第２４卷第２期 Ｖｏ１．２４ №２ 雅安职业技术学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＹＡＡＮ ＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬ ＣＯＬＬＥＧＥ ２０１０年６月 Ｊｕｎｅ ２０１０ 清水出芙蓉 天然去雕饰 一试论《项链》中玛蒂尔德的真性情 袁学均 名山县职业高级中学，四川省名山县６２５１Ｏ０ 玛蒂尔德，十九世纪法国批判现实主义作家、世 蒂尔德身上没有精神枷锁，没有装腔作势。这最能 体现她的真性情，童稚心，她把自己的内心世界毫无 保留地袒露在世人眼前。“她没有漂亮的服装，没有 界短篇小说之王莫泊桑经典之作《项链》中的主人 公，历来人们对她的评价是“虚荣”（贬义的）。如果 我们抛弃成见，仔细品味，会发现一个截然不同的玛 蒂尔德，她是一个真性情的女子：真诚、单纯、自然； 不伪饰，不做作；纯然一颗稚子之心，未受纤尘污染。 珠宝，什么也没有。”所以，“由于伤心、悔恨、失望、困 苦，她常常整日地哭好几天。”她没有得体的衣服去 参加夜会，所以“她用恼怒的眼光瞧着他，不耐烦地 爱美求美，源于天性。爱美求美之心，人皆有 之。女性对美的追求，更无可厚非，中国古代还留下 了“东施效颦”的谈资，何况玛蒂尔德天生丽姿，“是 一大声说”。当她的丈夫告诉她“你上戏园子穿的那件 衣裳，我觉得就很好，依我……”未等他的话说完，玛 蒂尔德早就梨花带雨了，玛蒂尔德“……哭起来了， 两颗大大的泪珠慢慢地顺着眼角流到嘴来了。”正当 玛蒂尔德为没有珠宝犯愁，自觉太难堪时，丈夫告诉 她可以去向佛来思节夫人借首饰，一语惊醒梦中人， “她发出了惊喜的叫声。”佛来思节夫人很爽快地答 个美丽动人的姑娘”。她对衣服的要求不是很高， 只求“像样”，不求名牌。“只是，没有件像样的衣服， 我不能去参加这个夜会。你的同事，谁的妻子打扮 得比我好，就把这请柬送给谁去吧。”这一观念与其 丈夫也是一致的。“做一身份合适的衣服，你在别的 场合也能穿，很朴素的……”最后是花了四百法郎的 积蓄去找裁缝做了一件“像样”的衣服。仅仅是找裁 缝做而已。对于首饰，她也只求“得体”，不求名贵。 她向朋友佛来思节夫人借首饰时，“在镜子前面试这 些首饰，犹豫不决，不知道该拿起哪件，放下哪件。” “忽然她在一个青缎盒子里发现一挂精美的钻石项 链，她高兴得心也跳起来了……站在镜前对着自己 的影子出神好半天。”终于发现了一挂合意的，与自 己匹配的项链。她对衣服、首饰的追求，没有太多的 脂粉气、珠宝气、庸俗气，这与浓妆艳抹、标新立异、 珠宝满身的女子恰好形成鲜明的对比，也同时展现 应“当然可以”借那挂项链给她时，“她跳起来，搂住 朋友的脖子，狂热地亲她，接着就带着这件宝物跑 了。”童心的、纯情的、天真的玛蒂尔德跃然纸上，就 像小孩从家长那里获得了梦寐以求的允诺之后的高 兴一般。这就是玛蒂尔德！夜会上，玛蒂尔德貌压 群芳，艳惊四座，堪比杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫 粉黛无颜色。”她喜极、乐极。“她狂热地兴奋地跳 舞，沉迷在欢乐里，什么都不想了。她陶醉于自己的 美貌胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣，陶醉于人们 对她的赞美和羡妒所形成的幸福的云雾里，陶醉在 妇女们所认为的最美满最甜蜜的胜利里。”乐极生 悲！项链丢失了，四处寻找仍无下落，她就“整天在 惊恐的状态里”。十年之后，她与佛来思节夫人在极 乐公圆邂逅，告诉佛来思节夫人“你当时没有看出 来？简直是一模一样啊。”“于是她带着天真的得意 的神情笑了。”好一个一笑释怀！一笑十年如云烟。 这就是玛蒂尔德！或哭或笑，或悲或喜，明净如水， 完全由心底流出。正所谓我笑人间亦笑我，心无尘 了玛蒂尔德简单、朴素、自然的美学观：“像样”就美， “合适”就美。这样的审美观，大概也只能出白天性 像玛蒂尔德一样的女子。当今社会，我们不是在提 倡构建“和谐社会”吗？说白了，“＿和谐”就是适度， “和谐”就是“合适”。 我悲我喜，出于自然。想哭就哭，想笑就笑。玛 ・－——４０・－－—— 第２４卷第２期 雅安职业技术学院学报 ２０１０年６月 Ｖｏ１．