第2课大河流域-人类文明的摇篮教案

教 学 设 计

日期：  2007年9月10日   

[导入新课]：

（导入一）：（屏幕显示巴比伦的“空中花园”图片）同学们，屏幕上显示的是“炮火下岌岌可危的空中花园”。英美联军以B—52轰炸机等“震慑战术”滥炸伊拉克首都巴格达等地，将使得世界最早的文明发源地之一的两河流域陷入浩劫！包括世界七大奇迹之一的巴比伦空中花园等古迹，在炽烈战火下恐怕岌岌可危。

世界著名七大奇迹之一的巴比伦空中花园，位于伊拉克首都巴格达的西南方90公里，已经有两千多年的历史。打从英美联军开始攻打伊拉克起，不少历史学家就忧心忡忡，担心人类古文明会面临一场大浩劫。两河流域使人类最早的文明发源地之一。公元前3500年，苏美尔人就懂得烧制陶器，更发明了楔形文字；距今4000年前，南方的巴比伦帝国，以及后来的亚述帝国，更缔造了盛极一时的古文明，伊拉克境内可以说遍地是古迹。据说原来萨达姆认为英美联军不可能破坏人类遗址，才把行宫盖在神庙建筑附近，不料，联军锁定海珊住所强力轰炸，阿拉伯神话一千零一夜中的巴格达已经弹痕累累。人为盗采、时间风化，都是人类遗志可能面临的威胁，但为了擒拿萨达姆，高科技武器所带来的强大破坏，却让文明遭受池鱼之殃。

（导入2）： （屏幕显示“金字塔”和“狮身人面像”图片）

（师问）：同学们，屏幕上的图片大家都很熟悉了，它们位于哪个国家？是什么？（——生：是埃及的金字塔和狮身人面像）

（资料补充：希腊人称狮身人面像为“斯芬克斯”。它是古代埃及国王哈佛拉在为自己修建金字塔时，征集劳动人民制作成的，是自己威严的象征。在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者。据说国王死后要成为太阳神的，所以就造了这样一个狮身人面像为国王守护陵墓。在埃及吉萨附近哈佛拉金字塔旁的一座狮身人面像最为著名。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向东方，硕大无比，高约22米，长近60米，仅一只耳朵就有2米长，下颌的胡须长达6米。除狮爪是用石块砌成之外，整个狮身人面像是用建筑金字塔时留下的一块天然巨石雕成的。1798年拿破仑率军远征埃及时，曾用大炮轰击狮身人面像，希望打开通往内部的入口，破坏了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成一种奇特的“笑容”，[此说话并不可信]每当风沙弥漫、日影昏暗的时候，出现一种朦胧的神秘感。它至今已有4500多年历史。）

（师）：金字塔的神秘和宏伟，不但吸引着世界各地的旅游者前往观看，更是历史学家和考古学家一直关注和研究的对象。金字塔是古代埃及早期文明的标志之一，是人类早期文明的杰出成就，世界上有四大文明古国，它们分别是？（——生：古埃及、古巴比伦、古印度和古中国）。（屏幕显示p12世界地图，要求学生指出四大文明古国的位置）。通过表格，我们可以看出，人类早期文明最先诞生于亚非地区的什么地方？——大河流域。

  我们今天一起来学习“大河流域——人类文明的摇篮这一课”。（课件显示题目）（下发随堂练习，学生阅读课文，完成本课的教学任务）

（师）：我们首先来学习金字塔的国度——埃及。

  （板书）

（教师组织）：（利用多媒体手段，放映有关尼罗河风光、金字塔及狮身人面像的资料片，让学生尽可能多角度地获取课本外的知识信息，拓展学生的思维空间）

（教师引导）：在看完有关尼罗河风光等内容后，我们来看一组投影。

（师）：以上是古代埃及人民对尼罗河赞颂的著名诗篇，特别是希罗多德说尼罗河是埃及的馈赠。这就道出了尼罗河与埃及文明两者的关系。

埃及位于非洲的东北部，是非洲大旱地区的一部分，终年雨量稀少，在东非广阔的土地上，尼罗河由南向北倾泻而下，注入地中海。尼罗河成了唯一的水源，由于尼罗河定期泛滥，河水灌溉了两岸的土地，还给地面铺上一层肥沃的淤泥，为农业生产提供了良好的条件，河水退走后，埃及人依靠集体的力量，在肥沃的土地上辛勤耕耘，古代埃及成为世界古代文明的摇篮之一。

尼罗河不仅养育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。因此，尼罗河是埃及的母亲河，养育了世世代代的埃及儿女。

