论２０世纪９Ｏ年代以来的美国类型电影 邵小晗（南京艺术学院影视学院，江苏南京２１ ００１ ３） 【摘要］２ｏ世纪９０年代尤其是新千年之后的大部分美国电影似乎又回到了经典好莱坞时期的类型工业化模 式。类型理念的复兴，起源就是以总统里根为代表的“保守主义”的胜利。它带来了一直延续到２０世纪 ９Ｏ年代之后的对叛逆文化的反思以及传统阶值观的回归，经典类型电影中的基本母题及宗教传统又成为 美国电影关注的焦点。如今，类型片的元素正在相互杂糅，并融入了当下美国社会的热点问题：西部的 重现，战争，体育，未来世界，情感、家庭及人生的意义，恐惧与罪恶，黑色的内幕及个人的抗争；纵 观整个美国电影吏，似乎存在着一个环形的发展周期，美国文化一直在自由激进与坚持传统的角力中前 行。 【关键词】类型；回归；传统；社会；“９・１１＇， ［中图分类号］Ｊ９０５；Ｊ９０９ ［文献标识码】Ａ ［文章编号】１００８—９６６７（２０１２）０２－０１ ５５—０６ 引言 看到纯粹的类型片了，因为在多元化的文化格 经过新好莱坞的叛逆以及独立电影的 局中，类型片的元素正在相互杂糅，并融入了 “先锋”，２０世纪９０年代尤其是新千年之后 当下美国社会的热点问题。所以，我试着结合 的大部分美国电影似乎又回到了经典好莱坞 具体影片从主题和内容方面将２（】世纪９０年代以 时期的类型工业化模式——明星制、高投 来的美国类型电影归纳成七个方面来分析。 入、大制作，以强大的美国意识形态输出能 一、西部的重现 力渗透到全球各个国家的文化中去。类型理 念的复兴，其实是美国社会变迁的产物，起 西部片的产生其实来源于美国文化的一 源就是以总统里根为代表的“保守主义”的 南京艺术学院学报ＪｏＵＲｚＡＬ ｏ ｚＡＮ ＪＩＮＧ ＡＲＴｓ乏∞Ｔ１＿ｒＵＴｍ一音乐与表演王Ｃ∽ｌ个重要危机，那就是美国的Ｃ ８ｔ ＰＥ Ｆｏ 互ＡＮｎｍ—“社会形态由 。一Ｎ．ｏ 胜利，它带来了一直延续到９０年代之后的对 农业社会向工业社会转型过程中所带来的民 叛逆文化的反思以及传统价值观的回归， “９Ｏ 族认同的精神创伤”¨２】，这种创伤在动荡、 年代美国人关于自由的讨论中，一个最引人注 萧条时期更为放大、明显。拓荒时期的美 目的现象可能要算是那种旧的思想和辩论不 围人相信可以通过自己的勇敢、乐观、正 断地重新出现”…，经典类型电影中的“美国 直、勤劳来获得财富和幸福，而工业社会 梦”、“美国英雄”、“个人奋斗”、“伸张 中的垄断、腐朽与危机使美国人的这一信 正义”等基本母题及宗教传统又成为美国电 条破灭，所以困难的时刻往往唤起人们对 影关注的焦点。但是如今，我们已经不大能 拓荒时期的深深怀念。９０年代后，西部片以 收稿日期：２０１２－０１－０５ 作者简介：邵小晗（１ ９８４一 ），安徽寿县人。南京艺术学院影视学院２００９级硕士研究生，研究方向： 影视批评史。 南京艺术学院学报Ｊ０ＵＲｚＡＬ。 ｚ ＮＪ芝ｏ ＡＲ１．∞乏∞１－ｌＴＵＴｍ一音乐与表演Ｍ【Ｊｓ ｌｎ ＰＥ Ｆ０ 王≯Ｎｃｍ一 ｏ１ ２＿。 全新的面貌东山再起，代表作有凯文・科斯 自己。《刺杀神枪侠》的风格更为迥异，节 特纳白导白演的《与狼共舞》（１９９０），克 奏舒缓，非常像中国的散文化电影，烘托的 林特・伊斯特伍德自导自演的《不可饶恕》 是一种大而悲凉的气氛，不像传统西部片那 （１９９２），迈克尔・曼导演的《最后的莫西 样有激烈的枪火战斗，只是偶尔开枪，但枪 干人》（１９９２），山姆・雷米导演的《致命 枪都在关键的情节点上，枪枪震撼心灵。