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“同志”一词最早出自2700年前的《国语》,其中有曰:“同德则同心,同心则同志。”那个时代大概尚未有党派吧。中国民主*的先行者孙中山先生有句名言:“*尚未成功,同志仍须努力。”“同志”一词的广泛使用,是在*同志“七一”重要讲话中,用了20多处。 “同志”,是称呼,又不仅仅是称呼。说它是称呼,一般来讲,一个政党内部,以“同志”相称,体现平等、自然、和谐、亲切;而且,中国*党是立过“党内称同志”的规矩的。我们说它不仅仅是称呼,因为它有着更深的含义。 19年,人林奕华将自己筹划的首届*电影节命名为《同志电影节》,这可能是*这层意义的开端。从此开始,在中国*之外的中文地区,如、、新加坡、马来西亚等,“同志”一词逐渐演变成对*者的另一个称呼。用的时候并不是如“某某同志”这样作称谓用,而是“某某是一个同志”、“某某参加了一个同志团体”这样。这种用法起先在*群体中使用,后来影响逐渐扩大,上述地区的社会各界都采纳了这个用法,例如台北市*民政局就在《认识同志手册2001年版》中写道:“*爱同志”。 林奕华本人曾表示:自己希望用来取代*的同志一词,是由孙中山名言“*尚未成功,同志仍须努力”联想而来。林一方面希望指出仍然需要继续努力,另一方面则希望将讨论的焦点从性取向转移到性别议题。此后许多关注各种不同性别议题的人士都希望能用同志一词联结、包含、代表更多人,目前同志一词不仅限于*者,已扩大到国际上通称的LGBT四大族群,也就是男*者(Gay)、女*者(Lesbian)、双性恋者(Bisexual)与跨性别者(Transgender),例如2004年出版的小说《彩虹阴阳蝶》,副标题就是“跨性别同志的心路历程”。并且在这层意义之后出现如“直同志”这个词汇。 近年进入*后,由于绝大多数年轻人已经不再使用“同志”这个词汇,使得这层含义反而后来居上。尽管这一层新的含义在*地区也被越来越多的人所知晓并使用,不过中华人民共和国官方媒体和文件对这一外延含义基本不予采纳。 金百脑教育 而“小姐”一词,从地位低下的女孩子,到富贵人家的未出嫁女子,再到新社会对女孩子的尊称,再到对“妓女”的统称,其变迁颇具戏剧性。其发展大致如下: 辞海上解释:小姐是宋元时期对地位低下女子的称呼,后转化为对官僚富家未婚女子的称呼,如西厢中有崔莺莺小姐。母家的人对出嫁的女也称“小姐”。看来古时对“小姐”这一称呼也是可贵可贱,可褒可贬。就近代文艺作品中的习惯来看,“小姐”一词在五四以前,曾是富有人家侍仆对富家女儿的尊称。近代曾是附庸风雅的公子哥对摩登女郎的尊称,如钱先生《围城》中的苏小姐与鲍小姐。到了七十年代,八十年代初,“小姐”是对女子的尊称,这种尊称几乎抄袭了西方文化的习惯,称呼未婚女子为小姐被年看成是很绅士的一种行为。然而到了八十年代中期,随着沿海地区改革开放的发展,“小姐”一词居然被描上了另类色彩,摇身变成了“三陪女”的代称。 生活中因为“小姐”一词的现代引申义,常会出现下面这些喜剧性的画面。 假若您在南方某个城市的某个公共场所看到年轻漂亮的女子,必恭必敬的走上前:“小姐,您好!请问去XX路怎么走啊?”说不定迎来的就是当头棒喝。“神经病,谁是小姐?” 在高朋如云的餐桌上,朋友介绍在座的一位年轻女士,“这是我女朋友,姓黄。”您连忙躬身离座递上一张名片,“黄小姐,请多指教。”那位女士面上必定晴转多云,干涩的一笑,“对不起,我是他女朋友,不是小姐。” 好端端的尊称却被冠之以“下贱、下流、下等”之名,确实是令人恍然如梦,百思费解。“小姐”为什么不是“小姐”? 那“小姐”又是什么? 在中国某些地区,街面上若是出现讲普通话的时尚美艳年轻女子,大多数人心里会猛然碰出这样的一个猜想:“这几个肯定是在某某酒楼做小姐的。” 原来“小姐”二字从称呼已转变成了职业。