（师）：通过阅读这部分的内容，我们可以了解埃及文明的特点。你从课本中能获得哪些有效信息？

（学生回答）：埃及文明的出现与尼罗河有关，尼罗河蜿蜒北流，每年定期泛滥。水退后留下了肥沃的黑土，便于农业种植。约公元前3500年开始，河流两岸陆续出现了几十个奴隶制小国。约公元前3000年，初步统一的埃及国家建立起来。埃及是金字塔的国度，埃及国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征。

（播放“金字塔”片段）

（师讲述）：金字塔是古代埃及国王的陵墓，它的外形从四面望去，都像汉字的“金”字，我们中国人就称它为金字塔。现在的尼罗河下游，散布着八十座金字塔，其中最著名的是胡夫金字塔和哈佛拉金字塔以及狮身人面像，这几乎成为埃及和古代埃及文明的象征。

（师）：古埃及的国王（法老）们不仅仅满足于生前统治着人世，而且幻想死后复活成神，仍是阴间的统治者，永远庇护着他的子孙后代。根据埃及的神话传说，只有保存好尸体，灵魂才有寄托的地方，才能复活。因此他们把死去的埃及法老的尸体制成了木乃伊。

（教师可视时间向学生介绍木乃伊的制作方法：首先举行寻尸仪式，第二步是举行洁身仪式，即解剖尸体，把内脏和脑髓取出，制成干尸“木乃伊”。方法是先把尸体浸在一种防腐液里，溶去油脂，泡掉表皮。70天后，把尸体取出晾干，腔内填入香料，外面涂上树胶，以免尸体接触空气，然后用布将尸体严密包扎。这样，经久不腐的“木乃伊”就制成了。第三步是诵念咒语，为“木乃伊”开眼、开鼻、开耳、开口，把食物塞进它的嘴里。据说，这样就能像活人一样呼吸、讲话、吃饭了。最后是安葬仪式，把“木乃伊”装入石棺，送进他的“永久住处”——坟墓里去，也就是金字塔了。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他们死而“复活”后的“永世的城堡”。这便是每个国王继位后就着手为自己建筑陵墓的宗教方面的原因。建筑雄伟壮观的金字塔和威风凛凛的狮身人面像，其目的就在于使人们相信，国王凌驾一切的权威是永世不可动摇的，企图以此震慑人民的心灵，维护奴隶主专政。建筑金字塔，耗费了大量的人力和物力。金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪念碑。同时，金字塔也是无数劳动人民血汗的结晶，它给古埃及人民带来了无尽的苦难。）

（师）：金字塔的建筑，从古到今都给人留下了许多不解之谜。近年来，又有一些学者推断金字塔并非地球人所造，而是外星人所为。当然，要真正揭开金字塔的建筑之谜，还得依靠人们的不懈努力和勤奋研究。

（教师过渡）：同学们，我们在前面提到过，在大河流域的文明，除了埃及文明以外，还有两河流域文明和古代印度文明。下面我们就来看一下古代两河流域文明。

   （板书）

（教师讲解）：（显示“新月沃地”地图，讲清“新月沃地”的概念含义）亚洲西部，有一条狭长地带，土地肥沃，有“新月沃地”之称。底格里斯河和幼发拉底河在沃地东部并行奔流，被称为两河流域。两河流域是人类文明的发祥地之一。古希腊人称这一地区为“美索不达米亚”，意思是两河之间的土地。这里的河水定期泛滥，时常带来灾害，但水退后留下的淤泥有利于农业生产。从地图上看，它形似一弯新月，所以我们就不难理解它为什么被称为“新月沃地”了。

（资料补充：古代，在这条地带上先后居住过苏美尔人和阿卡德人、腓尼基人和希伯来人。苏美尔人和阿卡德人生活在沃地东部，那里有幼发拉底河和底格里斯河并行奔流，称为两河流域，是人类文明的又一摇篮。腓尼基人和希伯来人生活在新月沃地西部、地中海东岸的“中东”地区。腓尼基人曾在这里建立过一些奴隶制城邦。他们以航海和经商著称，还在海外建立了一些殖民地。在地中海东岸巴勒斯坦一带，希伯来人建立过统一的国家。这个国家后来分裂为北部的以色列和南部的犹太两个王国。数百年后，以色列王国和犹太王国先后被外族灭亡。从此，希伯来人逐渐流散到世界各地，被统称为犹太人。当今存在的主要民族矛盾冲突是巴以冲突）

（师）：在公元前3500年左右出现奴隶制小国，建立者是当地的居民苏美尔人。公元前19世纪到公元前16世纪处于古巴比伦王国时期。古巴比伦王国最伟大的国王是生活在公元前18世纪的汉谟拉比。他统一了两河流域，使古巴比伦的疆域和经济文化都达到顶峰状态。其中，最伟大的贡献是制定了《汉谟拉比法典》。