这 的快感》（１９９５），詹姆斯・曼高德执导的 一切反映的正是美国在经历“９・１ １”重创后 《决战犹马镇》（２００７），安德鲁・多米尼 社会的真实写照。《西部英雄约拿・哈克斯》 克导演的《刺杀神枪侠》（２００７），吉米 带有明显的“反恐”情节，影片中的大反 ・海沃德导演的《西部英雄约拿・哈克斯》 派——一个巫毒术士，活脱脱的就是“恐怖 （２０ｌ０）等。这些影片都对传统的西部片进 分子”，他拥有威力极大的武器，妄图袭击 学 生 园 地 行了解构和颠覆：《与狼共舞》中展现的西 部景象不再是传统西部片中的荒凉险恶以及 土著印第安人的野蛮与凶残，西部变成了与 混乱压抑的工业社会相对立的美丽纯洁的大 自然，印第安人也被描绘成质朴、善良、勇 敢的民族。《最后的莫西干人》将英雄定位 在了印第安土著民族中一对莫西干人父子以 及他们收养的白人“鹰眼”身上，这比《与 狼共舞》中对印第安人形象的颠覆又进了一 步。这三个莫西干人一直追求着独立与自 由，当英国军官来征兵时，他们坚决拒绝卷 入西方人的殖民战争。 “鹰眼”一直对西方 殖民者的目的有清醒的认识，意识到不少土 著人已经被西方殖民者腐化与利用；残杀和 掠夺是殖民者的本性，而印第安人不应该变 成那样；影片的结尾和《与狼共舞》一样预 示了印第安人被迫迁徙、同化，印第安文明 最终消失的命运。《决战犹马镇》里的英雄 原是一个落魄的农民，他的传奇经历完全是 被生活逼出来的——恶劣的气候和腐败的官 吏使他的西部梦想完全破灭，在大旱的袭击 下，出于生计，他加入了一支押送重刑犯的 队伍。而影片中那个恶贯满盈却颇具“反英 雄”魅力的在押罪犯，他丰富的阅历使他如 一名精神分析师般可以洞察任何人的心理， 看穿他们的弱点。故事高潮处，两个来自法 律体制内外的男人为了对付共同的敌人并肩 作战，让我们看到了拓荒时期所张扬的道义 与阳刚之美。在《不可饶恕》中，正面、反 面角色相对于传统西部片来说已然倒置，克 林特・伊斯特伍德扮演的杀手成为弱势群体的 救星，而本应维持西部秩序的警长却成为残 暴的地方一霸，妓女门既不是泼辣、淫荡的 形象，也未在关键时刻助英雄一臂之力，她 们是真正的受害者，靠着彼此的团结保护着 首都华盛顿及美国总统，而约拿・哈克斯就承 担了“反恐战士”的责任。 二、战争 ９・１１事件之前，美国的战争片基本上还 是遵从于主流意识形态，表现美国扮演的 “世界警察”在别国的疆土上推行其自由、 民主。这期间当然有对人性、对战争、对干 涉别国内政的反思，但主要还是颂扬美军士 兵的正面形象：勇敢、忠诚、团结，不抛弃 每一个战友，爱自己的家庭，对战争中的平 民充满人道主义。典型的例子如斯皮尔伯格 的《拯救大兵瑞恩》（１９９８），描写一支美 军七人小分队深入敌后去拯救一名普通的士 兵，表现美国对个人生命价值的重视；雷德 利・斯科特的《黑鹰坠落》（２００２）展现的 美军形象仍是以正面为主：骁勇善战，团结 一致，不怕牺牲，有着强烈的爱国热情，且 颇守原则，敌人不打我，我也不开枪。影片 的开头，反政府武装向哄抢联合国救济粮的 饥民开枪，似乎反证了这场战争中美军的正 义性，所以说“《黑鹰坠落》给予我们极少 关于它所描述事件的历史语境，也没有联系 到我们所观察到的死亡与破坏所带来的复杂 的政治后果” ］。