他对汉语本身的敏感和洞察超过了他对诗歌素材的敏感和洞察，同时也是 材料为取材的诗篇，毫无疑Ｉ＇．－Ｊ的泄漏了诗人的高度焦虑状态。在《扣门》 其欲从体验和沉思出发，重新对世界命名的勃勃雄心。在此，形式感和技 里，“三个黄昏扑打着我的房ｆｑ／￣个流浪回家的饿魔，＿兰只行凶杀人的影子／ 巧让位于对词语的迷恋，如“杯子”所延宕出的命运的失败和沧桑感，《孤独》 扑打着我的房门”、“啊，三个黄昏／在门外叫喊，重个黄昏从窗外伸进头来／ 中所有燃烧的意象对“无言的石头”和“语言所达不到的地方”的言语焦灼感 三个饿鬼！，，诗行完全是一种焦虑情绪的快速进发。其节奏的紧凑和句式的 的体认，《美少妇》对于发声的困境体验。 短小使得语言的速度越来越快。语言的超速和信赖词语的诗写策略，使得 戈麦诗歌所展现给我们的新的元素在于，对词语本身喜爱超越了所有 诗行自身逻辑的衍生力和话语方式的增殖倾向。《凡－高自画像》、《狄多》 的其它因素。“石头”是其核心意象之一，用于指称词语。戈麦说：“默默地 和《关于死亡的札记》即这种倾向的代表作品。有关加速写作的意义臧棣 采集着石头／用冷酷而残忍的景象／一遍遍塑着未来的时光”（《冬天的热 已经说得十分透彻了。［５］应当指出的是，加速写作是短命天才型诗人的宿 情》），他宣谕这种姿态：“我要抛开我的肉体和所有的家／让骨头逃走，让 命，戈麦的悲剧意义正在于此。 字码丛生／让所有细胞的婚恋者慢慢成长／就像它们真正存在过那样”，他甚 ３词语：作为信仰的戈麦诗观 至表示要为语言而献身：“好了。我已经可以完成一次重要的分裂／仅仅一 戈麦把其诗观表述为“诗歌应当是语言的利斧，它能够剖开心灵的冰 次，就可以杆得异常完美……我送给你一颗米粒，好似忠告／是作为美好形 河。在词与词的交汇、融合、分解、对抗的创造中，一定会显现出犀利夺 式得句点还是丑恶的证明”（《誓言》）。为此，他尝试了许多新的形式用以 目的语言之光照亮人的生存。诗歌直接从属于幻想．它能够拓展心灵与生 装盛词语和突出语感，汉语在这些实验容器里发生着奇妙的反应。在《新 存的空间，能够让不可能的成为可能。”【６】 代》、《儿童十四行》、《命运》和《十四行：存在》里，大量词语和句号 正是对词语的谦卑姿态，使戈麦发展了我们时代的美学特征，即对于 精巧的镶嵌在短的句式中，词语与词语之间的微妙复杂联系，在节制的表 语言的良知。在戈麦之前的诗人中，语言对诗意和事物的指称已经相当完 述之下，大大加重了诗歌的容量。在《短诗一束》里，由“历史”、“经典著 美，我们缺少的是，成为在表现事物的过程中成为事物本身的语言。戈麦 作”、“运动”、“死亡”、“白血病”、“外国语”、“冷漠”、“友谊”、“婚姻”、“夜 对语言的高度自觉意识，是其对当代诗歌最伟大的贡献。这种意识使他发 晚”、“午后”、“节Ｅｌ”、“张思德”等小题目的设置上，不难看出其对词语自 明了一种让事物自身发出谈话能力的语言，从而丰富了整个现代汉诗的言 动生成的诗歌结构的实验性探索。在《青年十诫》里，他宣称“不要走向宽 说方式。 广的事业／不要向恶的势力低头／不要向世界索求赐与／不要给后世带来光 就写作方式、对语言的天才颖悟力和诗美的追求姿态上，戈麦和海子、 明…．不要在死亡的方向上茁壮成长…．要为生存而斗争／让青春战胜肉 骆一禾一道，楔入到了那场“后新诗潮”的最核心处，但就其对诗歌与语言 体，战胜死亡”，这种警示的语气和结构，对文革革命语体的戏拟，在对生 的关系探索上所走的深远距离来看，戈麦远远超出了他的时代。