《金刚经》里说的四句偈,具体是哪四句?

发布网友

我来回答

5个回答

热心网友

【四句偈】一曰:空身,二曰:空心,三曰:空性,四曰:空法。

《金刚心总持论》【四句偈论第四】 

文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。为人演说,所得福德,胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福;又胜初日分、中日分、后日分,乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。

未审云何是四句偈。佛言:一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者,进道功程,权分四级,号四句偈。

扩展资料

佛教禅宗六祖惠能大师就是因为受持《金刚经》,因悟透经中的“应无所住而生其心”而证得空性、破迷开悟、解脱成佛,成就无上正等正觉的。所以佛经是我们修行路上开悟的一大助缘。佛经是佛陀和高僧大德思想的汇集,能够帮我们开发智慧、清净自性。

所以佛门三皈依里说:自皈依法,当愿众生,深入经藏、智慧如海。《金刚经》中有许多流传千古的名句,可以说字字精华、句句点睛,但是其核心,无非就是这三句话!

一、所有相皆是虚妄。

《金刚经》里有句非常著名的话:凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来。佛说,世间我们所看到的一切都是因缘和合而生、因缘和合而灭,都不是真实的存在,都是假相,都是虚妄不实的,包括我们的身体也是如此。因为一切都是假相,都是空的,所以我们不要执着,要借假修真。

佛陀当年在菩提树下悟道成佛的时候曾经说过:奇哉奇哉,大地众生皆具有如来智慧德相,但却因妄想执着而不能证得。佛告诉世人,虽然众生人人皆具有佛性,但是众生缺乏智慧,贪着妄想,无法见到事物真实的样子。若执着于相,就无法见到自己的佛性,也就难以成就阿耨多罗三藐三菩提。

二、所有皆是无住。

《金刚经》里说,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,世间上一切因缘和合而生的法,都如梦幻泡影般无常虚幻,这一点我们应该看破。既然一切终究是空,何须将其挂怀,何须将其住在心头。

“应无所住,而生其心”,内心不挂任何事情在心头,而生其心,生什么心?生清净心、欢喜心、慈悲心、平等心、菩提心,即佛心。就如《般若波罗蜜多心经》里说的:心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。心里没有挂碍,就没有忧苦,远离一切颠倒妄想,常得清净、自在,得究竟解脱。

三、所有皆是名相。

名相,耳可闻者曰名,眼可见者曰相。我们一般都会认为我们眼睛里看到的、耳朵里听到的,就是实实在在的感知和现象,其实它们只是名相而已。就像我们的名字一样,只是一个代号而已,并不是这个人本身。所有皆是名义上的相,并不是事物的本来。因为事物本来也是虚妄不实的。

虽然一切皆是名相,但是我们只有通过这些名相,才能看到真实的相。因此,我们学佛不要着名相,只有见到诸相非相,才能见到如来清净自性。

《金刚经》的核心,无非就是这三句话,悟透福报无边。佛说一切法,为度一切心;若无一切心,何须一切法。万法不离其心,一切唯心造,就如《六祖坛经》里说的那样,“菩提自性,本来清净;但用此心,直了成佛”,我们在修行的过程中,做到不着相,心头不住任何事,便不会有那么多的人我分别和烦恼,才得让内心得究竟的解脱、清净和大自在。南无阿弥陀佛。

热心网友

《金刚经》中四句偈是:

一曰:空身

二曰:空心

三曰:空性

四曰:空法

四句偈,《佛学大词典》:“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂,由四句组成者,字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。

扩展资料

释迦佛在《金刚经》中多次提到受持四句偈,但都没有详解何为“四句偈”。所以谁也不能“论断”何为“四句偈”。

《金刚经》中四句偈的意思是:

没有云的空间。身体是父母生的,也随父母呼吸,九孔常流各种不洁,四孔常流各种假。最终,我们必须被毁灭。我们应该知道男人和女人的身体是一种幻觉。在我们死之前,我们应该已经死了。

云是中空的。反思心灵,生与死都不是最神圣、最属灵的。当你遇到环境时,它似乎就在那里,但当环境消失时,你会认识到你的真心。你会经常觉得你不是无知的,你不会被迷惑所蒙蔽,但你会按照真实的本性行事。名字,心灵,第二句“加达”的空虚。

云是空的。时隐时现的自然观是沉默的,感受因而贯穿,变化无穷,深不可测,清晰明了,自觉自知,伶伶伶伶,常常不自觉。名声和理解是空的三迦特。

乌云不是空洞的法律。导法方便,如水洗尘,如病药。它使心空法,病退药,名开法空四节。

参考资料:百度百科-四句偈

热心网友

《金刚经》在译成汉语之前,是偈颂体裁,翻译成汉语改成长行文,就是文章体裁。《金刚经》里说的四句偈是指梵文金刚经全篇偈颂中任何四句偈颂。同时四句偈颂可以表达一个完整的意思,再少恐怕就断章取义了。

热心网友

天亲菩萨升兜率宫,请益弥勒:“如何是四句偈?”弥勒云:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相是也。”六祖大师复以“摩诃般若波罗蜜多”是也。若果执此两转语,便为倒根,何异数它人珍宝,于自己无半分之分!若论一至四句偈,金刚经句是也

热心网友

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,

声明声明:本网页内容为用户发布,旨在传播知识,不代表本网认同其观点,若有侵权等问题请及时与本网联系,我们将在第一时间删除处理。E-MAIL:11247931@qq.com