2019上学期第一次质量检测
高二历史
一、单项选择题（30个小题，每题2分，共60分） 1.有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是 ①形成中国的传统文化体系 ②奠定中国奴隶社会的经济基础 ③中国历史上第一次思想解放运动 ④是该时期生产力发展的反映 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④ 【答案】D 【解析】
试题分析：本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。本题采用排除法，联系所学知识，春秋战国时期“百家争鸣”出现的经济背景是随着铁犁牛耕的使用，井田制崩溃，封建经济正在形成，即中国奴隶社会的经济基础崩溃，因此排除②，也就是排除ABC，故本题选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·认识
2.生活中处处包含着历史。在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是 A. 兼爱非攻，互助互爱 B. 为政以德，爱惜民力 C. 民贵君轻，社稷次之 D. 以法治国，中央集权 【答案】B 【解析】
此题主要考查对诸子百家思想的了解。根据材料“春秋时期，此人在这里大办教育”，知道这个人是孔子，孔子强调仁和礼，为政以德；兼爱非攻，互助互爱，是墨家思想；民贵君轻，
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社稷次之是孟子的思想；以法治国，中央集权是法家思想的体现。因此答案为B。 3.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为属于这一理论应用的是
①皇帝即位要举行祭天仪式 ②确立“家天下”的皇位继承制 ③把自然灾害与天意相结合 ④“奉天承运”是诏书中的常用语 A. ②④ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④ 【答案】C 【解析】
【详解】根据材料可知，皇帝即位举行祭天仪式意为权力来自于上天，这是“君权神授”的体现，①正确。“家天下”的皇位继承制，是皇权至上、皇帝独尊、皇位世袭的体现，与材料不符，②错误。“天人感应”是指天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，③正确。“奉天承运”中的“奉天”是指皇帝受命于天，④正确。综上所述，①③④正确，②错误，排除ABD，所以选C。
4.汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期 ①教育为儒家所垄断
②兴办太学拓宽了人才选拔渠道 ③初步建立了地方教育系统 ④私学兴盛 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②④ 【答案】B 【解析】
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，汉武帝统治时期儒家思想成为
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占据主导地位的统治思想，教育为儒家所垄断，为了巩固儒学的正统地位推广儒家思想汉武帝兴办了太学和建立地方教育系统，私学趋向衰落，①②③说法正确，④说法与汉武帝时代史实不符，答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉武帝的治国思想 5.下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是： A. 是儒、道、佛三家思想融合的产物 B. 二程的理学学说有唯心的一面 C. 适应了统治阶级的政治需要
D. 自北宋起成为长期居于统治地位的官方哲学 【答案】D 【解析】
宋明理学是儒、道、佛三家思想融合的产物，认为理是世界的本源，有唯心的一面，宋明理学主张人们遵循人家伦理道德，适应了统治阶级的政治需要，ABC正确，不符合题意，排除；宋明理学在南宋以后成为官方哲学，D错误，符合题意，故选D。 6.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指： A. 天体运行法则 B. 社会发展规律
C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”理论 【答案】C 【解析】
根据所学可知，在理学家看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，“理”体现在社会上就是儒家的伦理道德。故朱熹的“存天理，灭人欲”，其中的天理主要指作为封建道德规范和等级秩序，故C选项正确。AB与不符合题干中“体现在社会上”，故排除。D“天人感应”的理论是董仲舒的学说，故排除。 7. 明清时期著名的唯物论思想家是（ ）
A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之 【答案】D 【解析】
试题分析：本题考查的是学生的再认再现能力。王夫之在发挥古代“气一元论”唯物论思想
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的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。故选D项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃的局面·王夫之的“孤秦陋宋”的批判
8.“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪部著作 A. 《明夷待访录》 B. 《日知录》 C. 《天下郡国利病书》 D. 《船山遗书》 【答案】B 【解析】