２４ №２ ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＹＡＡＮ ＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬ ＣＯＬＬＥＧＥ Ｊｕｎｅ ２０１０ 埃便自由。 德赖账，假如玛蒂尔德她们从“人间蒸发”……她也 真诚真实，天性使然。“真、善、美”是人类道德 就不会过长达十年的艰辛生活，也不会过早的容颜 的高标准要求，“真”字当头，可见“真”之重要，没有 衰老，衰到仅仅十年不见，好朋友就对面相见不相 了“真”，就无所谓的“善”、“美”，为人处世贵在“真”： 识。正是因为玛蒂尔德之“真”，或许她不知道项链 真实，真诚。玛蒂尔德的时代，法国应该是假冒伪劣 会有赝品；或许她知道有赝品，但不屑于用几百，最 商品横行，赝品多多。爱好珠宝的佛来思节夫人就 多一仟法郎去订做一挂一模一样的假项链还（赔）给 拥有为数不少的假首饰，玛蒂尔德所借的那挂得体 自己的好朋友。欺骗朋友的事，玛蒂尔德做不出；做 的项链，看似价值连城，高达“三万六千法郎”，实际 假的事，玛蒂尔德更做不出来。莫泊桑最后是这样 “至多值五百法郎”。真是天壤之别！太不幸了！夜 描写玛蒂尔德的：“于是她带着天真的得意的神情笑 会之后项链丢失了，怎么办呢？按价赔偿！原物奉 了”。对玛蒂尔德之”真”，作者的赞美溢于言表。 还！玛蒂尔德竟然不顾青红皂白，随同亦然天真的 爱好虚荣者，人们唾弃之；爱出风头者，人们鄙 丈夫高筑债台，“向这个借１００法郎”，“向那儿借三 薄之；乐极生悲者，人们欢乐之。我们读《项链》，我 个路易”，终于凑齐了“三万六千法郎……取来那挂 们对玛蒂尔德，断然生不出那样的心思，而是感到她 项链”。还给了佛来思节夫人，可见玛蒂尔德之真 的“可爱”，这可爱就源于玛蒂尔德的真性情，源于玛 实，真诚，不虚假。假如玛蒂尔德做假；假如玛蒂尔 蒂尔德的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的真面目！ （上接３９页） 三、让学生勤于动手 神态甚至会让学生产生反感，后果不言而喻。而如 语文教学中，还要注重学生的动手搜集、整理能 果和学生交朋友，走进学生的内心世界，构建出和谐 力的培养，这种能力达到一定程度，也能使他们对语 的师生关系，会让学生在心理上信任老师，认同老师 文的学习兴趣得以提高和保持。 的观点和教导，也更能接受老师的批评和教育。从 初中生知识面有限，他们易认为学习语文就是 而对教师所教的学科产生学习的兴趣。 学习课本上的那几篇课文，极易产生厌烦感。这会 ２．从自身知识素养上影响学生。学生在学习语 对他们学习语文的兴趣产生不良的影响。教师完全 文时，一般对背诵课文，尤其是古文、古诗词等，觉得 可以因势利导，让学生动手从互联网、报刊杂志等上 生涩难懂，不愿意去背。而如果在教这些古文古诗 面去搜集、整理一些名言、佳句和优美的文章，建立 词时，教师能显示出自身对这方面的渊博知识和见 自己的文库。学生在此项活动中，慢慢会对文学产 解的话，会让学生改变观念，产生以能背诵而自豪的 生浓厚的兴趣，以后在学习课本上的课文时，也会不 心理。记得我读师范校时，我的语文老师在教李清 由自主地去研究它的写法、语法。体会语句的美感 照的“一剪梅”时，就即兴背诵了多篇很优美的宋词， 和文章的意境。对文章的理解、语法修辞的理解也 从而也让我对宋词也产生了浓厚的兴趣，也对她的 会起到事半功倍的效果。同时，他们在写作文时，也 课产生了很大的兴趣。所以，教师自身知识的展现 会渐渐告别无从下笔和空洞的文字时代，自己也会 也能对学生学习语文产生良好的影响，让他们觉得 写出一些优美的语句和文章，自然也就会提高他们 能背诵一些优美的诗、词、文是一种自豪和情操的陶 学习语文的兴趣。 冶而不是一种负担。 四、用教师的素质来影响学生 总之，兴趣是最好的老师，我们语文教师在教学 一个高素质的教师会影响到他的学生，会让他 中要千方百计激发学生学习语文的兴趣而不是强迫 的学生产生崇敬之情，从而对他所教的学科产生学 他们去学。只有让学生产生了学习的兴趣，他们才 习的兴趣。这个影响主要是两个方面的： 会自觉、努力地去学，才会改变教师教得苦，学生学 １．师生关系的和谐。当今社会形式下，过严的 得累的局面，才会在语文教学中产生事半功倍的效 教育方式已经渐渐不再适应教学，教师高高在上的 果。 一４ｌ一