佛与菩萨有区别吗?区别在哪里?
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（术语）Buddha，佛陀之略，又作休屠、佛陀、浮陀、浮图、浮头、勃陀、勃驮、部陀、母陀、没驮。译言觉者，或智者。觉有觉察觉悟之二义，觉察烦恼，使不为害，如世人之觉知为贼者，故云觉察，是名一切智。觉知诸法之事理，而了了分明，如睡梦之寤，谓之觉悟，是名一切种智。自觉复能觉他，自他之觉行穷满，名为佛。自觉者，简于凡夫，觉他者简于二乘，觉行穷满，简异于菩萨。何则？以凡夫不能自觉，二乘虽自觉而无觉他之行，菩萨自觉觉他而觉行未为*故也。又以知者既具足二智而觉知一切诸法，了了分明故也。南山戒本疏一曰：‘佛，梵云佛陀，或云浮陀、佛驮步他、浮图、浮头。盖传者之讹耳。此无其人，以义翻之为觉。’宗轮论述记曰：‘佛陀梵音，此云觉者，随旧略语，但称曰佛。’佛地论一曰：‘于一切法，一切种相，能自开觉，亦开觉一切有情。如睡梦觉醒，如莲华开，故名佛。’智度论二曰：‘佛陀秦言知者，有常无常等一切诸法，菩提树下了了觉知，故名佛陀。’同七十曰：‘佛名为觉，于一切无明睡眠中最初觉故，名为觉。’法华文句一曰：‘西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。’大乘义章二十末曰：‘佛者就德以立其名，佛是觉知，就斯立称。觉有两义：一觉察，名觉，如人觉贼。二觉悟，名觉，如人睡寤。觉察之觉对烦恼障，烦恼侵害事等如贼，唯圣觉知不为其害，故名为觉。涅盘云：如人觉贼，贼*为，佛亦如是。觉悟之觉对其知障，无明昏寝事等如睡，圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名为觉。既能自觉，复能觉他。觉行穷满，故名为佛。言其自觉简异凡夫，云觉他者明异二乘，觉行穷满彰异菩萨。’善见律四曰：‘佛者名自觉亦能觉他，又言知，何谓为知？知谛故，故名为佛。’仁王经上曰：‘一切众生，断三界烦恼果报尽者名为佛。’
（术语）具名菩提萨埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生，道众生等，新译曰大觉有情，觉有情等。谓是求道之大心人。故曰道心众生，求道求大觉之人，故曰道众生，大觉有情。又萨埵者勇猛之义，勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士，始士，高士，大士等。义译也。总名求佛果之大乘众。注维摩曰：‘肇曰：菩提佛道名也。萨埵秦言大心众生，有大心入佛道，名菩提萨埵。’大乘义章十四曰：‘菩萨胡语，此方翻译为道众生。具修自利利他之道，名道众生。’法华文句二曰：‘菩提此言道，萨埵此言心。’法华经嘉祥疏一曰：‘菩提云道，是无上正遍知果道也。萨埵言众生，为求果道故名道众生也。’法华玄赞二曰：‘菩提觉义，是所求果。萨埵有情义，是自身也。求菩提之有情者。故名菩萨。’佛地论二曰：‘缘菩提萨埵为境，故名菩萨。具足自利利他大愿。求大菩提利有情故。’又曰：‘萨埵者是勇猛义。精进勇猛求大菩提，故名菩萨。’净名疏一曰：‘菩提为无上道。萨埵名大心。谓无上道大心。此人发大心为众生求无上道。故名菩萨。安师云开士始士。又翻云大道心众生。古本翻为高士。既异翻不定。须留梵音。今依大论释。菩提名佛道。萨埵名成众生。用诸佛道成就众生故。名菩提萨埵。又菩提是自行。萨埵是化他。自修佛道又用化他，故名菩萨。’天台戒经义疏上曰：‘天竺梵音摩诃菩提质帝萨埵。今言菩萨。略其余字。译云大道心成众生。’等不等观杂录一曰：‘菩萨之萨字，说文无之。今有人改作[萨-产+夆]，谓是薛字之假借也。又有写作杀，更可骇也。考字典从萨，与古经不符。经中从廿从阝从立从生，当是译经时所撰，良有以也。’