而在语言 存现状绝妙反讽的同时，个人悲怆的命运也随之溢出。这种对语调的模仿 的维度上，被铭刻于二十世纪汉语诗歌史上。 能力比比闪耀于戈麦的中后期诗歌诸如《凡・高自画像》和《狄多》中。在 参考文献： 这里，戈麦展示出其令人惊异的对汉语的穿透性的领悟力。他把自己的声 ［１］戈麦．西渡编．《戈麦诗全编》『Ｍ】上海：上海三联书店出版，１９９９． 音巧妙的融进对凡・高和狄多的独白语调中：“在脑髓和粘膜之间充满紧张”， 注：以下论文中所有戈麦的诗歌均出自《戈走诗全编》，不再一一注明。 “它自上而下，压迫着我”，“我的一生已彻底干涸（像镜子上积存的秽物）”。 ［２］蓝棣之《西川诗二首点评》ＩＪ］．《文学评论》１９９７，４：８０ 他隐曲而精确的指出了汉语对诗人和诗歌所造成的巨大压力。 ［３］骆一禾．《＜雨季＞的序》．转引自西川．《水渍》．天津：百花文艺出 这种喜爱那么快就转化成了一种信赖。这成为戈麦的晚期诗歌创作动 版社．２００１． 力。从《天鹅》和《石头》开始，戈麦试图通过对古代宇宙观诸如：金木 ［４］西渡：《守望与倾听》，Ｐ２２９，中央编译出版社，２０００年版。 水火等原初元素的重新书写彰显其疯狂的诗歌抱负。这种重新构建诗歌与 嘲５臧棣．西渡编．《戈麦诗全编》ｆＭ１．上海：上海三联书店出版，１９９９． 语言与世界关系的伟大抱负一经与其对词语的绝对敏感和时代语境结合起 ｆ６１戈麦．《关于诗歌》订１诗歌报．１９９１，６：６６ 来，就产生了一种可怕的力量。这种痕迹深深地刻在其诗歌材料，语言速 作者简介： 度和诗歌推进动力上。在极短的时间内写出一大批诸如《朝霞》、《上帝》、 杨晓宇（１９８０一），男，河南平顶山人，现当代文学专业硕士研究生， 《天象》、《佛光》、《铁》、《黄金》、《老虎》、《鲸鱼》等以构成世界的原初 研究方向：中国当代文学。 一玛蒂尔德人物形象浅谈 李艳敏 （云南省彝良县奎香中学云南彝良６５７６０４） 【摘要】莫泊桑的短篇小说《项链》中主人公玛蒂尔德是一位漂亮单纯的女子。玛蒂尔德虽然地位低下，却迷恋豪华富贵生活。她为了出席一次 盛大的舞会，从好友那儿借来一串项链，以超群风资出尽风头，兴奋陶醉，忘乎所以。可她却把借来的项链丢失了。玛蒂尔德为了还项链，节衣缩食， 从幻想走入现实，艰难积攒。用十年的时间换来一条真钻石项链。她维护了做人的尊严，真诚的友谊。玛蒂尔德这个艺术人物形象随着时代的变化而变 化。于是，玛蒂尔德人物性格特征不能简单定义为爱慕虚荣，追求享乐说。她应该是一个圆形人物形象。 【关键词】人物形象；性格特征；人性美；人格尊严；单纯 １９世纪后半期法国优秀批判现实主义作家莫泊桑被誉为“短篇小说之 王”。莫泊桑的短篇小说《项链》中的主人公玛蒂尔德人物性格特殊性征众 说纷纭。人们历来对玛蒂尔德人物形象看法贬多于褒，大多评论者给她定 义为爱慕虚荣，追求享乐的小资产阶级妇女形象。这样的定义不够全面， 妥贴。玛蒂尔德不是扁平单一人物形象，是圆形立体人物形象，具有多种 性格特征。特别是玛蒂尔德丢失项链后，所表现的人性美，诚实善良，坚 强不屈，维护人格尊严等人物性格特征令人钦佩，其命运令人同情。 １虚荣心滋生的土壤与追求美的人性 玛蒂尔德出生在小职员家庭，出生低微，没有陪嫁财产，嫁给教育部 小书记。因为梦想与现实之间反差太大，造成玛蒂尔德对生活极为不满， 感到痛苦。所以她只能沉迷于梦幻中，奢求着过上上流社会的生活。趋乐 避苦是人的本性。谁不想过锦衣玉帛的日子呢？谁又愿意忍受贫困与丑陋 呢？一个人的性格特征的形成是在历史、社会和自然的大环境及个人生活 具体环境中产生的。