迷信

现代迷信探源：现代迷信的概念、起源和表现性质中国科普研究所郑念我国政府历来对迷信活动采取坚决打击的方针。解放初期，为了使新中国的建设有一个良好的社会环境，对国民党留在大陆的反动势力进行坚决打击的同时，对旧中国遗留下来的愚昧落后文化和反动会道门进行了彻底的清理。在进行规模巨大的扫盲运动的同时，向广大群众进行广泛深入的反对封建迷信的宣传。因而，迷信活动一度时期在中国大陆消失。人们坚信共产主义，走社会主义道路，全身心投入到社会主义现代化建设中。改革开放以后，我国社会主义建设的方针、政策进行了较大的调整，尤其是对外开放和引进搞活经济，在发展和搞活了我国的物质市场的同时，在精神文化领域也产生了一定程度的分化。外国“垃圾”、封建糟粕、愚昧迷信等沉渣泛起，怀着各种不同目的的人，披着美丽的外衣——打着“科技”、“探索”、“研究”等旗号，给人以极大的欺骗性，给我国的改革开放事业带来危害。因此，有必要对这些现象加以研究，揭示它们产生的背景、发展特点、危害性，对它们进行深刻的揭露。尤其是在我们跨入新世纪的时候，为了给未来的百年奠定一个良好的发展基础和优秀的文化精神环境，我们必须高举科学的旗帜，弘扬科学精神，提倡科学方法、普及科学技术知识，这样，才能占领科技制高点，才能不断提高全民族的科学文化素质，才能在未来的竞争中取胜。提倡科学文化和反对封建迷信、愚昧落后是一个事情的两个方面，“有破才有立”。而要破除迷信，破除现代迷信，就要知道什么是现代迷信，也就是要认清攻击的“靶”，才能做到有的放矢，否则，不仅不能击中要害，反而会犯政策错误，或者犯“过犹不及”的错误。一、现代迷信的概念、起源对于什么是迷信?什么是现代迷信?不同的人有不同的看法，不同地区有不同的界定，因而是一个非科学的概念，复杂而含糊。尽管如此，我们还是要尽力对现代迷信的概念进行界定。关于什么是迷信，我国《刑法》在对宣扬迷信活动进行打击的量刑时，对迷信有一个解释或界定：“所谓迷信活动，是指通过装神弄鬼、看相占卜、降妖治病、取神土接圣水等一系列活动，散布谣言，诈骗钱财。”而学术界对迷信概念也有不同的定义：中国社会科学院世界宗教研究所研究员李申认为，迷信就是“相信不该信的东西，”并且认为“不该信的东西”就是谬误*；而卓新平认为，所谓“迷信”是指以一种狂迷和狂妄的态度把相对的东西绝对化，利用骗术、巫术来自我吹嘘、自以为神，形成造神运动，并以其神力来达到功利的目的，服务于个人的利益，企图用之来预测、把握及控制事务和其进程*；也有学者认为，“朝山进香、修坟建庙”也属迷信的范畴(郭正谊，1996)；还有的学者认为：“迷信的根本基础就是相信神仙鬼怪命运灵魂等超自然物质的东西的存在，相信这些东西支配着天地日月、风雨雷电、水火木石、舟车门灶、生老病死、成败祸福，总之是支配着世界和人生的一切”……。至于现代迷信的概念就更无确切定义，在理解上存在很大的差异。如有的学者认为，现代迷信是传统迷信活动的死灰复燃，因而现代迷信也就是传统迷信的现代表现；有的学者认为，现代迷信是传统迷信打着现代科技的幌子，是“新瓶装旧酒”；还有的学者认为，现代迷信是新有神论，是造神运动的表现。而卓新平认为，现代迷信的特点是，利用科学之名来违背科学常识、歪曲科学真理，利用哲学认知来鼓吹一种虚幻的价值观、悲观的人生观和末日论的世界观，利用健身修行的方式来推行巫术、骗术、迷惑、愚弄群众，以及利用信仰来自称为神明，让人对之顶礼膜拜、绝对服从。我们认为，现有的各种关于现代迷信的描述中，都从某个侧面说明了现代迷信的特点，都具有其一定的道理，在其所论述对象的范围内无疑都是正确的。