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亲，很开心为您解答。佛和等觉菩萨的区别如下：佛圆证本来自性清净涅槃，无住处，涅槃有余涅槃，无余涅槃。等觉菩萨证本来自性清净涅槃，有余涅槃，无余涅槃。佛彻断烦恼障和所知障现行、随眠永断分段生死和不可思议变异生死。等觉菩萨还有最后一分烦恼障和所知障细微随眠未断，虽然已断分段生死，尚有微细变异生死。佛的第八识无垢识能与五遍行、五别境、善十一这二十二个心所法相应。等觉菩萨的第八识异熟识只与五遍行心心所相应。佛的八个识都能与五别境之慧心所相应，而得四种广大无边的智慧。等觉菩萨只能使第六识与第七识与慧心所相应，其智慧远远劣于成佛所得之妙观察智和平等性智慧。佛圆证法身、报身、应化身，菩萨不能得如佛一样连种子都清净无染的法身，但是可以得无量意生身。佛的前五识、第六识、第七识、第八识，统统都是现量了别。等觉菩萨的前五识是现量、第六识通现量、比量、非量，第七识为非量、第八识为现量。佛的八个识统统能缘过去、现在、未来境。等觉菩萨的前五识只能缘现在境，第六识缘过去、现在、未来境、第七识唯缘现在本质境及影像，行相非世境转。佛的第六识具足五心，其余七个识具足四心，没有寻求心。等觉菩萨的前五识具足二、三、四或者五心，第六识具足五心，第七识具足决定、等流、染净三心，第八识具足率尔、决定、等流三心。其中，以佛的八识能与五别境等二十一个心所法相应为最重要。这是佛与菩萨的最大区别之一。
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有。
菩萨与佛
佛的八大特征
1． 只有天性，没有秉性习性，没有人性兽性物性鬼性。
2． 无所从来，无所从去，浑沌一体，如如不动。
3． 无相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，亦无非法相。
4． 性天澄澈，空灵如一，化身万亿，智慧无极。
5． 无实无虚，无空无色，无垢无净，无荣无辱，无恐无怖，无障无碍。
6． 心无所住，亦无所不住，法身遍界，功德无量。
7． 无形无像，慈悲为光，常念众生，法船渡航。
8． 拥有法眼佛眼，遍历一切时空。
菩萨的八大特征
1． 超凡脱俗，具有完美人性。
2． 发愿上乘，常怀天下苍生。
3． 解难救危，不贪福报福德。
4． 普济佛慧，广度有缘众生。
5． 无相布施，不住声色香味。
6． 无相为根，通达无我之法。
7． 充满爱心，舍己供养生灵。
8． 信念纯真，唯佛祖是尊。
参考资料：生命禅院《禅院文集》成佛篇
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佛与菩萨是没实质的区别，佛与菩萨都是一样的慈悲，一样的爱护我们，无不希望我们脱离苦海。以善为本，以*为师，以持戒为律，教育我们行菩萨道，取佛果。
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可以说有区别的,佛的果位比菩萨高,佛的思维和境界,也只有佛佛之间所能知晓.
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佛有万字符，菩萨没有，但大菩萨有，因为大菩萨本身就是佛。
但是大菩萨还是没有达到如来的境界。
佛度人，菩萨也在度人，但是菩萨在协助佛度人。
菩萨显女身相，佛有男有女
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有
简单说就是：菩萨是因，还在修行的过程中；佛是果，已经修行*。
其实不同的有很多方面，无非就是如此
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佛：彻底的觉悟
菩萨：还有那么一点点没有觉悟
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就像上学！佛毕业了！菩萨还要继续学！
