北京白塔寺，又名妙应寺，位于北京市西城区阜成门内大街171号。它始建于元代，原名“大圣寿万安寺”，是一座藏传佛教格鲁派寺院。白塔寺的历史可以追溯到辽代，但现存的白塔建于元至元八年（1271年），由尼泊尔工艺师阿尼哥主持修建，是北京地区现存唯一完整的元代文物遗存。
白塔最初是忽必烈为了纪念其祖父蒙哥汗而建，并在辽塔遗址上重建。这座白塔高50.9米，是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔，也是世界八大塔之一。白塔形制源于古印度窣堵波式佛塔，为砖石结构，塔身覆钵体，有7条铁箍环绕，莲座上内迭5道金刚圈，使方形塔基过渡到圆形塔身。塔刹底座为须弥座，上有13道水平轮圈的圆锥形刹身，即“十三天”。
白塔不仅作为宗教信仰的象征，还见证了西藏成为祖国不可分割的一部分，是祖国统一、民族团结的象征。此外，它也代表了中尼文化交流源远流长的历史见证。
明宣德八年（1433年），明宣宗敕命维修了白塔。清乾隆十八年（1753年），乾隆皇帝修塔之后，曾命人将大量珍贵的佛教文物放入塔内。新中国成立以来，白塔进行了多次修缮，最近一次大规模修缮是在2013年至2015年间完成的。
白塔寺不仅是重要的历史遗迹，也是北京城市记忆的重要组成部分。1961年，国务院公布妙应寺白塔为第一批全国重点文物保护单位之一。如今，白塔寺继续对外开放，并举办各种展览和文化活动，如“白塔寺历史文化展”、“藏传佛教艺术展”等。
总之，北京白塔寺不仅具有深厚的历史背景和宗教意义，还因其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而成为北京不可多得的文化遗产。
北京白塔寺，又称妙应寺，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的佛教寺庙。其历史可以追溯到元朝时期，具体建于公元1271年，由忽必烈亲自选址重建。这座寺庙不仅在建筑风格上融合了中尼佛塔的特点，还成为了元大都最高的建筑之一。
白塔寺的建造与尼泊尔工艺家阿尼哥有着密切关系。阿尼哥将古印度的窣堵坡式建筑引入西藏，并最终传入元大都，形成了独特的藏式佛塔形制。这种建筑风格不仅体现了佛教文化的内涵，也展示了中尼两国之间的文化交流。
在元成宗时期（1295年），白塔寺达到了发展的鼎盛时期。皇帝亲自主持了一场规模宏大的“国祭日”佛事活动，参加者竟达七万人之众，这反映了当时香火极为旺盛的情况。
然而，白塔寺的历史并非一帆风顺。它曾因金元战争而被毁坏，后于1271年由忽必烈重建。此外，在文化大革命期间，白塔寺也遭受了破坏，山门、钟鼓楼等建筑被拆除并改作他用。直到1997年，北京市启动了“打开山门，亮出白塔”工程，对白塔寺进行了修复和保护。
近年来，白塔寺经过多次修缮和维护，重新开放给公众。这些修缮工作不仅消除了安全隐患，还对白塔建筑工艺等数据进行了采集整理。例如，在2015年的修缮过程中，重点对塔身进行了重新抹灰，并更换了避雷设施。
值得一提的是，白塔寺不仅是宗教活动的重要场所，也是见证中尼友好交往的重要符号。它作为中国和尼泊尔文化交流的象征，一直存续至今。
总之，北京白塔寺的历史发展经历了多次重建与修复，见证了中尼两国的文化交流以及北京地区佛教文化的繁荣。
白塔寺在藏传佛教中具有重要的地位和作用，其历史意义和文化价值不可忽视。
