《妻妾成群》评论

欲望与死亡共舞

—《妻妾成群》评论

冰凉的墙院，禁锢的不仅仅是躯壳，一旦躯体戴上禁锢的枷锁，欲望就成了一张网，而死亡是一把剪刀，究竟是要“爱”还是要“活”？

以前看到有评论说：看完苏童的小说，需要到太阳底下站一会儿。但其实，即使你站在阳光下读起来，仍然会觉得阴冷潮湿，因为苏童笔下的世界诡异、阴暗，就好像是他站在黑暗中讲黑暗的世界，而将你引向更深的黑暗之中。

在《妻妾成群》中，他赋予了这个故事一些别致的美感，古典的，怀旧的，颓废且神秘。在繁华斑斓遮蔽不了腐朽气息的陈家大院儿里，欲望煎熬着人们，堕落与毁灭，就像摆脱不了的宿命，悲剧在大院儿里循环上演。

一、人物形象—矛盾美

小说的女主人公颂莲是一位家遭不幸、无奈嫁为人妻的“新知识青年”女大学生，与“五四”时期大多新青年相反，她几乎自觉成为旧式婚姻的牺牲品，她的干练坚决成为她走向绝望之路的原动力，苏童赋予这个女人过多的女人味，她谙熟女人之间的争风吃醋和勾心斗角，甚至于以“床上的机敏”博取陈佐千的欢心，然而，她清纯的气质和直率的品性终究挽回不了作为小妾的命运。

二、语言特色—意境美

“下雪了，世界就剩下一半了。另外一半看不见了，它被静静地抹去，也许这就是一场不彻底的死亡。”“这一夜陈佐千没有回来，颂莲留神听北厢房的动静，好像什么事也没有。唯有知庚鸟在石榴树上啼啭几声，留下凄清悠远的余音。颂莲睡不着了，人浮在怅然之上，悲哀之下。”诗化的语言掩盖了痛苦和恐惧的残酷，也许直白地表现丑陋同样能引起读者痛苦的感受，但那并不是文学，文学经过艺术的加工呈现悲剧，这样的痛苦更多地给人带来启迪。

三、情节特色—“一口井”的悲剧

陈家的老井，作为整部小说的重要线索一以贯之，那井深不可测，泛着神秘的蓝光，似乎从更久的年代开始，这井就承载了太多的欲望和欲望所招致而来的死亡。

四姨太颂莲和三姨太梅珊之间其实有着惊人的相似性：颂莲住在陈府后花园的南厢房，梅珊住在北厢房；颂莲年轻水灵，梅珊有倾国倾城之貌；颂莲本性中有耿直的一面，梅珊也是性子直，有脾气；颂莲介意自己在陈府的尊严地位，梅珊悻悻于人是有贵贱之分；两个人又都是最下层的，颂莲是被继母卖过来的，梅珊就是一名戏子。最重要的是，颂莲与梅珊都是不甘于寂寞空虚的女人，她们就像彼此在镜子中的投影，看到了对方就像看到了自己，而真正成为两个人镜子的，正是后院儿的那口古井。

颂莲在一次牌局上就目睹了一种最原始的欲望，是梅珊与医生之间的隐情，在这森森大院儿里，威严统治者的眼皮子底下，还有这样的桃色秘闻，让颂莲开了眼界。梅珊本就不是本分性子，她如何能耐得住寂寞，或是只甘愿服侍那个即将油尽灯枯的老丈夫？

而颂莲呢，此时她虽然与陈家的大少爷飞浦还并未发展，但从两人在花园一起赏菊花的那天起，便有了些默契，欲望含苞待放，只是或早或晚的事情。颂莲与梅珊走在同一条

路上，只是梅珊走得更远，也更接近那个散发着寒气的井边。

很快，梅珊被卓云捉奸在床，梅珊被锁了起来，在受难夜里，她唱着京戏，那声音让颂莲惊颤。梅珊的结局是顺理成章的，梅珊曾经说：那井里一个是你，一个是我。现在，梅珊被扔到井里了，这个玩笑也就完成了一半，而颂莲呢，她疯了，不仅是因为他喜欢的飞浦是一个同性恋，更因为害怕那个玩笑会不会完成另一半。

读完整部小说，会明白作者想要说的：这陈府大院儿里，最大的悲剧当然并不是那口井，反而是跳出这死循环的疯子被扼杀了天性的颂莲，因为她丧失了欲望，丧失了追求幸福的天性，她才能在井口徘徊而不坠入，而没有欲望，没有幸福是她不死的代价。

欲望往往伴随着危险而来，要或不要，一念之间，而欲望究竟是好是坏，看这个大院儿里女人的选择，当欲望与死亡毗邻，她们仍旧奋不顾身，这也许应该是这个阴冷的故事里唯一的温情吧。