【详解】根据题意和所学知识可知，顾炎武在《日知录》里写到“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”后来演变为“天下兴亡，匹夫有责”，B项正确。《明夷待访录》是黄宗羲的著作，提出了“天下为主，君为客”等主张，与题意不符，排除A。《天下郡国利病书》是记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作，与题意不符，排除C。《船山遗书》是王夫之著作总集，与题意不符，排除D。
9.明清时期某些思想家，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，黄宗羲就是其中一员。下列观点出自黄宗羲的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻” B. “宇宙便是吾心” C. “天下为主，君为客” D. “天下兴亡，匹夫有责” 【答案】C 【解析】
【详解】根据材料和所学知识可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的思想，与材料不符，排除A。“宇宙便是吾心”是陆王心学的观点，强调内心反省即可得到天理，并非黄宗羲的观点，排除B。黄宗羲抨击君主专制制度，提出了“天下为主，君为客”的民主思想，故C项正确。“天下兴亡，匹夫有责”出自顾炎武的《日知录》，强调保卫国家民族是天下人都有的责任，排除D。
【点睛】解决本题的关键是抓住材料关键信息“对君主专制制度进行了猛烈的抨击”“黄宗羲”等，结合明清进步思潮的基本史实逐一排除选项即可。
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10.下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是 A. 春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B. 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C. 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D. 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者 【答案】D 【解析】
试题分析：通过材料不难发现，明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的继承者、创新者，但是并不是背叛者，所以，对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是D；其它选项说法正确，故排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·儒家思想
11.有位思想家认为：“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是 A. 苏格拉底 B. 安提丰 C. 普罗泰格拉 D. 柏拉图 【答案】A 【解析】
苏格拉底主张美德即知识，提倡 “知德合一”，即选A是符合题意的，正确；安提丰主张把平等推广到所有的人，选项B不符合题意，排除；普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”，选项C不符合题意，排除；柏拉图主张理想国，选项D不符合题意，排除；故本题选A。 12.表明人类第一次意识到自己是所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。下列观点体现了上述评价的是 A. 水是万物的本原 B. 感觉即知识 C. 人是万物的尺度 D. 知识即美德
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【答案】C 【解析】
【详解】材料“人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者”“西方人文精神的开始”并结合所学知识可以看出智者学派强调人的价值、人的决定作用，即强调“人是万物的尺度”，故C项正确，B项排除；A项是自然哲学泰勒斯的观点，排除；D项是苏格拉底的观点，排除。
【点睛】材料“人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者”“西方人文精神的开始”是解题的关键；从中分析出智者学派。
13.文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为 A. 新航路的开辟打破了“天圆地方”学说 B. 资本主义工商业的发展突出了人的作用 C. 宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D. 哥白尼“太阳中心说”的创立 【答案】B 【解析】
文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为资本主义工商业的发展突出了人的作用，肯定人，注重人性，强调个性解放和思想自由，故选B。其他选项不符合文艺复兴含义。
点睛：本题解题的关键是学生要理解人文主义的含义及宣言的目的。人文主义是文艺复兴的核心思想，也是资产阶级用来反封建的思想武器。
14.“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是 A. 反对人们的私欲膨胀泛滥 B. 反对人们对现实生活的追求 C. 重视人的价值，崇尚人性 D. 维护教会的神学和世俗权威 【答案】C 【解析】
由“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”得知材料主张以人为中心而不是以神为中心，
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尊重人的价值和尊严，故C正确；材料反映的是注重人们现实生活幸福的人文主义思想，鼓励人们对现实生活的追求，A、B错误；材料鼓励人们对现实生活的追求，反对教会的神学和世俗权威，D错误，排除。