从历史角度来看，白塔寺是藏传佛教的重要寺院之一。它始建于元代，距今已有750多年的历史。作为凉州四寺之一，白塔寺见证了藏传佛教在凉州地区的发展与繁荣。此外，白塔寺还记录了“凉州会盟”的辉煌历史，这段历史对藏传佛教的发展产生了深远影响。
从建筑和艺术的角度来看，白塔寺是现存最大、最早的藏式佛塔之一。白塔寺内的造像艺术也展示了藏传佛教造像的演变与美学特点，这些造像不仅反映了不同铸造年代、地域和风格的艺术风格，还展现了藏传佛教的发展历程。
此外，白塔寺在北京乃至全国范围内也有着重要的地位。它是北京现存最早的藏传佛教寺院之一，并且保存至今的历史最为悠久。白塔寺不仅是宗教活动的场所，也是研究藏传佛教历史和文化的重要窗口。
总之，白塔寺在藏传佛教中的地位和作用主要体现在以下几个方面：一是作为历史见证，记录了藏传佛教的重要历史事件；二是作为建筑和艺术的代表，展示了藏传佛教的建筑风格和造像艺术；
白塔寺的建筑风格和设计特点具体包括以下几个方面：
融合汉藏元素：白塔寺的建筑风格具有独特的汉藏融合特点，这种风格让人一看就心生敬意。
殿庙式建筑基因：这片院落历史上继承了白塔寺殿庙式的建筑基因，改造更新为递进式四进院落的清官式建筑群，再现中国传统的殿堂式建筑风格。
内部结构复杂：在勘察过程中发现，大白塔有着奇特的内部结构，在表层城砖砌体之内还有一个“塔芯”，这内层的塔状结构也是用砖石砌成的。
历史背景与礼制仿效：白塔寺的建筑风格还受到历史背景的影响，其官春秋礼制仿效太祖，曾因皇帝陵寝而被毁，后重建，并得到南京帝王陵墓的保护。
多处佛殿组成：白塔寺中路文物建筑主要包括大白塔前的四处佛殿，这些佛殿在修缮过程中也得到了特别关注。
白塔寺作为中尼文化交流的重要场所，其历史意义体现在多个方面。首先，白塔寺的建造本身就是中尼友谊的象征，由尼泊尔工艺家阿尼哥设计建造，是元大都最重要的历史遗迹之一。其次，自改革开放以来，白塔寺举办了百余次外事接待与文化交流活动，其中与尼泊尔相关的活动占比高达90.6%，接待了大量尼泊尔政要及民间团体。此外，白塔寺还举办了“跨越喜马拉雅的友谊——中尼文化交流展”等专题展览，进一步推动了两国人民的相知相亲。
近年来，白塔寺不仅成为展示尼泊尔文化的窗口，还通过举办“白塔之夜”、“白塔夜话”等活动，成为了中尼民间友谊的桥梁。这些活动不仅让文物“活”起来，还促进了中尼两国民众的文化交流。同时，白塔寺管理处与尼泊尔帕坦博物馆签订了合作备忘录，共同致力于中尼文化遗产的保护和传承。
根据搜索结果，白塔寺的保护状况和未来修复计划主要涉及两个地区：甘肃凉州的白塔寺和北京的什刹海-白塔寺片区。
对于甘肃凉州的白塔寺，表明，该遗址的保护加固工作已经启动。具体来说，国家文物局和甘肃省文物局已批复，保护加固工作已委托给敦煌研究院团队进行。这表明甘肃凉州白塔寺正在进行专业的保护和加固工程，以确保其历史价值得到维护。
对于北京的什刹海-白塔寺片区，至 提供了关于其保护更新和再生计划的信息。我搜索到的资料显示，什刹海-白塔寺片区正通过疏整促专项行动纳入重点区域综合整治项目，依托城市传统文化资源进行保护更新。同时，白塔寺再生计划正在探索老城的“共生与永续”，关注创意设计与城市、文化的融合，包括街区微环境、四合院修缮、智能社区服务等。这一计划旨在通过人口疏解、提升区域业态、改善基础设施等方式，实现区域的胡同文化和居住环境的提升，增强居民社区归属感，最终实现区域的可持续发展。