文学评论 领了得，“能在水中居住，开目视物”，冷静有谋略。侠士中最有智 去以前在江湖中行侠仗义的自由，多了官场的限制。除了义字当 头外．还必须时刻提醒自己要忠君。乱世，百姓寄希望于两类人， 谋的两位就是蒋平和黑妖狐智化。两位就是智谋与武力的结合 的最典型代表，最理想的侠客。胡适先生认为“石玉昆的长技在 于能写机警的英雄智略能补救武力的不足．而武力能使智谋得 便是清官与侠客。《三侠五义》将清官与侠客自然地联系到一起， 成为晚晴首屈一指的侠义公案小说。鲁迅先生称《三侠五义》是 “为市民细民写心”之作（《中国小说史略》），体现的是百姓的一 以实现。”（《中国章回小说考证》） 锦毛鼠白玉堂是书中刻画最好的侠士形象，可爱可恨可悲 可叹。“少年华美，气宇不凡，为人阴险狠毒，却好行侠仗义，就是 种愿望，毕竟有了清官与侠客的相辅相成，社会才会和谐安定， 百姓就可以安居乐业，天子也高枕无忧了。 行事刻毒。”这是书中对白玉堂的一个总体评价。白玉堂第一次 出现是在十三回中，与南侠在苗家对分金。白玉堂使了个调虎离 ３侠之死 侠客在江湖中时，只是单纯地仗“义”为百姓做些力所能及 的事。而一旦成为忠义之士后，便不是来去自由了，要听从朝廷 山之计拿走了银子，可见他十分机警聪明，但“好狠玉堂，又将妇 人削去双耳”。拿去银子便可。为何还要伤及无辜呢？可见白玉堂 之行事刻毒。从十三回出场到五十八回受封，白玉堂被收服之路 可谓崎岖难行。他听到仁宗御赐展昭“御猫”的称号，认为使“五 鼠”减色，便示展昭为大仇人，定要大闹东京．让天子也知道他白 玉堂的大名。偷三宝将展昭骗至陷空岛。这些都可以看出白玉堂 如孩子般意气用事，少年英雄，难免心高气傲．同时这也体现了 他的真性情。胡适先生也表达了他对白玉堂的怜爱之心，“白玉 堂为人很多短处．骄傲狠毒好胜轻举妄动——这都是很大的毛 病……但白玉堂的许多短处倒能教读者觉得这样一个人也许是 可能的，因为他有这些近情近理的短处，我们却格外爱惜他的长 处……残酷的下场便是作者极力描写白玉堂的短处．同时又是 作者有意教人爱惜这个少年英雄．怜念他的短处．想念他的许多 好处。”（《中国章回小说考证》）白玉堂死于铜网阵中，很多读者 都为之扼腕叹息。白玉堂之死也是值得我们深思的。 ２侠之责 侠客行侠仗义，一个“义”便是他们行事的准则。除暴安良， 劫富济贫，为朋友兄弟两肋插刀皆是他们“义”的体现。朝廷的职 责也在于安定百姓，惩恶扬善。从这一点上看侠客与朝廷有着安 定社会的共同职责。但朝廷毕竟在高高的云端，想真正体察百姓 疾苦，知百姓所想，遂百姓之愿是不可能做到的。这时行走于江 湖，四海为家的侠客便是朝廷职能缺失的一个补充。他们与其他 普通百姓一样都身在天子脚下，所以能够与其他弱小的百姓同 呼吸。在感受到百姓疾苦、悲愤之后，他们骨子里的“义”便驱使 着他们路见不平拔刀相助，去完成朝廷因种种原因而无法完成 的百姓的请愿。这股力量是与朝廷相辅相成的，但也是相抗衡 的。朝廷可能会因为满足权力集团的利益而去损害百姓的利益， 而侠客就会在此时挺身而出保护百姓的利益。因此，朝廷会忌惮 这些侠士们。而一个英明的朝廷会积极吸收接纳这股力量，为自 己所用，让这些侠士的所作所为能够在自己的掌控范围内。由 此，就出现了我们现在所说的“官侠”。 《三侠五义》中的侠士们多被封官受爵，而他们与朝廷之间 的一个重要桥梁就是清官包拯。侠士们有的是慕包拯之名而来， 有的是受了包拯的感化，包拯在仁宗面前也是极力地保荐这些 义士。义士转为忠义之士后，他们的职责仍是除暴安良，但却失 的差遣，为朝廷办事。《三侠五义》中仁宗便是他们所要忠于的君 王。襄阳王素有谋反之心，这威胁到了王权的稳固性，受天子恩 惠的侠士们，怎能坐视不管，他们为天子明察暗访，甚至少年英 雄白玉堂因此而丧命。白玉堂在官印被襄阳王府里的人偷走之 后，自责加气愤之下独闯铜网阵，最后丧命。白玉堂机警聪明，武 功高强，最后却死于冷冰冰的铜网之下，着实令人可悲可叹。白 玉堂之死并不仅仅是由于他意气用事，虑事不周，年少气盛。铜 网阵的存在意义也不仅仅是为了保护襄阳王的谋反盟书，更重 要的是铜网阵象征着的是一种政治机器。白玉堂受封已是官府 中的一员了，一切行动需听从调派，但白玉堂天生一股英雄气， 有着不妥协的精神．加之年少心智不成熟，擅闯铜网阵是意料中 的，何况之前他已擅闯两次了。第二次小诸葛沈仲元再三叮嘱他 不可擅闯，但白玉堂没有听从，付出的是生命的代价，他的个人 英雄主义在政治机器面前变成了一堆不堪一击的血肉。王德威 先生在《虚张的正义》一文中说这是“给那些仍带有最后一丝古 老英雄主义情结的其他侠客一个现成的教训。”江湖与朝廷本是 两个不同的世界．侠客若想要同时踏足两个世界。就必须抛却身 上的一部分江湖习气、个人英雄主义等来与这个坚不可摧的政 治机器磨合，这才是出路。白玉堂用生命的代价给其他侠客在江 湖与朝廷之间找到了一条生存之道。但作为一名侠客。白玉堂敢 闯说明他仍不失侠客作风，是一名真正的侠客。“纵死侠骨香．不 惭世上英。”这也是很多读者在众多侠士中，独独喜欢白玉堂的 原因。 《三侠五义》中的侠客世界虽然离我们已经很远了，但那股 萦绕在书中的浩然正气，凛然义气是我们现代社会不可或缺的。 百姓祈求社会安定的愿望也是我们每一代人的愿望。 参考文献： 【１】石玉昆（述）：三侠五义．人民文学出版社，２００１年１月第 １版 【２】鲁迅：中国小说史略．中华书局，２０１０年１月第１版 【３】胡适：中国章回小说考证．实业印书馆，１９３４年１月版 【４］王德威：现代中国小说十讲．复旦大学出版社，２００３年１０ 月第１版 文学界・ ３ ・