点睛：本题考查文艺复兴，本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放人们的思想。解题的关键信息是：我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 15.文艺复兴和宗教改革的相同点有
①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的 ②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争 ③都反对宗教信仰 ④都有利于资本主义的发展 A. ①②④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④ 【答案】A 【解析】
【详解】根据题意和所学知识可知，文艺复兴和宗教改革的背景都与商品经济的发展，资本主义发展有关，故①正确。文艺复兴和宗教改革都属于思想解放运动，都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争，故②正确。文艺复兴和宗教改革没有反对宗教信仰，而是反对天主教会神学世界观，故③错误。文艺复兴和宗教改革都有利于资本主义的发展，故④正确。综上所述，①②④正确，③错误，故排除BCD，所以选A。
【点睛】本题考查文艺复兴和宗教改革运动的相同点，都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的，都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争，都有利于资本主义的发展。 16.法国启蒙思想家孟德斯鸠提出三权分立的原则，其思想核心是 A. 权力归人民集体所有 B. 权力归资产阶级所有 C. 权力归金融贵族所有 D. 权力之间的制衡 【答案】D 【解析】
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【详解】根据题意和所学知识可知，法国启蒙思想家孟德斯鸠在他的代表作《论法的精神》中提出三权分立原则，其思想核心是权力之间的制衡，故D项正确。三权分立的核心是权力之间的制衡，而不是权力归人民集体所有，排除A。三权分立的核心是权力之间的制衡，而不是权力归资产阶级所有，排除B。三权分立的核心是权力之间的制衡，而不是权力归金融贵族所有，排除C。
17. 卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是 A. 自然权利说 B. 社会契约论 C. 公共意志论 D. 三权分立学说 【答案】B 【解析】
根据材料可知，社会秩序是基础，是建立在约定之上的，体现的是社会契约的主张，B项正确。A项主张人的权利是天生的，不可随意剥夺的，与材料不符，排除。法律等是公共意志的体现，不是维护君主个人的利益的，与材料不符，排除C。材料没有涉及立法、司法和行政三权分立，而是强调社会契约的主张，排除D。
点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，比如说一个词语或者一个字，一句话等。本题的题眼是“社会秩序乃是为其它一切权力提供了基础的一项神圣权力”“建立在约定之上”，根据对题眼的了解，逐一分析材料和选项即可知道答案。
18. 法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏，盒子上伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之“精神”的实质是 A. 实行开明君主制 B. 提倡天赋人权 C. 主张人民主权 D. 提倡进步和理性 【答案】 【解析】
本题考查伏尔泰思想相关知识，结合所学知识可知，伏尔泰是启蒙运动思想家，其精神的实质是理性主义，故D项正确；实行开明君主制，是其理性思想的表现之一，故A项错误；天赋人权与人民主权都属于思想内容的具体表现，不是实质，故BC项都错误。故选D。
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19.下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是 A. 都是资产阶级思想启蒙运动
B. 都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映
C. 启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展 D. 都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器 【答案】D 【解析】
试题解析：本题主要考查近代西方人文思想的发展，旨在考查比较分析相关史实的能力。文艺复兴未将斗争的矛头指向封建君主专制，故D项的表述错误。本题应选D项。 20.西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于
A. 前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动 B. 前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学没有关系 C. 前者主要反对天主教会神学思想，后者主要反对封建专制主义 D. 前者遍及西欧各国，后者仅限于法国 【答案】C 【解析】
试题分析：本题主要考察的是理解比较能力。根据所学知识可知，文艺复兴与启蒙运动的最大的不同是启蒙运动上升到反对封建制度的高度，而文艺复兴只是在思想领域里进行反对天主教会的斗争，故C项正确，A项错误。B项错误，二者都是思想解放运动；B项错误，二者都推动了自然科学的产生与发展；D项错误，二者都遍及西欧各国。故选C。 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·文艺复兴与启蒙运动