９・１ １事件后，美国社会受 到了巨大的震荡，美国政府在阿富汗与伊拉 克发动了“反恐战争”，这两场战争均颇具 争议。因此，９・１１后美国拍摄的战争片，尤 其是反映伊拉克战争和阿富汗战争的影片 更多表现的是一种质疑，以及对参战人员 心理世界的真实描写。代表作品有萨姆・门 德斯导演的反映美国新兵苦闷、迷惘的前线 生活以及驰骋疆场的理想破灭的《锅盖头》 （２００５），Ｋｅｒｒｙ Ｖａｌｄｅｒａｍａ基于真实事件改编 的反映前线归国士兵出现反常症状的《绝望 杀神》（２００８）；获第８２届奥斯卡金像奖， 倒对手，为观众带来刺激和娱乐，为商家赢 由凯瑟琳・毕格罗执导，揭示战争长期的杀 得收入，你就有价值，否则，哪怕你曾经再 戮与恐惧对人的生死观、善恶观产生异化的 风光，也会落个贫困潦倒的下场。比如《铁 《拆弹部队》（２０（］８）；保罗・格林格拉斯导 拳男人》中的詹姆斯・布洛克在大萧条时期 演的表现政府与情报部门捏造大规模杀伤性 前后境遇的对比。美国人对篮球的狂热是举 武器存在的《绿区》（２０ｌ０）。９・１１事件后 世皆知的，它与拳击一起成为最能体现美国 的战争片也有取材于越南战争和一战、二战 种族性质的运动，许多贫民区的黑人青少年 等，但是以新的视角重新阐释，关注的是当 视打篮球为自己生活的出路，他们希望以自 下的现实意义。比如西德尼・Ｊ弗里尔的《老 己的这一特长赢得大学奖学金，进而步人职 兵》（２００６），斯派克・李在２００８年导演的战 争片《圣安娜的奇迹》，克林特・伊斯特伍德 的《父辈的旗帜》（２００６）等，这些影片传 达出这样的反思主题：活着的英雄们心中对 战死沙场兄弟们的愧疚以及惨烈战争所带来 的伤痛已淹没了胜利的荣耀。 三、体育励志 “体育比赛是一种增进社会凝聚力的有 效方式，应该成为他们生活现实和社会现实 的重要组成部分。体育运动既可锻冶民族性 格，也是民族力量的显示”［４】，体育在美国 代表了人们在现实生活中所做的奋斗，团队 精神，功利主义等等， “体育文化具有其帮 助个人借助他人来实现自我的机制，人们在 体育里通过某种归属的安全感替代自己的孤 单”ｌ５］，美国的体育界有自己的传奇人物， 有自己的精神领袖，有自己的游戏规则，与 阶级、政治都有密切的联系。比较有代表性 的有反映拳击文化的影片：《洛奇》系列， 典型宣扬了个人奋斗精神；克林特・伊斯特 伍德导演的《百万美元宝贝》（２００４）—— 拳击成为连接一个失去父亲关爱的女孩和一 个与女儿疏远的老人的情感纽带；朗・霍华 德导演的《铁拳男人》（２００５）讲述了３０年 南京艺术学院学报ＪｏＵＲｚＡＬ ０ ｚ＞ＮＪ芝ｏ Ａ开Ｔｓ芝∽ＴＩ代一个失败落魄的拳击手詹姆斯・布洛克， 为了家人的生计，为了荣誉而重新奋起的故 事，詹姆斯・布洛克显然是一位带领美国人民 走出困境的精神领袖；迈克尔・曼的《拳王 阿里》（２００１）将阿里的拳击生涯和政治、 种族斗争联系在一起。这些影片中，拳击不 仅仅体现的是百折不挠和永不放弃，更带有 极强的功利色彩，而且会被社会上的强权势 力所操控，它不像东方的武术讲求自我内在 的修为，大多数人打拳击是迫于生计和追求 财富，拳坛上的生存法则非常现实，你能击 业运动生涯，在赛场上实现自己的价值及种 族荣誉感，篮球电影《卡特教练》（２００５） 就再现了这一事实，它不仅有一般体育片所 宣扬的奋斗、团结等励志精神，而且对黑人 青少年的现实教育问题、生存状态作了思 考：卡特非常反对里士满中学对其篮球队教 育中的只重视他们打球赢得比赛，而忽略他 们在成绩、品德上面的严重缺陷，他接管教 练这一职务后，不管重重阻力，大胆实施了 自己的一系列方案。