（显示p10《汉谟拉比法典石柱》图）

（师介绍）：1901年，法国考古学家在伊朗的苏撒考古时发现，后被劫夺到巴黎的卢浮宫博物馆。这块石碑高2.25米，底部圆周1.9米，顶部圆周1.65米。此图展示的是石柱的浮雕部分，表现的内容是汉谟拉比正从太阳神那里接过象征统治权力的权杖，图中人像坐着的是太阳神沙马什，他手里握着的是“权杖”，站在太阳神面前的就是汉谟拉比。下面的文字共约8000字，分为序言、正文和结语三部分。这些文字从许多方面作出了严格保护奴隶主阶级利益的规定，比较全面地反映了古巴比伦的社会情况，说明了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。这是目前所知道的人类历史上第一部较完备的成文法典。

这个石碑就是著名的“汉谟拉比法典”，也是世界上最早的一部比较系统的法典。它把我们带到了近4000年前的古巴比伦社会。从汉谟拉比法典的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。

（教师过渡）：在学习完两河流域的历史后，我们来看一下古代印度的种姓制度。

三、古代印度的种姓制度（板书）

1、印度文明的兴起

［教师讲解］（结合课本上古代印度的地图讲解）

（师）：我们这里所指的古代印度与今天印度的地理范围是不同的，古代印度指南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国。

古代印度是人类文明的发祥地之一。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。[公元前三千年代中期，印度河流域兴起了许多城市，其中最重要的城市是哈拉帕和摩亨佐·达罗（本书中选用的插图就是该城遗址）。古代印度文明在历史上称为“印度河文明”，因这一文明最早发现于哈拉帕，也称“哈拉帕文明”。顾名思义这一文明，发源于印度河流域，位于南亚次大陆核心地区的西北边陲，所以很多文化遗址今天已不在印度境内，而在巴基斯坦境内。但在历史上，这两个国家的文明是同源的。在1925年以前，人们只知道印度历史上的雅利安人和吠陀文明，以为它就是印度最古老的文明，可是，历史学家们也知道雅利安人是外来的，那么，在雅利安人之前，印度这块土地的主人又是谁呢？历史学家们百思不得其解。1925年，考古学家宣布，在印度河流域发现了巨大的城市遗址，其文化大约兴起于公元前3000年，公元前3000年代中后期进入繁盛时期，大约在公元前2500年前后，这里出现了一些奴隶制小国家。不久，考古也证实，这些散落各地的古代印度奴隶制国家大约最晚于公元前1750年后不久就结束了，这就把印度的文明史提前了2000年。此后，考古学家又在印度河中下游和西部沿海发现了大小城镇遗址200余处，其范围从西边的伊朗边境至东边今天印度的德里，从喜马拉雅山麓到南部的阿拉伯海，总面积达130万平方千米。到目前为止，这一古代文明的代表性遗址就是哈拉帕和摩亨佐·达罗，前者位于今天巴基斯坦旁遮普地区印度河主要支流拉维河东岸，后者位于今天巴基斯坦信德省拉尔长纳县境内的印度河畔。此外，还有一些小遗址，如卡利班根、洛塔尔、苏尔戈德，都在今天的印度境内。考古发现，哈拉帕和摩亨佐·达罗这两座城市布局整齐，主要街道宽达10米，分别向东西和南北整齐排列，房间一般用砖砌成，既有简陋的小屋，也有设计精美的宫殿，这些情况反映了明显的贫富悬殊和阶级对立。]

［教师引导］下面我们来看一下本目的主要内容“种姓制度”。请大家先把课本上的相关内容看一看，在中间找出一些有效信息。

［板书］2．印度的种姓制度

［投影显示］

问题一：种姓制度是怎样产生的？四个等级是否是造物主用不同方式创造的？

问题二：不同等级之间的权利和义务有什么区别？种姓制度的实质是什么？对印度的未来社会产生了什么影响？

［教师提问］请大家根据投影显示的内容，讨论回答。

［学生讨论］……

［学生回答］雅利安人进入古代印度之后，逐渐产生了不同等级，形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。根据这个制度，社会分成四个等级。四个等级不是造物主用不同方式创造出来的。

各个等级之间高低贵贱有别，下一个等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度激化了当时的社会矛盾，并给后来印度社会的发展带来了不良的影响。