【名师点睛】文艺复兴是借助于古希腊罗马文化而进行的资产阶级的思想文化运动。它是以资本主义经济的发展作为经济基础的。14世纪兴起于意大利，15世纪达到高潮，16世纪传播到欧洲各地。以人文主义作为指导思想，揭露教会的黑暗，赞颂人性的价值，为宗教改革和启蒙运动做了思想准备。
21.中国明清时期的黄宗羲和近代欧洲启蒙运动思想家们主张的共同之处是 A. 反对君主专制 B. 提倡科学，反对愚昧 C. 提倡自由、平等 D. 要求获得人的彻底解放
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【答案】A 【解析】
【详解】根据题意和所学知识可知，黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害；欧洲启蒙思想家反对专制和愚昧，提倡科学、自由与平等；故可知中国明清时期的黄宗羲和近代欧洲启蒙运动思想家们主张的共同之处是反对君主专制，A项正确。BCD项是欧洲启蒙思想家的主张，与黄宗羲无关，排除。
22.马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是 A. 造纸术 B. 指南针 C. 印刷术 D. 火药 【答案】C 【解析】 试题解析：
本题主要考查相关史实再认再现的能力。题目中的信息“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”可知该项发明促进了先进思想文化和科学知识的传播，故排除航海方面的B项、军事方面的D项；A项早在8世纪中期即已传入西方，早于“科学复兴”、“精神发展”的时间，故排除；印刷术于14世纪末传入欧洲，促进了欧洲文艺复兴运动和近代自然科学的兴起，与题目中的信息“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”相符，故本题应选C项。
23.29个烟花打成的“大脚印”从天安门沿着古都中轴线向“鸟巢”走来，以四大发明闻名于世的文明古国，以她特有的方式奏响了第29届奥运会的序曲。下列有关四大发明的叙述不正确的是
A. 中国最早的纸出现在西汉
B. 火药是中国古代炼丹家发明的，唐末开始用于军事 C. 隋唐之际，我国已掌握了活字印刷技术 D. 指南针用于航海始于北宋 【答案】C 【解析】
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【详解】根据材料可知，西汉时已经发明植物纤维纸，但纸质相对粗糙，故A项正确，与设问不符，排除。唐代人们在炼丹制药时偶然发明了火药，唐朝末年火药已用于战争，故B项正确，但与设问不符，排除。世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品是唐咸通九年雕版印刷的《金刚经》，故C错误，符合设问，所以选C。北宋时期使用人工磁体的指南针，并应用于航海，故D项正确，但与设问不符，排除。 24. 关于宋词的描述，错误的是
A. 词的繁荣主要得益于城市市民阶层扩大和商品经济发展 B. 著名的词作家有婉约派的李清照、柳永 C. 词起源于宋代，是诗的另一种形式
D. 其中《水调歌头·明月几时有》是苏轼代表作之一 【答案】C 【解析】
词是由民间流行的长短句歌词发展而来的一种新诗体，宋词是宋代文学的标志。由于商品经济的发展，市民阶层的扩大，宋词出现的繁荣的情形，宋词有婉约派和豪放派之分，婉约派有柳永和李清照，豪放派有苏轼，是豪放派的开创者，《水调歌头·明月几时有》是苏轼代表作之一，辛弃疾是豪放派的集大成者。词出现于宋代之前，到宋代发展到顶峰。因此答案为C。
25.下列有关汉字的表述，不正确的是 A. 是世界上最古老的文字之一 B. 起源于原始社会的图画 C. 至商代汉字已形成完整体系 D. 形体演变的总趋势是由简到繁 【答案】D 【解析】
【详解】根据题意和结合所学知识可知，世界上最古老的文字有三种：两河流域苏美尔人创造的楔形文字、尼罗河流域古埃及人创造的象形文字以及中国最早的文字甲骨文，因此汉字是世界上最古老的文字之一，A项正确，但与设问不符，排除。中国的原始文字是可以读出来的图画，称为“图画文字”，B项正确，但与设问不符，排除。中国的象形字后来逐渐符号化，脱离图画，形成文字，至商朝汉字已形成完整体系，C项正确，但与设问不符，排除。汉字按照甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络演变发展，其演变趋势是由繁到简，并非
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由简到繁，故D项错误，所以选D。
【点睛】本题属于识记型选择题，熟悉汉字演变的相关史实即可知道正确答案。 26.“理论的威力在于预见。”人们根据牛顿的理论预测并发现的行星是 A. 天王星 B. 地王星 C. 火星 D. 海王星 【答案】D 【解析】
【详解】根据题意和所学知识可知，由于科学理论指导，推动了科学实践的发展，依据牛顿力学理论成功地发现了海王星和冥王星的存在，故D项正确。1781年，威廉·赫歇尔宣布他发现了天王星，首度扩展了太阳系已知的界限，这也是第一颗使用望远镜发现的行星，与题意不符，排除A。人们根据牛顿的理论预测并发现的行星是海王星和冥王星，与地王星、火星无关，排除BC。
27.19世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造了万物”的流言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是 A. 经典力学 B. 进化论 C. 相对论 D. 量子论 【答案】B 【解析】
试题分析：本题主要考查学生解读史料获取信息并分析问题的能力，A诞生于17世纪；CD诞生于20世纪初；“19世纪英国”“戳穿了“上帝创造了万物”的流言”可知是指19世纪中期达尔文进化论诞生，打破了基督教神学的上帝创世说，给神创说以致命一击。故Ｂ项正确。
考点：近代科学技术成就·生物学成就·进化论
28.下列哪一个历史人物的思想被称为“思想界之一大飓风”“火山大喷火”
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A.
B.
C.
D.