他要求队员做的第一件 事情就是学会自我尊重和尊重他人，不许再 叫“黑鬼”，而必须称呼彼此“先生”。卡 特不仅有自己严格独特的篮球训练方式，而 且还规定队员不得缺席每一堂文化课，每次 上课必须坐在最前排，每门课的成绩必须达 到一定的标准，否则就不允许他们参加训练 和比赛，因为他考虑的不只是让这些黑人孩 子们赢在赛场内，更主要的是赢得赛场外的 人生，有一个光明的前途，做一个正直的 人。２００９年，克林特・伊斯特伍德拍摄了《成 事在人》，讲述了南非橄榄球队——“跳羚 队”，在刚上任的总统纳尔逊・曼德拉的支 持和鼓励下，夺得世界杯冠军的故事。这又 是一部将体育与种族、政治联系在一起的影 片，但伊斯特伍德的角度非常独特：他将社 ＿ｍ一音乐与表演ＭＵ∞一ｎ ８‘ＰＥ Ｆ０ 互》Ｎｃｍ— ｏ１２。 会背景设置在黑人为社会主流的南非，占人 口少数的非裔白人受到“歧视”。这些少数 白人相当一部分是社会的精英，掌握着国家 的金融、交通、水电等命脉，所以曼德拉明 白，要想建设好南非，必须做到和谐与宽 恕。他也知道体育是团结不同种族人的最好 方式，因此，他坚决不解散每况愈下、声 名狼藉的基本上由南非白人组成的“跳羚 队”，并给予高度的重视和鼓励。球队队长 皮尔纳通过参观曾经关押过曼德拉的监狱， 也感受到这位领袖的坚强、勇敢和豁达。在 学 生 园 地 ＴＵ１南京艺术学院学报ＪＯＵＲｚＡＬ。 ＮＡＮＪ芝Ｄ ＡＲ丁ｓ芝∽ＴｌＴＵＴＥ一音乐与表演王ＵｓＩｃ ＰＥＲＦ。 王》Ｎｃｍ— ｏ１２．。 跳羚队走向世界杯冠军的过程中，我们看到 演的《真人游戏》（２００９）等。 原本火药味十足的黑人保镖和白人保镖在休 （三）滥用生物、基因工程的严重后果 息时一起玩橄榄球，白人家庭主妇和黑人女 大自然有其自身的规律，物种的繁衍生 仆像姐妹一样坐在一起看球，球场的白人保 息、进化与灭绝是大自然挑选的结果，各 安在胜利后抱起捡垃圾的黑人小男孩欢呼庆 种生物也有适合自己的生存环境，如果强制 祝——是体育的团结与激情带领人们跨越了 性地改变这些，必将受到惩罚。这类著名 种族的鸿沟 的影片除了《侏罗纪公园》系列以外，还有 四、未来世界 嚣 （一）西部片拓荒精神的延续——太空 里，科学家加大鲨鱼的脑容量以提取更多的 １９５７年，苏联发射了世界上第一颗地球 脑蛋Ａ，但也因此提高了鲨鱼的智力和攻击 人造卫星，标志着人类开始向外层空间探零 力，导致可怕的巨鲨开始向人类发动进攻。 的新时代。美国也作出了回应，１９６０年，约 迈克尔・贝执导的《逃离克隆岛》（２００５）展 翰’肯尼迪提出了“新边疆”的政策，并开始 现的是在不久的将来，世界上很多富人出钱 增加太空项目的科研经费，计划在６０年代末 克隆自己，这些克隆人被关在与世隔绝的小 登上月球，于是神秘广袤的太空开始成为美 岛上，用最好的条件供养着，一旦主人需要 国开拓、征服的新西部。美国科幻电影中有 器官移植，对应的克隆人就会被杀死，然而 很多描写的是拓荒者——以美国为代表的人 克隆人并不是简单的行尸走肉，他们有着人 类和宇宙的“土著居民”——外星人之间的 类的天性：有情感，追求白南，要求生存的 接触，而且有相当一部分影片中的外星人是 权利，会思考，对值得怀疑的地方会探索下 危险的，就如传统西部片中野蛮嗜血的印第 去，最终，克隆人爆发了反抗。 