用行孝造句子
造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、比如自己的父母并不喜欢看电影，也拒绝上网，就不能教条式地按新标准去行孝。
2、主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。
3、孝感，因汉孝子董永行孝感天而得名，古代二十四孝中有“三孝”发生在这里。
4、张万和一门三孝留下了事迹，也留下了古迹遗址，有孝感山、孝感里、芝泉亭、芝泉井、庐墓村、庐墓岭、庐墓桥等，是诸暨迄今保存最多的行孝痕迹。
5、十月十，是好时，要踏实，做实事；事三思，明事理；常怀礼，行孝悌；不忘义，不动气；要有志，也要智。若如此，十全十美时时刻刻分分秒秒围绕你。
6、这个世界上有两件事不能等，第一是行善，第二是行孝。
7、伯邑考乃正人君子，因为父受羁囚之厄，欲行孝道，故不辞涉水之劳，往朝歌进贡，指望父子同还故都，那有此意。
8、重孝行孝能完善人的品格，提升人的思想境界，保持家庭和社会的安定和谐。
9、清明节是中国人纪念祖先的节日，主要的纪念仪式是扫墓。扫墓是追思先祖、敦睦亲族及行孝的具体表现。
10、学会行孝，重在闻一知十，乐为不辍，而不是一曝十寒，应当持之以恒，养成道德，以担当重任。
11、婚礼仪式在中华孝德园内举行，在工作人员和义工的指挥下，新人们一起在同心树上系上同心结，并进行孝德宣誓。
12、在正读图书馆视听中心的教室里，墙柱上贴着敦勉行孝的四字标语“为人子者，曷不为孝，欲报其恩，昊天罔极”，令在教室里的人们不由肃然起敬。
13、可见，封建统治阶级标榜的“忠孝节义”其实是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正说明封建社会的所谓“孝”实际上是皇权绝对支配下“忠”的附属品，从而揭示了作者文化心理结构与现实的冲突。
14、替二老行孝，理之当然，岂有劳烦之说。
15、佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。
16、无论是宫廷侯爵还是豪门大族、行商坐贾或者平头百姓，都遵循着“孝道”，都有自己的一套行孝规矩。
17、可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。
18、朱温猛然间大放悲声“母亲啊，今日要死在这里了!我上不能除奸安良，下不能膝边行孝，实在是对不起你老人家啊……”。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。