【答案】A 【解析】
梁启超在《清代学术概论》中评价康有为《新学伪经考》“思想界之一大飓风也”，《孔子改制考》“其火山大喷火也，其大地震也”。康有为在这两部书中否定了封建守旧势力反对变法的理论依据，是对传统封建思想认识的颠覆。因此答案为A。 29.维新变法思想在近代中国社会发展进程中起到的最突出作用是 A. 变法思想宣传
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B. 思想解放作用 C. 师夷长技以制夷 D. 实行君主立宪 【答案】B 【解析】
试题分析：本题直接考查戊戌变法在近代社会发展进程中突出的作用，学生需结合所学知识作答，戊戌变法并未实行君主立宪，但起到了思想启蒙的作用，因此选B。 考点：近代中国的思想解放潮流·从“师夷长技”到维新变法·维新变法
30.近代中国向西方学习，经历了学“器”、学“制”、学“神”的三个阶段。能作为三个阶段标志性的事件是
A. 洋务运动、戊戌变法、辛亥革命 B. 太平天国、戊戌变法、辛亥革命 C. 洋务运动、辛亥革命、新文化运动 D. 戊戌变法、辛亥革命、新文化运动 【答案】C 【解析】
学“器”是指学习西方技术的洋务运动，学“制”是指学习西方制度的辛亥革命，学“神”是指学习西方思想文化的新文化运动，所以综上所述本题答案只有选C是符合题意的，正确。 二、非选择题（共40分，其中31题16分，32题14分、33题10分）
31.阅读下列图片及材料
2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。山东人以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，更是世界的。因为孔子开创的儒家文化，作为中国传统文化的主流，它已经渗透到中国人思维意识的深层，所以要了解中国，要了解中国文化，不
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能不去了解儒家文化。
回答问题：
（1）图一中历史人物是谁？其思想核心是什么？
（2）图二董仲舒的主要思想有哪些？他对儒家文化的发展有何影响？
（3）图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？
（4）在明清时期，儒家文化又有了怎样的发展？ 【答案】（1）孔子，核心：“仁”
（2）主要思想：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，提出了“天人感应”、“天人合一”学说，提出“三纲五常”。影响：经过董仲舒的改造，儒学思想更符合统治阶级的需要，被汉武帝采纳，成为封建社会正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想。
（3）态度：秦始皇以“焚书坑儒”，压制儒家思想，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制服务。
（4）明朝：王阳明进一步发展了两宋以来的理学，将之发展为心学。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。明末清初：王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 【解析】
试题分析：（1）本题考查了学生的知识迁移能力。由图一的内容可知该历史人物为孔子。孔子是中国春秋战国时期著名的思想家，他开创的儒家思想后来逐渐演变为中国的传统主流思想，对国家的统治政策和中国民族的形成塑造均发挥了巨大的影响。孔子的思想核心为“仁”，为此孔子提出了“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想主张。 （2）结合所学可知图二中的人物是西汉时的思想家董仲舒。董仲舒结合道家、法家和阴阳家等流派的思想对传统儒学进行了一系列的改造，提出了天人感应、大一统和罢黜百家，独尊儒术的思想主张，他的这些主张得到了汉武帝的认同和采纳，成为封建社会的正统思想，并成为人才选拔的考查内容，对当时和后来的中国社会产生了巨大的影响，逐渐成为中国传统文化的主流思想。
（3）本题考查了儒家思想在秦朝和汉朝地位的演变，旨在考查学生的知识迁移能力。秦朝时秦始皇实行了“焚书坑儒”的政策，使儒学发展步入低潮，文化氛围也由生动活跃转为死
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气沉沉，文化成为政治权力的附庸。汉代的汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，确立了儒学的正统地位，但也结束了各派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。从本质上来说这两个政策都是文化专制政策，其目的都是为了维护封建专制主义中央集权制服务的。
（4）本题考查了儒学思想在明清之际的新变化。明清时期随着君主专制制度的加强，资本主义萌芽的出现和商品经济的繁荣，在思想上出现了批判传统儒学思想的活跃局面。以李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等为代表的思想家挑战正统、提倡个性、批判君主专制，成为近代进步思想的先声。但是也要认识到他们的思想并没有脱离传统主流思想的窠臼，与近代民主自由思想有着本质的区别。
考点：中国传统主流思想的演变·百家争鸣·孔子与早期儒学；中国传统主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒对儒学的改造；中国传统主流思想的演变·焚书坑儒；中国传统主流思想的演变·汉代儒学·罢黜百家；中国传统主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮
32.思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料 材料一人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白
材料二人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
材料三在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