安人一样，如《异形》系列，《铁血战士》 【四）浓浓的“末世”气氛 系列，《星河战队》系列，罗兰。艾默里克的． 这种“末世”是由于科技对人类的负面 《独立日》（１９９６），蒂姆・伯顿的《火星人 影响所形成的某种异化、绝望、而又独特 玩转地球》（１９９６），史蒂芬’斯皮尔伯格的 的社会环境。比如《星际传奇》系列，影片 《世界之战》（２００５）等。也有人类和外星 的主人公是一名游走于善恶之间的罪犯雷迪 人联合起来对付共同敌人的《变形金刚》系 克，他遭遇的环境往往是极端恶劣、令人绝 列，还有反思人类与太空，人类与外星文明 望的：黑暗的监狱、酷热难当的烈焰星球， 如何相处就如同西部片中思考拓荒者如何与 即将毁灭的城市，影射了现实社会中的危机 大自然及印第安人相处的影片，比如保罗・安 和焦虑，雷迪克遇到过各种各样的人．邪 德森执导的《兵人》（１９９８）以及詹姆斯‘卡 恶的雇佣兵，虔诚的修道士，道貌岸然的商 梅隆的《阿凡达》（２００９）等。 人，受尽凌辱的囚犯，还有单纯的孩子让 （二）由计算机网络形成的虚拟世界对 我们看到在面临“末世”时，人类内心深处 社会的重大影响 的阴暗面以及“善良”、 “正义”的无奈。 代表作有沃卓斯基兄弟导演的《黑客帝 《逃离洛杉矶》（１９９６）说的是未来由于温 国》ｉ部曲，对世界的存在与虚无进行了 室效应，洛杉矶成了一座四面环水的岛， 哲学和神学上的思考；《终结者》系列，预 府用高墙电网和岗哨将其围起来，把罪石：扪 示了未来的地球将被计算机系统“天网”统 都送进去任他们自生自灭，这样这个岛就形 治，称王称霸的将是机器人，残余的人类只 成了一个无比罪恶的独立王国。约翰・希尔寇 能组成反抗军东躲西藏，影片反映了对如・特导演的《末日危途》（２００９）更是将绝望 学 今日益先进的人工智能的担忧：一旦人工智 的气氛渲染到了极致，影片中的地球俨然临 生 园 能产生了某些人类的意识，将会对人类构 近末日，各种自然灾害使世界一片荒芜，宛 地 成很大威胁。与此类似的是影片《鹰眼》 如炼狱一般，更可怕的是仅存的人类开始在 （２００８）、乔纳森。莫托斯导演的《代理人》 严重的饥饿驱使下，相互残杀和烹食。《生 （２００９）、马克’奈沃尔登和布莱恩・泰勒导 化危机》系列、《２８天后》及其续集《２８周 后》、《我是传奇》等描写了未来生化武 之徒在一个不公正的社会里哪怕是使用不法 器、病毒给人类带来的灭顶之灾，影片经常 手段做出的反抗，而这类人最后不能幸存下 通过满目疮痍的、死一般寂静的城市来烘托 来继续构成一种威胁平民安全的力量，这又 恐怖的末世气氛；类似的还有被称为“现代 使他们感到满意”ｌ６］不同，９０年代以来的犯罪 僵尸电影之父”的乔治・Ａ・罗梅罗，他所拍 电影侧重于潜意识分析，从历史和社会的角 摄的《活死人之地》（２００４）、《死人岛》 度寻找恐怖的真正根源。大卫・芬奇的《七宗 （２００９），继续着人类的焦虑、恐慌以及强 罪》（１９９５），从天主教的角度列出人的七 烈的求生欲望。 大原罪，揭示了人类历史上种种如恶魔般罪 五、情感、家庭及人生的意义 行的基本动机，那就是人性自身的阴暗面； 芬奇的另一部电影《搏击俱乐部》（１９９９） 进入９０年代，出现了《阿甘正传》、 描写的是精神分裂症，搏击俱乐部里的人在 《廊桥遗梦》等反映传统家庭观念回归的 现代社会的压抑、异化下，凭借着生物最原 影片，“９・１ｌ”事件后，人们对家庭更加重 始的暴力冲动，血肉相搏来进行发泄，最后 视，并且努力从悲痛中站起来，所以很多电 甚至激发出了反社会的犯罪行为。