但作为一种理论界定，似乎缺乏系统性和整体性。本课题在综合以上学者观点的基础上，结合本课题所要揭示的对象，从现代迷信的概念人手，对现代迷信进行一些探索。在这个基础上，对现代迷信的一系列活动、表现、特点、趋势等进行调查研究和科学分析。(一)现代迷信的概念首先，我们从语义学来看迷信的涵义。辞海语词分册对迷信的解释为，指相信星占、卜筮、风水、命相和鬼神等；也指盲目地信仰或崇拜。对迷的解释为：(1)分辨不清，如迷路；(2)昏乱，如昏迷，迷乱；(3)媚惑；(4)沉迷于某种嗜好，如入迷、戏迷等。信，在此意为相信、信仰；并无褒贬之分，屑中性。因此，仅从字面理解，迷信并无明显的贬义，而要看迷信的对象和内容，以此来确定起正确含义；比如说某人迷信科学，某人迷信艺术等，我认为就没有什么大过；但说某人迷信气功、迷信鬼神，就会带来+定的副作用，轻则不务正业，重则神经错乱。从逻辑上看，虽然“迷”字修饰“信”，但“信”却是主要的，有“信”才能“迷”，信是迷的前提；“迷”只是说明“信”的程度。但实际上我国对迷信的理解已经形成固有的含义，正如辞海对之的解释。由此可见，辞海对迷信的解释基本上是基于人们对传统迷信的理解，主要用于解释传统迷信。综合学术界有关学者对迷信的解释和从语义学上的解释，可以概括为：传统迷信指带有封建的“君权”、“神权”崇拜性质的迷信活动，并常常与宗教习俗、民俗相联系，但又并非是规范的宗教行为和主流的民俗文化。如星占、看风水、求神问鬼、抽签算命等等。现代迷信则是指封建迷信在现代社会的变相表演。包括带有现代巫术性质的“特异功能”、装神弄鬼的伪气功和一些毫无根据的异端邪说、反动邪教等等。其宣扬者为了达到个人的名利目的，利用人们对现代科技的信任，而打着科学技术的旗号招摇撞骗、敛取钱财，或窃用科学的名词混淆视听，愚弄百姓。如曾流行一时的“周易预测学”、“东方神秘文化研究”、电脑算命、“特异功能”等等。这个描述有几点值得注意：第一，现代迷信带有明确的目的性，即为了骗取钱财，或为了骗取别人对他的信任，达到个人崇拜的目的；第二，带有营业性质，并打着现代科技的旗号，或借助主流文化的名义开展活动；第三，与某种神秘文化结合在一起，利用一些尚无定论的现象，混淆视听，愚昧百姓；根据这几点，我们可以大致地划分出现代迷信的一些活动内容。1.传统封建迷信的变相表演，即所谓的“新瓶装旧酒”。具体表现是：打着开发旅游、搞活经济的名义到处修坟建庙；看相算命流行街头、神汉巫婆重操旧业。2.宣扬超自然力量的存在，并打着科学的旗号招摇撞骗。具体表现是：神功异能招摇撞骗；伪劣科技广为传播。比如，20世纪末曾有一些所谓的气功大师，自称具有超常的功能，能够在千里之外对病人发功，进行诊断、治病；还有一些“气功大师”宣称，可以预测火箭发射，能够改变卫星运行轨道，能够消灭森林大伙；就连一些媒体也连篇累牍地报道一些神功异能，什么某地发现“耳朵认字的神童”，某人具有遥视、透视功能，等等。这些东西实际上都是违背基本的科学原理的，但为什么能够引起那么多人甚至是专家的重视和媒体的关注呢?重要的原因是，这些人所宣扬的是一种现代迷信，它们宣称这是现代科学都无法解决的“超科学”问题，而人们对于这种现代迷信缺乏足够的辨别能力，甚至于为了避讳“科学”一词而未敢轻言真伪对错。3.鼓吹新有神论，打着宗教的名义欺骗善良的群众。表现为少数人宣扬附佛歪道，自比通天教主，传播反社会、反科学、反人类的邪教。通过新的造神运动，愚昧百姓，骗取钱财，并发展成为谋财害命的邪教组织。