起居注的网络解释是：起居注起居注是我国古代记录帝王的言行录，顾炎武在《日知录》中讲：”古之人君，左史记事，右史记言，所以防过失，而示后王。记注之职，其来尙矣。”从汉以后，几乎历代帝王都有起居注，但流传下来的很少。主要因其一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。
起居注的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看起居注详细内容】
1.皇帝的言行录。2.职官名。起居注[qǐjūzhù]⒈皇帝的言行录。两汉时由宫内修撰，魏晋以后设官专修。唐宋时凡朝廷命令赦宥、礼乐法度、赏罚除授、群臣进对、祭祀宴享、临幸引见、四时气候、户口增减、州县废置等事，皆按日记载。元明以后趋于简单。⒉职官名。负责侍从皇帝、记载皇帝的言行。魏晋及南北朝多以著作郎兼修《起居注》，北魏始置“起居令史”，另有“修起居注”，“监起居注”等官。隋代于内史省设“起居舍人”。唐宋又于门下省设“起居郎”和“起居舍人”分掌其事。元代以给事中兼修《起居注》。明初曾专设起居注。清代以翰林、詹事等日讲官兼充，称“日讲起居注官”。参阅唐刘知几《史通·史官建置》、《通典·职官三》、《续通典·职官》。
二、综合释义
皇帝的言行录。两汉时由宫内修撰，魏晋以后设官专修。唐宋时凡朝廷命令赦宥、礼乐法度、赏罚除授、群臣进对、祭祀宴享、临幸引见、四时气候、户口增减、州县废置等事，皆按日记载。元明以后趋于简单。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“﹝太后﹞自撰《显宗起居注》，削去兄防参医药事。”《旧唐书·经籍志上》：“乙部为史，其类十有三：……五曰起居注，以纪人君言动。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“［生作牀下出介］：‘若有史官在旁，也该载入起居注了。’”亦省称“起居”。《宋书·志序》：“今以班固、马彪二志，晋宋《起居》，凡诸记註，悉加推讨，随条辨析，使悉该详。”职官名。负责侍从皇帝、记载皇帝的言行。魏晋及南北朝多以著作郎兼修《起居注》，北魏始置“起居令史”，另有“修起居注”，“监起居注”等官。隋代于内史省设“起居舍人”。唐宋又于门下省设“起居郎”和“起居舍人”分掌其事。元代以给事中兼修《起居注》。明初曾专设起居注。清代以翰林、詹事等日讲官兼充，称“日讲起居注官”。参阅唐刘知几《史通·史官建置》、《通典·职官三》、《续通典·职官》。
三、国语辞典
我国古代帝王的言行录。以唐宋的记注最为详备，为修史的重要依据；元明以后，制度虽存，而记载渐趋简单，价值大不如前。如汉武帝有〈禁中起居注〉、东汉马皇后撰有〈明帝起居注〉等。起居注[qǐjūzhù]⒈我国古代帝王的言行录。以唐宋的记注最为详备，为修史的重要依据；元明以后，制度虽存，而记载渐趋简单，价值大不如前。如汉武帝有〈禁中起居注〉、东汉马皇后撰有〈明帝起居注〉等。
四、其他释义
1.皇帝的言行录。两汉时由宫内修撰，魏晋以后设官专修。唐宋时凡朝廷命令赦宥﹑礼乐法度﹑赏罚除授﹑群臣进对﹑祭祀宴享﹑临幸引见﹑四时气候﹑户口增减﹑州县废置等事，皆按日记载。元明以后趋于简单。2.职官名。负责侍从皇帝﹑记载皇帝的言行。魏晋及南北朝多以著作郎兼修《起居注》，北魏始置'起居令史'，另有'修起居注'，'监起居注'等官。隋代于内史省设'起居舍人'。唐宋又于门下省设'起居郎'和'起居舍人'分掌其事。元代以给事中兼修《起居注》。明初曾专设起居注。清代以翰林﹑詹事等日讲官兼充，称'日讲起居注官'。参阅唐刘知几《史通．史官建置》﹑《通典．职官三》﹑《续通典．职官》。
五、关于起居注的成语
六、关于起居注的造句
1、皇帝服靴袍御垂拱殿，鸣鞭，内侍、阁门、管军依朔望常例起居;次引枢密、宣徽、三司使副、枢密直学士、内客省使以下至医官、待诏及修起居注官二员并大起居。
2、五月杨柳飞絮，又到小满节气，小满温度骤升，雨量时时大增，小心雨后降温，千万注意添衣，莫要受了寒气，风寒感冒流涕，小满起居注意，健康永远欢喜。
3、通过梳理元朝起居注的设立过程，以及对起居注人员的考察，可以发现担任起居注者多为蒙古人和色目人，并且深得大汗信任。
4、总体而言，元朝统治者接受了中原王朝关于起居注的观念，并且改造成具有本民族特色的体制。
5、起居注是元朝官方史学中的重要一环。
6、玄于道自作《起居注》，叙讨刘裕事，自谓经略举无遗策，诸军违节度，以致奔败。