《电锯惊 影重新打起了亲情牌、爱情牌、励志牌。贾 魂》系列的主角是一个患了绝症的老人，他 森・雷特曼执导的《在云端》（２００９），塑 在遭遇到社会各种冷漠的对待后，开始了一 造了一个整天坐飞机出公差，将亲情抛在脑 系列变态的杀人游戏，他捕捉的猎物都是那 后，视爱情为过眼云炯的公司裁员专家。他 些不珍惜自己生命或他人生命的人，在老人 崇尚无拘无束的单身主义，他所从事的工作 设下的极其残酷的生存游戏中，人性的丑恶 也要求他冷漠无情， “在云端”也比喻了现 暴露无遗。《沉默的羔羊》及其续集《汉尼 代人情感的无根性，在漂泊中找不到自己的 拔》采用弗洛伊德精神分析的方法，如童年 归属。还有罗伯特・雷恩执导的《遗愿清单》 阴影，俄狄浦斯情结等深刻地剖析了美国社 （２００７），讲述了两个身患绝症，即将死亡 会犯罪的根源。其实美国很多反映连环杀手 的老人之间的友谊，他们不愿消极地等待死 的影片都侧重于对童年阴影的分析，比如奥 亡，而是决定利用剩下不多的时光寻求生命 利弗・斯通的《天生杀人狂》（１９９４）中男主 的意义。两位老人将自己曾经有过的但由于 角米基在充满家庭暴力的环境下长大，而女 现实所迫而没能实现的梦想列成一份“遗愿 主角麦勒利自幼遭父亲的骚扰，《黑色星期 清单”，尽其所能地去实现。影片运用对比 五》中的杀手杰森儿时目睹自己的母亲被残 手法表现了不同的社会阶层以及人生阅历对 忍杀害，《德州电锯杀人狂》系列的凶手天 价值观的影响并引导人们扪心自问： “你在 生丑陋怪异，自幼受歧视等等。２０ｌ０年，马 生命中有没有找到喜悦？”并且“为别人带 丁・斯科塞斯根据美国小说家丹尼斯・勒翰的 来喜悦？”。李・丹尼尔斯执导的《珍爱人 同名小说拍摄了电影《禁闭岛》，影片构思 生》（２００９），反映了美国贫民区黑人的惨 精巧，结局出人意料且发人深省，故事将目 淡生活：家庭暴力、社会福利、问题青少年 南京艺术学院学报ＪｏＵＲＮＡｒ ０ ＮＡＮＪ乏０ ＡＲＴｓ乏∽ＴｌＴＵＴＥ一音乐与表演王ＵＳ『光聚焦在一个与世隔绝的关押重度精神病囚 的教育、艾滋病以及和白人社会的种种冲 犯的小岛上，分析了历史上的战争、杀戮、ｃ ８Ｌ ＰＥＲＦ０ＲＭＡＮｎｍ— 突；此外，还有《小屁孩日记》（２０１０）、 暴力给人类自身带来不可复原的精神创伤和 由乔纳森・戴顿和维莱莉・法瑞丝导演的《阳 心理扭曲。 光小美女》（２００６）、迈克・詹郅导演的反映 职场生活的《上班一条虫》（１９９９）、戈尔・ 七、黑色的内幕及个人的抗争 维宾斯基执导的讲述中年危机的《天气预报 美国的政治思想中，有一种公民的不服 员》（２００５）等等。 从性，这种思想可以追溯到基督教传统认 为宗教良知和社会原则之间存在着冲突，表 六、恐惧与罪恶 现在“一个民主政府的体制下，个人在‘高 与２０世纪３０年代类型片鼎盛时期的犯罪 出’国家、社会甚至人民的某些原则的许可 片源于社会新闻，引导观众“喜欢看到不法 下行事。其根源在于认为一个人在道德方面 南京艺术学院学报ＪＯＵＲｚＡＬ ０ ｚ》ＮＪ芝。Ａ只１．∽乏∽ＴＩ ＵＴｍ一音乐与表演互Ｕｓ—ｎ ８Ｉ ＰＥＲＦ０ 王≯ＮＣｍ—Ｎ。１２．