阿维农之囚在教俗战争中的意义
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发布时间：2022-04-22 07:59
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时间：2022-06-18 05:22
阿维农之囚的由来
如今，人们通称天主教教皇为罗马教皇，因为教廷长期位于意大利的罗马。可是，1305到1378年，不可一世的天主教教廷，屈尊迁居法国的阿维农。70多年里，七任教皇都是法国人，受法国国王的支配，成了法王的御用工具。罗马教廷为何迁往阿维农？教皇权力为何如此衰落不堪？这要从教皇卜尼法斯八世谈起。
1294年，专横顽固的教权至上论者，卜尼法斯八世任罗马教皇。这时候，具有强大王权的统一民族国家正在欧洲普遍兴起。特别是在法国，腓力四世雄心勃勃，仗着武力兼并了许多伯爵的领地，一心要把整个法兰西置于他的权力之下。然而，罗马教皇严密控制着法国天主教徒，神职人员享有无尚的特权，严重地阻碍着腓力四世实现自己的目标。强大起来的王权与*的神权狭路相逢，少不了要作一番龙虎斗。
腓力四世同卜尼法斯八世的第一次较量是对法国财政权的争夺。为了支付战争费用，腓力四世向素来享有免税特权的法国神职人员征税，这直接触犯了卜尼法斯八世的利益。1296年，他下了一道敕令，申明教会的免税特权不同侵犯，没有教皇特许，国王不得向教士征税，教士也不得向国王交税。
腓力四世哪里吃这一套？立即通令全国，未经国王允许，不得把金银、货币、武器、马匹等输往国外。禁止这些物品出口，就是禁止法国的诸侯、教士向教皇纳贡。尽管禁令只字未提及教皇，但事实上是继绝了教皇在法国的财政来源。卜尼法斯八世碰了个硬钉子，不得不允许法王向教会征税。
第一个回合败下阵来的卜尼法斯八世当然不会善罢甘休，他耿耿于怀，寻机向法王示威。1301年，听说腓力四世拟订了一个*教皇权力的条例，他便责成法国巴米叶地区的大主教进行干预。大主教狐假虎威，指责腓力四世。腓力四世先是置之不理，继而雷霆大怒，要把大主教交给法国世俗法庭审判。
面对腓力四世的挑战，教皇决心反击。卜尼法斯八世一连发出三道通谕，指责腓力四世的教会问题上犯有严重罪行，声明大主教只能接受罗马教廷审判，宣布取消以前的财政上的让步。腓力四世则当众烧毁了教皇的通谕，庄严宣告他的子孙后代，除了上帝，永远不会服从任何外来权力。
在高贵华丽的巴黎圣母院，腓力四世召开了法国历史上第一次贵族、教士和市民三个等级的会议，巧妙地利用小贵族和市民的反教会情绪，压制教士服从国王。三个等级分别写信给教皇，申明国王只服从上帝，教皇不得干涉法国的内政。面对王权的严重威胁，卜尼法斯八世孤注一掷，颁布了一道“圣一至圣”教谕，这是封建时代天主教会最为闻名的教谕。宣称人欲得救，必须服从罗马教皇，并开除了腓力四世的教籍。腓力四世针锋相对，列举了卜厄法斯八世的29条罪状，决定以国王的名义在法国审判教皇，并派军队赴罗马传讯教皇。
1303年9月的一天，卜尼法斯八世正在阿南尼宫召集枢机主教秘密会议，策划对腓力四世的惩罚。忽然，法军闯进宫来，声称禀法王的旨意，令教皇到法国受审。卜尼法斯八世口头上气壮如牛，一见这个场面，吓得仰面倒在床上，浑身打颤，胸前的十字架抖个不停，整整三天，没有喝上一口水，没有吃进一点东西，受尽了法军的戏弄。教皇气得伸长脖子，拍着脑袋说：
“这是我的头，这是我的脖子，你们可以处置，但我是教皇，死也要死得像教皇。”
卜尼法斯八世终被营救出来，但经受这般*以后，终日忧闷，气愤难忍，不久，便快快地死去。卜厄法斯八世死后，人们这们评价他：爬上教皇宝座时像只狐狸，行使职权时像头狮子，死时却像条狗。
在同教皇的权力斗争中，腓力四世大获全胜。1305年，腓力四世授意法国波尔多大主教任教皇，即克莱门特五世。新教皇长期滞留法国，后来索性将教廷迁往法国阿维农。从此，罗马教廷凌驾于世俗君王之上的时代一去不复返了。历史学家把在阿维农这段尴尬日子中的教廷，戏称为“阿维农之囚”。