典型人物与典型环境联系在一起。十九世纪的法国现 实，拜金主义冲击着人们的心灵，人性扭曲无法遇制。玛蒂尔德就是在这 种扭曲现实滋生出了虚荣心。但玛蒂尔德却从不想掩饰自己的渴望与痛苦。 所以她确实虚荣但不虚伪。玛蒂尔德虚荣心正是这种典型环境法国现实拜 金主义所浸没薰染而滋生的。 虚荣心的滋生除深层的历史社会背景，还有自身的因素。那就是主人 公玛蒂尔德作为女人的爱美的天性。玛蒂尔德出生等级低下，却“丰韵”、“娇 媚”、“美丽”，这是她惟一的资格。玛蒂尔德的美需要打扮，装饰。玛蒂尔 德爱美到无怨无侮。爱美是女人的天性。倘若，一味的把玛蒂尔德追求美 的人性给予扼杀否定，或是把虚荣心混为一谈是极不合理，也是片面的。 ５２ ２人性的真善美 玛蒂尔德梦寐以求步入大雅之堂。曼妙唯美风光快活陶醉成为他命运 的转折点。同时，也是真善美的展现。玛蒂尔德为了参加上流社会一次盛 大舞会，一展其风流快活想方设法装饰打扮自己，使自己拥有上帝赐予的 美丽资质更加光彩夺目。首先用去丈夫积攒下的４００法郎做了一件漂亮礼 服。丈夫又出主义，从好友那里借来一串美丽的项链。丈夫能容忍妻子行 为满足妻子心愿。丈夫对妻子的爱是无价的 特别是项链丢失后，丈夫与 妻子同甘共苦偿还，可见爱情的真。有钱朋友，能借给她项链可见朋友友 情的可贵。这些人性的真，善，美在当时法国现实拜金主义盛行时，可谓 是黎明前的一缕署光，已难能可贵了。 舞会结束，乐极生悲。向朋友借来的项链不翼而飞。玛蒂尔德勇于承 担，历经生活磨砺，悄然步入荆刺生活，走过坎坎坷坷 玛蒂尔德辞退女 佣、租房、干粗活、节衣缩食、一个铜子一个铜子的节省。苦苦奋斗十年， 偿还那笔骇人的债务。为之付出了巨大的代价。所以让人敬慕，命运让人 同情。因此，在污浊虚假拜金的大资本主义大泥潭中，玛蒂尔德是一朵“出 淤泥而不染的莲花”。 ３单纯的一面 玛蒂尔德又是一个单纯的女性。她从一个小职员的女性成为一个小职 员的妻子，其生存环境局限于小职员家庭，因而她见识狭窄，处世缺乏经 验，教养浅薄，不谙于纷繁复杂的外部世界。玛蒂尔德从未经受过世间纷 繁复杂的风风雨雨，她虽然成了路瓦栽夫人，但她依然像少女一样单纯。 要做一件新衣服只能用眼泪去求得丈夫的同意；没有首饰又想得到，她显 示出一副无可奈何的苦恼样子。在丈夫出了借的点子后，“她发出了惊喜的 叫声。‘真的ｌ我倒没有想到这个！”“‘没有想到”四个字不是把她思维之单 她“心跳”、“手抖”和“出神”的只有那条在青缎了盒子里一挂精美的钻石项 纯照得一清二楚么？在借到项链后又是跳又是搂又是亲又是抱，活脱脱地 链。可见项链的出众之美，项链的出众之美让玛蒂尔德天生丽质的美丽更 写出了一个单纯女子形象，宛若一位天真烂漫的少女。当她买了真项链归 是妙笔生花，以尽自美，压倒群芳。项链的外表具有卓然超群无以伦比之 还女友时她担心女友她当做贼，女主人公单纯几乎达到了“迂”的地步。十 美，而它的内质却是假的。小说在结尾处暴露了项链内假的内涵。外美内 年后，她把项链的真相告诉女友，小说写道：“她带着天真的得意的神情笑 假，是作家赋予“项链”的意象内涵。外美，是项链的表层义，具有极大的 了。”天真的笑容岂不镂刻出“单纯”两字么？ 迷惑性。内假是项链的内层义，具有极大的隐蔽性和危害性。正因为项链 正因为单纯，所以她不知道外部世界的纷繁斑驳、鱼龙混杂，所以她 外美具有迷惑性和欺骗性，迷住了爱美的玛蒂尔德：因为项链的内假，具 的思想中丝毫没有“假”的概念。不然，她为什么一点都没有想到会有首饰 有隐蔽性和危害性，所以它容易损坏脱落却不为人觉察酿成了玛蒂尔德的 呢？