寓居作》正是此时的心理写照。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”他的这首著名的《卜算子》用一种极美的意境道尽了人生的孤寂。“缺月”与“疏桐”， “独往来”“孤鸿”这些意象组接到一起，这是一种怎样的幽独心境。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”更是让我们看到了苏轼的孤独与凄凉。可是，苏轼不一样，“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”（《初到黄州》）表现出诗人对未来生活的憧憬。精神的创伤需要得到尽快治疗，黄州有自然山水的美，但是苏轼所追求的是一种高层次的精神救赎。他再次读《庄子》，心中豁然开朗；他从佛教中吸取精神上的超越。初到黄州，他“闭门却扫，收招魂魄”。（《黄州安国寺记》）“不复作文字，唯时作僧佛语”。（《与程彝仲》。他寄情山水，与古人神交，写下了《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》《定风波》等名篇。“大江东去，浪淘尽”这是怎样的大气？“盖将自其变者而观之，则天地增不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也”，这又是怎样的通达与智慧？“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这又何曾不是另一种潇洒与旷达。[2]

挫折中的苏轼思考问题比较通透，他处世的方式很多是通过意象映现在作品中。如“水”与“月”，且在《赤壁赋》中达到了极致。苏轼如水，他一生坎坷，但智慧的他就像水不停流动一样，他“利万物”，无论到哪都会惠及他人；他如水般灵动、随和，所以有了那句“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。而“月”有盈有亏，这是自然的规律，苏子有人生的起与沉，这或许也是人生的规律，在起伏不定的人生里，苏子能够顺遂自然，以不变应万变，他的随性、坦然，他的洒脱也正在这里。挫折是人生的常数，高中生如何在挫折中走出来，我想如苏轼那样，不是有句话说得好：“穷则思变，变则通”吗？ 三、自胜者强——积极人生

黄州成熟了苏轼，如果我们把苏轼的人生比作一条曲线，那么黄州应是曲线的最低谷。能从低谷中走出的人以后的大风大浪又怎会经受不了呢？元丰三年（1080年）苏轼贬官到黄州，初贬内心是孤寂与幽独。元丰五年（1082年），苏轼筑雪堂，字号东坡居士。两年的时间，苏轼的内心明显已经非常强大，世事万物可以随缘自适，得之不自傲，失之不灰心，这时的苏轼心路印记在著名的“赤壁”篇中和《定风波》中。老子说过“自胜者强”，觉得一个人战胜别人并不是最厉害的，战胜自己才是最强大的。人是一个矛盾体，遇到挫折两种灵魂就会交织，互相斗争，能否走出来，就看你自己的内心有多强大。

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林语堂先生在《苏东坡传》序言中说：“秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家……”。苏轼本性乐观，又很多元，即使深受儒释道思想的影响。但他“奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚妄”，从政官场却不精于自谋，屡次被贬却不自甘沉沦，他始终都是个乐天派。这样的人才会品酌月夜的孤独，才会享受雨中的恬适……。历史是最公正的裁判，今天的高中生在面对前途不定的挫折人生时更应该积极面对，战胜自我，因为苏轼用他坚韧的生命、不息的精神写下了人生与文学的辉煌。 参考文献

[1]王水照，崔铭.《苏轼传》天津人民出版社，2017.5. [2]林语堂.《苏东坡传》湖南人民出版社，2013.10.