愚昧迷信的存在本来并不奇怪，人类文明的历史就是一部科学与迷信、先进与落后、文明与愚昧不断斗争，并不断取得胜利的斗争史；可以预料，只要科学认知客观自然世界的过程没有尽期、没有终止，愚昧迷信的思想就仍有它的“市场”。要人们抛开迷信，全心全意相信科学，需要做大量的工作，并非短期内可以奏效。从这一点来看，科学的道路“陡峭崎岖”而又漫长，不仅表现在科学探索上，还表现在科学与非科学、伪科学、反科学的斗争上，表现在科学技术的普及、转化和应用上。(二)现代迷信的起源人类文明进步的历史，就是一部先进与落后、文明与愚昧、理性与非理性、无神论与有神论相互斗争并不断取得胜利的历史。现代迷信虽然“起步”较晚，却来势迅猛，表现多样，更具欺骗性。20世纪70年代末期以来，伴随着中国大地上改革开放的进程，在全国各方面都取得巨大成就的同时，社会的意识形态也发生了很大变化。人们的价值观念从无私奉献转到有尝服务，从“割资本主义尾巴”到大力发展商品经济、走社会主义市场经济道路，鼓励“一部分人先富起来”。在新的价值观念指导下，物质极大地丰富起来，一部分人很快走上了富裕的道路。于是，社会开始了新的分化，从原来“不患寡，只患不均”，到“致富光荣”。在这个过程中，一部分人靠勤劳走上了致富道路，也有少数人想富又没有本事，又不想吃苦、劳动。有的人就寄托在神仙保佑上，而另一些人则正好利用这种懒汉思想，制造神秘气氛，靠传统迷信的一些骗人的把戏去“挣钱”；也有一些人号称自己具有特殊的能力，靠魔术、欺诈、骗人等手段，取得人们的信任，以进一步靠欺骗致富。总的来看，现代迷信的起源是由于社会经济环境发生了很大变化，人们的价值观念发生了较大变化。但是，不同的迷信方式所表现出来的原因又有较大的不同。对于鬼神迷信，主要是传统迷信的复活。原因是数千年沉积下来的旧观念、旧传统依然无形地影响着人们的思想。解放前出生的人，到20世纪70年代末，正处于中年或即将进入老年、或已经进人老年行列。人老以后大多具有恋旧情结，他们对年轻时的做法念念不忘，于是随着生活条件的改善，他们有条件重新加入迷信的行列。而新一代的年轻人在他们的熏陶下，也产生了一种迷惘的思想，不知是真是假，对于鬼神也不知是有是无，大多数人最终抱着一种“万一”思维加入迷信行列。更有一些人是把敬神祭鬼作为一种风俗来对待，年轻人看到老人如此，则认为是前人生活经验的总结。总之，传统迷信的复活，不仅有几千年传统文化的积淀，更有一定的社会基础和群众基础。对于“神功异能”等所谓超自然现象的迷信，是一种现代迷信的典型表现。尽管对于“特异功能”、灵魂、超心理学等等现象，在科技界还存在很大争议，对此作一些所谓科学的论断为时尚早。而作为人类对某种现象的探索，应该允许和鼓励。但问题是在20世纪末的中国，对于这些“神功异能”的探索已远远超出学术的范畴，而是广泛地在社会上传播、“应用”，许多不明真象或缺乏基本科学知识的人，对之更是处于一种盲目相信的状态，不仅对个人带来很大的副作用，也给社会造成许多隐患。如果说神功异能的鼓吹者还只是为了骗钱，为了标新立异，为了身体健康，那么，新有神论的鼓吹者则不仅是为了钱财，还带有更大的野心。其目的是为了宣扬自己，认为自己是至高无上的神，是救世主，从而达到个人崇拜的目的，最终是为了达到他不可告人的政治目的。如“法轮功”邪教组织所宣扬的就是一种现代迷信。现代迷信的这种不同的表现是相互关联的，他们具有内在的因果关系。传统迷信是现代迷信的基础，现代迷信是传统迷信的发展。现代迷信对个人、家庭、社会具有很大的危害性，因为它带有隐藏的政治目的，具有反人类、反社会、反科学的性质。因此，作为主流的、正统的社会意识形态，必须对其加以揭露和抵制。二、现代迷信的种类及表现性质(一)现代迷信的种类1.