［教师讲解］雅利安人原是俄罗斯南部草原上的一个古老民族，雅利安人一支南下进入南亚次大陆，称为印度—雅利安人，这就是一印度古代文献中所称的雅利安人；大约在公元前1000年前后，印度—雅利安人的一些部落开始向国家过渡。公元前6世纪，印度的恒河流域、印度河流域和南印度有20多个小国，这就是印度历史上的“十六国时代”，又称列国时代。在印度—雅利安人扩张过程中，当地居民或被征服，或被赶走，他们成为古代印度次大陆的主要居民。雅利安人在向奴隶制国家过渡的过程中，逐渐形成森严的等级制度，即种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为颜色、品质。社会全体成员分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。等级不同，权利、义务也不同。第一等级是婆罗门，是祭司贵族，掌握神权，地位最高。第二等级是刹帝利，是军事贵族，包括国王、武士和官吏，掌握政权与军权。以上两个高级等级占有大量生产资料，靠剥削为生，构成统治阶级。第三等级是吠舍，包括农业、手工业者和商人，必须向国家缴纳赋税。第四等级是首陀罗，是指失去土地的自由民和被征服的居民，实际上处于奴隶的地位。第三、四等级构成被统治阶级。各个等级职业世袭，互不通婚，界限森严，贵贱分明，甚至不能共食、共住。久而久之，下层等级愈演愈繁，出现贱民，即所谓不可接触者，他们最受鄙视。首陀罗和贱民被压在印度社会最底层，受到统治阶级的折磨、压制和剥削。

［投影显示］

古代印度的种牲制度

从理论上维护种姓制度的是婆罗门教，婆罗门教是印度古代宗教之一，它由雅利安人的原始宗教演变而来。它把印度最古老的宗教作品和文学作品《吠陀》作为经典。它信奉多神，不设庙宇，不崇拜偶像，但规定了烦琐的祭神仪式，从私人生活到国王即位，都要祭神。它为了维护反动的等级制度，引用《吠陀》中的神话传说，造物神“梵天”用口创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。还大肆宣扬轮回说，凡循规蹈矩、安分守己者，来生可升为较高等级，否则，则降为较低等级。它假托梵天的儿子摩奴制定一部法典，即《摩奴法典》，保护奴隶主阶级的利益。法典规定婆罗门有权夺取首陀罗的一切，而首陀罗不能积累私人财产。首陀罗如果评论婆罗门的品行，就要用沸油灌入他的嘴里和耳朵里。杀死婆罗门的人应处以最痛苦的死刑。高等级杀死首陀罗，可用牲畜抵偿或简单净一次身就行了。在佛教广泛传播期间，婆罗门教衰落。到了8世纪，经过改头换面的婆罗门教在印度重新得势，易名为印度教。

板书设计

第2课  大河流域——人类文明的摇篮

活动与探究

两位同学分别代表古代印度吠舍与婆罗门，就社会平等问题展开辩论，请说出双方可能说出的话。

答案提示：吠舍：我们终年劳作，不得休息。我们生产了大量的粮食，养肥了成群的牛羊，制造了精美的生活、工艺用品，并把它们运到各地供你们享受，凭什么我们却不能与你们共享国家权力，甚至连我们的孩子与你们的孩子恋爱都要遭到你们的反对？

婆罗门：该死的家伙，想造反啦？造物主用嘴制造了我们，而用腿生出了你们，嘴可以与腿平等吗？闭起你的臭嘴，给我好好干活去！别触犯神的意志。

从容说课：

本课以“大河流域——人类文明的摇篮”为主题，讲述了古代埃及、巴比伦、印度三国的文明历史。由于课时的限制，因此本课实际上只讲了四个问题：即大河流域文明的产生、埃及金字塔的建造、巴比伦汉谟拉比法典、印度种姓制度。

本课教学重点是金字塔的建造、汉谟拉比法典。古埃及的国王（法老）们不仅仅满足于生前统治着人世，而且幻想死后复活成神，仍是阴间的统治者，永远庇护着他的子孙后代。根据埃及的神话传说，只有保存好尸体，灵魂才有寄托的地方，才能复活。因此，他们把尸体挖去内脏，浸以盐水等防腐剂，填以香料，然后用麻布裹紧。这种可以保存很久很久的尸体叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他们死而“复活”后的“永世的城堡”。这便是每个国王继位后就着手为自己建筑陵墓的宗教方面的原因。金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪念碑。同时，金字塔也是无数劳动人民血汗的结晶，它给古埃及人民带来了无尽的苦难。

公元前19世纪初期，阿摩利人以巴比伦为都城，建立了古巴比伦王国（约公元前19～前16世纪）。第六代国王汉谟拉比在位时，统一了两河流域，建立了统一的奴隶制中央集权的政权。汉谟拉比为了维护奴隶主阶级的专政，制定了法典，史称汉谟拉比法典。法典分为序言、本文、结语三部分。本文282条，内容包括诉讼手续、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、商业高利贷和债务奴隶、家庭和继承、伤害和赔偿、奴隶关系等方面。汉谟拉比法典严格维护奴隶主阶级利益，尽力保护奴隶主对奴隶的所有权。这是目前所知道的人类历史上第一部较完备的成文法典。法典消除了原来各邦的立法，把全国法令统一起来，因此，它是古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一。法典比较全面地反映了当时的社会情况，是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。

本课教学难点有二：一是古代文明为何产生在大河流域；二是对印度种姓制度的认识。教师在教学过程中要特别注意引导学生理解这两点。