她在珠宝商老板有所暗示时为什么丝毫不去想失落的项链可能是假货 悲剧 呢？其实，只要从下面一点足以说明她是一个单纯的女性：在赔项链时丈 综合上述，从不同角度看玛蒂尔德立体人物形象性格特征。折射出玛 夫拿出了“父亲留给他的一万八千法郎”。在小职员家庭这是一笔不少的财 蒂尔德对美的追求，内心的纯善，对友情的珍视等人物形象。 产，然而玛蒂尔德作为家庭主妇却对此一无所知，这岂不是单纯的绝好证 参考文献： 据么？ ｆ１１莫泊桑，《项链》，上海译文出版社。 ４项链向征内涵 『２１金元浦，《外国文学史》，华东师范出版社。 项链是人体的装饰品之一，是最早出现的首饰。莫泊桑《项链》－－４， ｆ３１唐珍，《莫泊桑》，远方出版社。 说中的“项链”已不在是通常意义上的首饰，不是一个纯客体的物体。它融 『４１蒋孔阳、朱立元，《美学原理》，华东师范出版社 入了作家的“意”，使它成为小说中的一个意象，它具有丰富的涵义。玛蒂 『５１童庆炳，《文学概论》武汉大学出版社。 尔德为参加一场雅太舞会 向朋友佛莱思节夫人借饰物。众多饰物中，让 浅谈如何科学运用意大利演唱技巧唱好民歌 刘丽琳 【深圳大学５１８０６０） 【摘要】运用意大利演唱技巧唱民歌，取其精华，可以补充传统民歌唱法的不足，不断改进民歌的艺术审美效果，使民歌在现代也能大放异彩。 【关键词】意大利；荚声喝法；民歌；科学结合 引育： 的平衡练习，由于假声带产生的声音音量较小但音高较高，所以美声唱法 我圈民歌承载着民族的文化历史传统无论在过去在今天都深受人们的 中常有假声唱法的专门训练，主要是练习Ｙ、ｗ、ｍ的母音 我国民歌的演 喜爱。然而，新的时代和全球化进程之下形成的新的审美观念促使我们用 唱可以借鉴假声训练，在高音的转折中以假声对真声做补充。另外，虽然 更加全面的眼光审视民歌。发源于中世纪唱诗班传统的意大利美声唱法是 民歌之中假声不特别被注意，但弱音唱法也就是意大利美声唱法该称为半 被公认的人类历史上最科学的歌唱方法，取其精华无疑对民歌唱法的进步 声唱法对于塑造良好的咽音是十分必要的。 大有裨益。 ３．３共鸣的训练： １意大利美声唱法的特点 共鸣的训练以元音的发音训练和视听训练以及意大利语歌唱练习为 意大利美声唱法有三个要素，即气息、声带和共鸣。 主。我国民歌可以借鉴前两种。首先，元音的发音训练旨在提高舌头的灵 １．１气息运用的特点：采用胸式和腹式联合呼吸法的意大利美声唱法， 活性，在慢节奏的配合下，使口腔尽量打开来念唱五个元音字母，但如果 它的突出特点是连贯的声音和通畅的气息。歌手用这种唱法可以使声音达 进行夸张元音训练的话，口型要尽量控制少和小。最好在每天固定的时间 到两个甚至三个八度的广阔音域。 进行固定时间的规律训练，可 形成良好的发声习惯。 １．２声带塑造的特：音色优美音质统一：意大利唱法能够科学的对声 ３．４平衡的训练 带频率的振动机能进行有利的控制，运用声带的振动频率，并充分发挥声 平衡训练侧重几个方面：声音强弱、声音高低、打开及闭合还有咬字 带优美的音色及音质上下统一来呈现统一的音质和优美的音色。 的问题 声音渐强渐弱的练习与声带、气息的运用是息息相关的，假声如 １．３共鸣的特点：共鸣的作用主要是扩大音量、增强穿透力、提高声音 果能过渡真声才能从弱变强，真声主导声音的强度、音量、力度，假声可 的位置，它通过共鸣带动器官的震动来实现。