ｏＮ 肯定会违背某些法规或习俗，因为不这样做 （６Ｏ年代的反叛，之后的新好莱坞、独立电 就会违背良知”［５］４２２０因此这种不服从性导 影）——回归、 “复古”（９０年代以来以斯 致了美国电影始终在或多或少地揭露政府机 皮尔伯格为代表的“电影小子”又开始向经 构内部存在的违背人性良知的做法，哪怕这 典的类型片回归，用现在的观念杂糅、阐释 些做法在某种程度上来说是为了顾全大局， 过去的形式与内容，于是我们看到当今的好 为了大多数人的利益，与此对应的是个人依 莱坞，类型片元素的应用仍旧非常兴盛）。 靠自己的力量对抗不公正，为自己争取应得 这其实也符合社会螺旋上升发展的规律，美 的权利。比如《费城故事》（１９９３）讲述了 国文化一直在自由激进与坚持传统的角力中 患艾滋病的同性恋律师安德鲁在一名黑人律 前行，而美国电影虽然经历过各种转型与挑 师乔的帮助下，用法律武器维护自己权利 战，如全球化的格局，后现代的冲击，网络 的故事。弗兰克・达拉邦克执导的《肖申克 文化的兴起，政治动荡的考验，但“万变不 的救赎》（１９９４）是一部典型的监狱题材影 离其宗的是，建立在美国宪法基础上的美国 片，揭露了监狱内部的腐败黑暗：囚犯之间 文化和民族精神仍然保持了那些最核心的价 弱肉强食，狱吏虐待甚至打死囚犯，狱长利 值观念，例如新教伦理、启蒙理想、边疆精 用安迪洗黑钱，并打死了能证明安迪是冤狱 神以及文化多元主义等等。”［７］ 的唯一证人。但影片最为人震撼的是安迪的 坚韧、智慧和永不放弃，他花了２０年的时间 愚公移山似的挖通了逃狱的隧道，并将入口 参考文献： 巧妙地隐藏在一副明星海报后面。安迪经历 ［１】（美）艾里克・方纳．美国自由的故事【Ｍ】王希， 的这一切：漫长的煎熬，为其他囚犯争取读 译．北京：商务印书馆，２００２：４５２． 书、喝啤酒的权利，将狱长的罪证带出监狱 【２］（美）约翰・贝尔顿，美国电影美国文化【Ｍ】．米静 等也完成了自我灵魂的升华与救赎。柯蒂斯 等，译．上海：上海人民出版社，２０１０：３． 【３］Ｔｒｅｖｏｒ Ｂ，ＭｃＣｒｉｓｋｅｎ，Ａｎｄｒｅｗ Ｐｅｐｐｅｒ．Ａｍｅｒｉｃａ ・汉森导演的《洛城机密》（１９９７）中警界与 Ｈｉｓｔｏｒｙ Ａｎｄ Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｈｏｌｌｙｗｏｏｄ Ｆｉｌｍ［Ｍ】． 黑社会、政府、媒体之间的利益权衡、勾心 Ｅｄｉｎｂｕｒｇｈ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，２００５：１８９． 斗角，远比一般的犯罪更加错综复杂、惊心 【４】庄锡昌．二十世纪的美国￣４ＪＣ［Ｍ】．杭州：浙江人民出 动魄。此外还有安东尼・福奎阿的《训练日》 版社，１９９３：７６． （２００１）、安德鲁・尼科尔导演的《战争之 【５］（美）卢瑟・ｓ・路德克．构建美国——美国的社会与 王》（２００５）、克林特・伊斯特伍德的《调包 文化［Ｍ】．王波，王一多，译．南京：江苏人民出版社， ２００６． 婴儿》（２００８）等影片。 【６】邵牧君西方电影史概￣４－［Ｍ】．北京：中国电影出版 结论 社．１９８２：４４—４５． 【７１江宁康．美国＂３代文化阐释：全球视野中的美国社会 －纵观整个美国电影史，似乎存在着一个 与文化变迁【Ｍ１．沈阳：辽宁教育出版社，２００５：２８０． 环形的发展周期：诞生——鼎盛（３０年代类 型片的发展达到最高点）——产生先锋派 （责任编辑：李小戈）