田文国/摄
雪峰山记
文/张雄文
一
雪峰山以其磅礴险峭横空南国，居湖南第一山。
像浩渺大洋卷起的重重巨澜，它从湘西南靠广西的地界耸峙而出，往湘东北席卷而前，吞州没府，咆哮奔涌，绵亘七百余里。邵阳、娄底、怀化、益阳等四个地级市的广袤大地都湿漉漉浸泡于波峰层浪间，属于邵阳的洞口、隆回，隶属怀化的溆浦、洪江、通道等地更在旋涡中心，像一头头庞然而惊恐的巨兽俯仰挣扎。
如果以航拍的角度与速度俯瞰雪峰山，座座拔地而耸的陡峰便将迅疾扑面而来，峰峦积雪的尖顶贴上了鼻尖；一波波由松树、楠树、杉树、椴树和银杏等乔木或灌木凝聚的葱绿，瀑布般冲刷尽眼底尘埃，将人带入远古的原生态梦境；资水、沅水、溆水和渠水等无数条河流澄碧如练，悠然缠绕峰峦间，又乳色轻纱般飘过眼帘；断崖深壑间偶尔闪过的吊脚楼村寨或独户木板青瓦屋，令人骤然想起避世而居，时常“带月荷锄归”的陶渊明和他笔下的桃花源……
当代诗人柴棚曾描绘雪峰山的瑰丽与秀雅：无论从哪一个角度看\雪峰山的清晨，每片绿都是新的\穿透肺腑\因为你在那里。跟随着微光\雾霭中，我想说\你是我的雪峰\我要把每一片云雾制成诗传奇\暗中触到竹的内心\用纯银的嗓音，笼住\你的青翠。
事实上，深沟叠嶂的雪峰山，远没有诗人眼中的浪漫与温情，没有公路、铁路与高铁，唯有深谷悬崖与云间鸟道的时代尤为如此。盘曲于湖南地图上的这片深褐色山峦，是湘楚大地的“青藏高原”，地理教科书上称为中国二三级阶梯分界线之一，海拔最高处主峰苏宝顶达1934米。大山莽莽苍苍，逶迤延展，犹如佛祖一只巨掌将湘东大地与湘西、贵州、云南冷然隔开，成为一道难以逾越的天然屏障，千百年来被视为“滇黔门户、全楚咽喉”。或许，李白《蜀道难》中“危乎高哉”的描摹更适合于雪峰山：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”
清道光十七年（1837年）8月25日，两广总督林则徐走进了雪峰山。长空赤日如火，热浪却丝毫未曾渗入层峦深处的茶马古道。古道上苔痕斑驳，偶尔才漏下几片日影。林则徐弃轿惴惴而行，从隆回一路穿山九十里，到溆浦时，双腿兀自发软，额头汗渍涔涔。这汗水生于深山老树浓荫处，与当空的烈日无关。当晚，他就着孤馆青灯，研墨濡笔，展开随身日记，似乎犹自惊悸地感慨道：“是日自卯至酉行九十里，皆傍高涯而临深涧，路窄如线，其危险倍于滇、黔道上。”
我老家所在的娄底辖下小城冷水江，虽已是雪峰山余脉，却也沉浮于呼啸翻滚的层浪间，留下了刺破云天的大乘山、祖师岭、锡矿山与其余名号各异的大小山峰。念大学前，我没离开过冷水江一步。儿时的我常站在半山腰的老宅前，对着四面起伏的群山与遮蔽天日的林海发呆：什么时候能爬过山峰，瞧瞧山那边另一个世界呢？
其时，村里唯一真正去过山外的人只有二爷爷，也就是爷爷的二兄。民国早年，年轻的他胆气壮，受雇宝庆府（今邵阳）的东家贩运砂罐等货物，专跑汉口码头。他划着逼仄的毛板船从村口的麻溪河上资水，过益阳，下洞庭，出长江，说不尽的曲曲弯弯与和险滩骇浪，一个来回需数月到半年时光，却有大半路程在雪峰山群峦间盘桓，二爷爷似乎成了总走不出母亲视线的婴孩。
雪峰山不仅隔阻祖父辈乡邻们闯荡山外世界的路，还阻过开国大将粟裕的归程。
1951年，少年时便坐一叶扁舟离开雪峰山深处家乡会同的粟裕遥望西天云霞，第一次动了回乡看看的念头。当年，他顺沅水过洪江、黔阳、辰溪、泸溪、沅陵、桃源到常德，水中始终倒映两岸雪峰山的峭拔层峰。后来，他又辗转奔汉口，转南昌，上井冈乃至驰骋于大江南北，二十五年不曾亲近过雪峰山。然而，听说从邵阳走陆路翻越雪峰山，仍是千折百回的羊肠古道，“道阻且长”，山间还盘踞尚未肃清的土匪，若成行，须有一个加强连保护，从来低调的粟裕瞬间打消了回家的想法。此后多年，因种种缘故，他再也不曾回过大山，踏上梦魂相牵的乡土。