意大利唱法能够充分的运用 以补充声高 打开和闭合的练习，打开用打哈欠的方法最好，这样喉咽腔、 人体的胸腔、喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔等共鸣腔体，在各个声部的演唱中 口咽腔、鼻咽腔、胸腔都充分打开但声带要闭合，该打开的要保持，该闭 均有运用，但根据歌者自身条件的不同，需要动用和加强联系的不为也不 合的要闭合。同时，中国人由于时喉结都比较靠上，这对学习意大利美声 同。 的发声方法会有困难之处，所以需要根据所唱民歌种类的不同适当考虑将 ２我国民歌传统特点： 喉结下降。并且喉结下来和软腭也就是软口盖抬起是成正比的，软腭抬的 我国民歌通俗唱法多侧重于一下几点：首先，中国人普遍咬字的主要 越高，喉结就下降的越低，喉结下到喉咽腔的最底部的时候能充分发挥胸 发声部位是声带、嘴角和嘴唇，声音从上牙硬腭处，比较浅所以大部分人 腔共鸣和喉咽腔共鸣。 的喉器比较靠上；然后，侧重运用咽音和假声结合横式微笑的口型；运用 在咬字上，中国人普遍咬字的主要发声部位是声带、嘴角和嘴唇，比 叹气唱法；并且气息的调控主要靠戏曲等曲艺形成的丹田呼吸法，使得气 较浅所以大部分人的喉器比较靠上。然而意大利人普遍咬字在喉咽腔，所 息和声带能够形成巧妙的对抗。 以喉器比较靠下。民歌唱法可以强化ａ ０ ｉ ０ ｕ五个母音在声带上发音的变 基于此几种特征，在意大利唱法的运用中就要注意补充和结合，有的 化， 然后在咽腔里形成。这个过程中牙关和嘴角只是起到帮助作用，确保 情况不能完全照搬意大利唱法。 字正腔圆。并且，纯正意大利歌剧咏叹调使用的哭腔方法是气息和声带形 ３如何将意大利唱法运用于民歌 成各５０％的对抗状态产生出来的哭腔声音所以歌唱者应注意在带入歌曲情 ３．１气息的训练： 感氛围发挥的同时注意拿捏哭腔的准确度，表达的过分或不足都会影响声 我国民歌的呼吸法为丹田呼吸法，以感情因素为依据调整演唱过程中 音的艺术效果。注意排除声音的紧张和生硬，因为哭腔中会厌竖立喉结下 的缓速徐急，这与意大利唱法有所不同。意大利美声派的发声气息支持是 降有利于管子的形成，这样一来，气息和声带配合变得自如就可以使每个 胸腹联合呼吸在吸气时要注意口鼻同时吸气，气息要与声带的震动自然松 声音都经过情感的润色，变得十分具有感染力。 动的结合，颈部喉部的肌群要保持放松，从容并深深的吸气。不能强迫地 ４结语： 使用气息，这样容易造成声带的受伤。有时意大利人会通过吹蜡烛来训练 意大利没声唱法与民歌传统唱法有许多相通之处，适当灵活的借鉴可 气息的精准控制，同时由慢至快、由弱至强的快吸快吐可以达到强有力的 以提高民歌的艺术效果，并保护歌者发生器官。但民歌的魅力就在于其独 横膈膜肌肉群的控制。山歌中一问一答的对唱和活泼欢快的小调适合于横 特的地方特色，所以也要注意保持民歌的纯正。 膈膜肌肉群快吸快吐的练习。 参考文献： ３．２声带的训练： 『１１杨婉琴，意大利唱法在美声教学中的运用，音乐大观，２０１３年２ 因为在意大利唱法中，声带只有产生声音的作用，其音量的控制主要 月，Ｐ１４３ 是由气息来实现的。如果想要恢复原本的声带震动频率可以练习婴孩啼哭 『２１琚军缸，“中国唱法”与“意大利唱法”基本发声方法之比较，中 并且使声带和横膈膜正常的配合。一般来说我国民歌唱法侧重运用咽音和 国校外教育，２００９年９月下旬刊，ＰＩＯ１—１０２ 假声，意大利美声的声带练习理念在这方面与民歌唱法有异曲同工之妙， 『３１韩丽娜，美声唱法给中国声乐发展带来的启示，艺术研究，２０１２ 真声和假声的结合运用十分重要。可以进行硬腭的金属音和声带的金属音 年Ｏ２期，Ｐ１０６ ５３