《金刚经》里说的四句偈,具体是哪四句?
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【四句偈】一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。
《金刚心总持论》【四句偈论第四】
文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。为人演说，所得福德，胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福；又胜初日分、中日分、后日分，乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。
未审云何是四句偈。佛言：一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈。
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佛教禅宗六祖惠能大师就是因为受持《金刚经》，因悟透经中的“应无所住而生其心”而证得空性、破迷开悟、解脱成佛，成就无上正等正觉的。所以佛经是我们修行路上开悟的一大助缘。佛经是佛陀和高僧大德思想的汇集，能够帮我们开发智慧、清净自性。
所以佛门三皈依里说：自皈依法，当愿众生，深入经藏、智慧如海。《金刚经》中有许多流传千古的名句，可以说字字精华、句句点睛，但是其核心，无非就是这三句话！
一、所有相皆是虚妄。
《金刚经》里有句非常著名的话：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。佛说，世间我们所看到的一切都是因缘和合而生、因缘和合而灭，都不是真实的存在，都是假相，都是虚妄不实的，包括我们的身体也是如此。因为一切都是假相，都是空的，所以我们不要执着，要借假修真。
佛陀当年在菩提树下悟道成佛的时候曾经说过：奇哉奇哉，大地众生皆具有如来智慧德相，但却因妄想执着而不能证得。佛告诉世人，虽然众生人人皆具有佛性，但是众生缺乏智慧，贪着妄想，无法见到事物真实的样子。若执着于相，就无法见到自己的佛性，也就难以成就阿耨多罗三藐三菩提。
二、所有皆是无住。
《金刚经》里说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，世间上一切因缘和合而生的法，都如梦幻泡影般无常虚幻，这一点我们应该看破。既然一切终究是空，何须将其挂怀，何须将其住在心头。
“应无所住，而生其心”，内心不挂任何事情在心头，而生其心，生什么心？生清净心、欢喜心、慈悲心、平等心、菩提心，即佛心。就如《般若波罗蜜多心经》里说的：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。心里没有挂碍，就没有忧苦，远离一切颠倒妄想，常得清净、自在，得究竟解脱。
三、所有皆是名相。
名相，耳可闻者曰名，眼可见者曰相。我们一般都会认为我们眼睛里看到的、耳朵里听到的，就是实实在在的感知和现象，其实它们只是名相而已。就像我们的名字一样，只是一个代号而已，并不是这个人本身。所有皆是名义上的相，并不是事物的本来。因为事物本来也是虚妄不实的。
虽然一切皆是名相，但是我们只有通过这些名相，才能看到真实的相。因此，我们学佛不要着名相，只有见到诸相非相，才能见到如来清净自性。
《金刚经》的核心，无非就是这三句话，悟透福报无边。佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何须一切法。万法不离其心，一切唯心造，就如《六祖坛经》里说的那样，“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛”，我们在修行的过程中，做到不着相，心头不住任何事，便不会有那么多的人我分别和烦恼，才得让内心得究竟的解脱、清净和大自在。南无阿弥陀佛。
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《金刚经》中四句偈是：
一曰：空身
二曰：空心
三曰：空性
四曰：空法
四句偈，《佛学大词典》：“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。
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释迦佛在《金刚经》中多次提到受持四句偈，但都没有详解何为“四句偈”。所以谁也不能“论断”何为“四句偈”。
《金刚经》中四句偈的意思是：
没有云的空间。身体是父母生的，也随父母呼吸，九孔常流各种不洁，四孔常流各种假。最终，我们必须被毁灭。我们应该知道男人和女人的身体是一种幻觉。在我们死之前，我们应该已经死了。
云是中空的。反思心灵，生与死都不是最神圣、最属灵的。当你遇到环境时，它似乎就在那里，但当环境消失时，你会认识到你的真心。你会经常觉得你不是无知的，你不会被迷惑所蒙蔽，但你会按照真实的本性行事。名字，心灵，第二句“加达”的空虚。
云是空的。时隐时现的自然观是沉默的，感受因而贯穿，变化无穷，深不可测，清晰明了，自觉自知，伶伶伶伶，常常不自觉。名声和理解是空的三迦特。
乌云不是空洞的法律。导法方便，如水洗尘，如病药。它使心空法，病退药，名开法空四节。
参考资料：百度百科-四句偈
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《金刚经》在译成汉语之前，是偈颂体裁，翻译成汉语改成长行文，就是文章体裁。《金刚经》里说的四句偈是指梵文金刚经全篇偈颂中任何四句偈颂。同时四句偈颂可以表达一个完整的意思，再少恐怕就断章取义了。
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天亲菩萨升兜率宫，请益弥勒：“如何是四句偈？”弥勒云：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相是也。”六祖大师复以“摩诃般若波罗蜜多”是也。若果执此两转语，便为倒根，何异数它人珍宝，于自己无半分之分！若论一至四句偈，金刚经句是也
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一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，