传统世俗迷信。指人们无根据地相信某些活动、仪式、数字、自然现象、日期会带来好运气，忌讳某些数字、现象并尽量避免。例如许多地区都认为听见喜鹊叫，必有喜事到。因此，当听见喜鹊在自家屋前屋后叫则满心欢喜，而听见乌鸦或猫头鹰叫，则认为是厄运的前兆，一般认为是将要死人了，于是惶惶不安；西方国家认为“13”是个不吉利的数字，我国有些地区则认为“36”不吉利，36岁是人生的一个“结坎”，是多灾多难的一年，因此在过36岁生日时，亲戚朋友都要来好好庆祝一下，帮助他顺利度过这一年。许多人虽然知道这些做法元任何道理，却抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度。2.鬼神迷信。认为世间存在神仙和妖魔鬼怪，或相信生物具有超乎自然的“灵魂”或精灵，它们对自然现象(风雨雷电旱涝)和人类的生老病死有控制能力。例如有的人生了病或受了惊，便认为是妖魔附体，不去看医生，而是请法师巫婆来驱妖避邪。有的认为山有山神，河有河神，每年要定期祭拜，以求保风调雨顺。出现了旱灾或涝灾，便是得罪了天神、龙王爷，是天神发怒而对人们施行的一种惩罚等。于是进行祭祀朝拜，祈求神灵宽恕。3.人体功能迷信。指以个别偶然现象为依据，认为某些人具有超越自然的神奇功能，如相信气功师具有“未卜先知”的能力，可以预测水灾、地震，预测他人未来、具有透视、遥视功能，能够进行千里搬运、穿墙越壁等。有人甚至自称是如来在世，是无所不能的通天教主，这种人公然欺世盗名，践踏人性，蹂躏人心。4.特殊的迷信活动。即算命术(包括算“八字”、测字、问卦等)、相术(包括看手相和面相)及看风水。这些迷信活动在我国流传甚广，不仅是在落后的农村，就是在繁华的城市中心，也常可见到算“八字”的、看相的、抽彩头的“算命先生”在给人讲解吉凶福祸，听者全神贯注、诚惶诚恐。从事此类迷信活动的职业迷信人员一般都具有某些共同特点：①有轻度精神或躯体异常，如癫痫、双目失明等；敏感性高、暗示性强，②有较强的判断力及应变能力，能察额观色，一般都能较准确地揣摩到顾客的心理；③能言善辩、表达能力强，有吸引力、说服力；有较好的情绪感染力，能控制他人的情绪活动。(二)现代迷信的表现形式1.传统迷信打着现代科技的幌子曾几何时，“电脑算命”、《周易预测》、《现代预测科学》、“八卦命理推算”……等等，充斥街头、书店、各旅游景点和庙宇。一些江湖术士公开从事看相、算卦等迷信活动。由于他们打着现代科技的幌子，其中一些人还持有工商局颁发的营业执照，挂起高科技企业的招牌，从事以传播迷信为主业的经营活动。在这支“新兴”的队伍中，有的是封建社会遗留的残渣余孽的沉渣泛起，有的则是游手好闲之辈的混饭手艺，还有一些是消遣解闷的娱乐游戏。也有部分知识分子甚至是高级知识分子，为了眼前的一点利益而加入到这个行列，他们有更加冠冕堂皇的包装，如“弘扬传统文化”、“探密神秘文化”等等。在现代迷信中有一类宣扬超自然现象的迷信活动，这些人中，有的是偏听偏信，自愿充当现代迷信的传播者，有的人是过分相信自己的眼睛，认为“眼见为实”，因而没有用严密的科学方法进行检验，从而为迷信的传播开了“方便之门”；也有一些人是怀着不同目的，自称具有某种神功异能，什么“耳朵认字”、“气功千里治病”、“天眼通”等。这类迷信最为唬人，因为他们最善于利用科学，用科学的名词对那些荒谬的现象进行诠释，什么“气场”、“生物场”、“生物全息律”、“人体科学”、“超常科学”等，似乎这些都是“科学”，是被科学证明了的。事实上它也确实迷惑了很多人，造成了许多人的思想混乱。