材料四当法国革命和拿破仑战争在欧洲大陆上造成血腥和暴力的悲剧时，在英国发生了一个变化，这个变化，使得围攻巴士底狱和滑铁卢战役在相形之下似乎无足轻重了。……全部近代历史上没有别的事件曾更惊人地影响了普通人的生活。
——（美）海斯《世界史》
回答问题：
（1）材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？
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（2）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识有何新的发展？
（3）材料三中所说的伟大人物有哪些？这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？
（4）材料四中所说的“这个变化”是指什么？写出这次变化中“惊人地影响了普通人的生活”的三件事例。
【答案】（1）文艺复兴，启蒙运动
（2）肯定人，突出人的价值和地位。人是自由的，自由是天赋人权，并由法律保障。 （3）伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。天赋人权、自由平等、三权分立、社会契约、人民主权、民主与法制（任意四点。法国大革命。
（4）工业革命。改良蒸汽机、汽船、蒸汽机车的发明和应用等。 【解析】
试题分析：（1）本题以文艺复兴与启蒙运动切入考查再现重大历史事件的能力。关键信息：人是一件多么了不起的杰作、《哈姆雷特》、“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物”、卢梭。材料二是英国莎士比亚的作品，其赞扬了人，故是文艺复兴；材料三材料是出自于卢梭，其是启蒙运动的代表人物，材料三也反映了其自由平等的思想，故是启蒙运动。 （2）本问考查法国启蒙运动的代表人物、思想主张及其影响。法国启蒙运动的代表人物考查识记能力，主要是卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠等人物；第二小问依据所学知识列举三位代表人物的思想主张即可；第三小问主要考查的法国启蒙运动为法国大革命的到来奠定思想解放的意义。
（3）通过所学可知，使资本主义在欧洲大陆上确立的两大事件是法国大革命和英国1832年改革。英国之所以发生了议会改革是因为工业革命壮大了工业资产阶级，在工业资产阶级的斗争之下才开始了议会改革。由此可以推知在大革命时期英国爆发了英国工业革命由此答出工业革命的相关知识即可。
考点：西方人文精神的起源及其发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴；西方人文精神的起源及其发展•启蒙运动•启蒙思想；近代以来的世界科学发展历程•从蒸汽机到互联网•工业革命
33.阅读下列材料
材料一是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志·序》
材料二若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地
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义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣遣也，非机械也；心术也，非工艺也。
材料三泰西各国皆设议院，……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心……中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。……尚何敌国外患之敢相凌辱哉？
——郑观应《盛世危言·议院》
材料四一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下士民皆得上书。
——康有为《应诏统筹全局折》
请回答：
（1）概述材料一、材料二和材料三的核心主张。
（2）材料三和材料四同属维新派的主张，就政治制度的建构而言，有何差异？据康有为“应诏统筹全局折”来推断差异原因。
（3）综合四则材料概述近代思想解放的过程。
【答案】（1）材料一是师夷长技以制夷，材料二是中学为体，西学为用；材料三是君主立宪。 （2）材料三明确主张君主立宪，材料四不提兴民权、设议院、开国会，主张以君权变法，只是上书言事而已。康有为依靠皇帝来变法。
（3）从学习西方器物到学习西方政治制度，从理论主张到付诸实践。 【解析】
【详解】（1）由材料一中的“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”可以归纳出其核心主张是师夷长技以制夷；由材料二中的“不可变者，伦纪也，非法制也；圣遣也，非机械也；心术也，非工艺也”可知材料二的核心主张是中学为体，西学为用；由材料三中的“皆设议院”、“大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法”等信息可以知道其核心主张是君主立宪。
（2）关于差异，由材料三“欲借公法以维大局，必先设议院以固民心”可以知道它明确主张君主立宪，由材料四“大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法”、“开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定”、“设待诏所，许天下士民皆得上书”可以看出根本不提兴民权、设议院、开国会，主要是主张以君权变法，只是
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上书言事而已。关于原因，康有为的《应诏统筹全局折》是依靠皇帝的要求具体提出变法的建议和实施办法，所以在实践中，比维新派先前的主张倒退了，保守了。
（3）材料一是面对西方的坚船利炮，意识到了需要学习；材料二是从认识到努力要实践，学习西方先进技术的过程；材料三是学习西方的认识更进一步，开始涉及政治制度；材料四则是又认识到学习西方思想文化的重要性，据此可以概括为：从学习西方器物到学习西方政治制度，再到学习思想；从理论主张到付诸实践。
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