我们之所以把他们划作现代迷信，是因为这些东西的传播和使众多的人上当受骗，是人们盲目相信的结果，是一种新形势下的迷信现象。它同样会给人们的思想造成混乱，给社会带来危害。2.从迷信鬼神(幻想)到迷信(表徵)符号现代迷信的特点不仅表现在打着科学的旗号，还表现在从迷信鬼神等虚幻意识，发展到既无传统文化寄托，又无特殊意义和内在逻辑关系的符号上来。如“8”表示“发”，“4”表示“死”，等等。于是，含有“8”的数字就被认为吉利，而含有“4”的数字则被认为不吉利。以至手机号、汽车牌照、楼房号码中由“8”或“6”组成的数字就能卖好价钱，而含有“4”或“3”的数字就卖不出去。稍懂一点科学原理的人都知道，数字只是一种符号，是一种记数方式，它与幸运与否完全没有关系，也没有丝毫的联系。那些宁愿多花钱也要得到一个“吉利”数字的人，完全是一种虚荣心理在作怪，是一种无知的表现。“4”在中国人眼里被认为是不吉利的数字，但同样是“4”，在古希腊人的眼里却是圣洁的象征：“啊，圣洁的，圣洁的4啊!您孕育着永流不息的创造泉源!因为您起源于纯洁而深奥的1，渐次达到圣洁的4”①。同样，“13”在西方被认为是个不详的数字，但在中国古代却是一个保平安的数字，如“十三太保”就是一例。但改革开放以后，人们又由于受西方的影响，把“13”也列入禁忌之列。致使数字也随着时代的变迁而发生地位的变化。同样，人的姓名、“八字”、长相等也只是代表人的个人特征，是一个人区别于另一个人的表徵符号，是一种自然或社会属性，并没有任何超越人性、超越自然的内在属性隐含其中，相信从中能够算出或看出什么来的人，同样是一种无知的表现。3.从迷信表徵符号到迷信物质(金钱、货币)不管迷信的表现形式如何变化，有一点是共同的，即都是不健康心理预期的直接反映。更简明地说，都是为了达到某种目的，尤其是某种物质需要，而祈求某种超自然力量的保佑。迷信物质、金钱的人认为，金钱是万能的。这些人宁愿放弃信仰，甘做金钱的奴隶，在现实生活中也就很容易被金钱所俘虏。许多党的高级干部，贪图享受，为了得到金钱，进行权钱交易，最终被送上人民的审判台，受到法律的制裁。直到最后他们日夜祈求的神灵也未能拯救他们的命运，反而因迷信而葬送了自己的前程。这些人虽然当上了高级干部，却不认真学习，连起码的马列主义修养都没有，又怎能不陷入迷信和唯心主义的泥坑呢?早在100多年以前，马克思就对“拜金主义”、“商品拜物教”、“货币拜物教”等进行了深刻的批判。马克思在《资本论》中明确指出：“金银作为货币代表一种社会生产关系，不过采取了一种具有奇特的社会属性的自然物的形式。”而货币拜物教就是没有看出货币只是一种物质表现形式，在作为交换之前，它只是一种价值符号，虽然能够通过交换取得所需之物，但一个人又用得上多少物质，穷其一生去追求的货币，也只不过代表自然物的一种属性而已。因此，对于那些迷信金钱的人来说，应主动加强马克思主义的理论学习和教育。提高自身的马列主义理论修养，自觉抵制“拜金主义”或“商品拜物教”、“货币拜物教”的侵袭。(三)现代迷信的性质不管现代迷信的起源原因如何，也不管其有多少种表现形式，进行多么漂亮的包装，从实质上看，现代迷信在内容上是反科学的，手段是卑劣的(主要靠欺骗)，方法上是反社会的，而其发展的结果或最终目的则是反政府、反人类的。我们这么给现代迷信定性，并不是主观臆断，而是从其起源、特点和对社会造成的危害，可能出现的发展趋势等，进行多方面研究以后所得出的结论(有关方面内容可参见其它专题的研究)。注：①《数，科学的语言》，商务印书馆1985年版，第33—34页。转引自<唯物论无神论教育读本)人民出版社1999年版，第103—104页。