二
雪峰山不止“峨峨聚集青冥中”，雄阔而险峻，更因两千多年前屈原的踽踽独行与吟哦而沉淀厚重的文化底蕴。山峦间的岩石、峭壁、古木、枯藤、山岚、溪流、村寨，似乎都依旧回荡着那些不朽诗篇，散溢久远醇厚的文化气息。
屈原生活的时代，雪峰山被称为“昆仑山”，他在《天问》中便发出“昆仑县圃，其凥安在”的旷世疑问。屈原之后，这座大山随走马灯似的朝代更替，先后被冠名为“会稽山”“楚山”“梅山”。民国开始，才换了更与《楚辞》中诗意切合的大名，定号为雪峰山。
公元前295年初春，“信而见疑，忠而被谤”的屈原，被楚顷襄王放逐黔中郡。孤舟载着他泉涌般的愁绪缓缓而行，顺汉水南下，渡长江，入洞庭，溯沅水。澄碧沅水之上，孤舟摇晃蹀躞，逆水吃力而进，屈原“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”的叹息也叩击着水面。深邃的山峰四面压来，越来越陡峻，舟随水绕山而盘桓，渐渐靠近人烟稀落的黔中郡，他的忧思也愈加沉重。
又一个清晨，霞光被一缕缕升腾的瘴气阻隔，屈原沿沅水朝东南而行，转入更为曲弯的溆水，终于踏入这场流放的终极目的地——溆浦。他驰骋着目光，急切而好奇地朝两岸张望，心也随之揪得更紧。只见“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”，一路上，满眼都是悬崖绝壁，幽沟深壑，古木阴翳，葛藤缠绕，人迹罕见，不时有猿猴凄厉鸣叫从深林间阵阵传来。才一会儿工夫，天气忽晴忽雨，甚或残春时节里阴云骤至，冰雹倏然而起，一块块狠狠砸落下来，将谷底咆哮的水面砸出短暂深窝，溅起了漫天水珠。
艄公急忙撑船靠向岸边一株倾覆于水面的古樟下躲避，屈原已一身湿透，峨冠慌乱间掉落于水，长发披散下来，遮住了潮湿的双眼。一声接一声的猿啼声中，他恍惚而迷茫，不知身处何地：“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。”稍稍平静下来，他仰望着四周耸入云端的山峰，闷然发呆，知道自己的余生或许只能与这些高山深谷为伴，幽居独处，而楚国国都曾经的繁华与喧嚷，或许将永远与自己别离了：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”
岁月之流或激荡或舒缓，匆匆淌过两千多年后，我从泛黄的典籍册页里得以知晓，屈原并未屈服于雪峰山的千峰万壑，也未屈服于这里的蛮荒幽僻，而是“吾不能变心而从俗兮”，宁肯“固将愁苦而终穷”，继续固守他高洁的志向和情怀。
屈原在大山深处一呆就是至少九年。他爬过了那些令人望而寒怯的山山岭岭，游历了悬崖或者渡口边稀落的村寨、市镇与军营，给雪峰山留下了“溆水屈儃 ”“芦潭渔唱”“三闾滩”“鹿鸣山”“明月洞”等遗迹，将原本的荒岭或野渡烙上了文化的印痕。他也见识了“信鬼而好祠”，盛行“巫傩文化”的雪峰山原始祭祀和傩戏节目。这些诸如“游船送瘟”“独脚云霄”一类的节目，至今还活在他足迹到过的深山乡间。每到年节，樟木或丁香做的傩面具，便在鼓点与爆竹声里翩然而舞，或唱后叹，或喜或悲，一如他见过的当年。
“诗穷而后工”。屈原被发墨面，一路愁苦行吟，将雪峰山的方言、地方戏、壁画与山歌一一融入自己对家国的眷顾和忧虑，吟成了《山鬼》《桔颂》《国殇》等如恒星般璀璨的篇章，使这块流放之地熠然生辉，成为中国第一部浪漫主义诗歌总集——《楚辞》的故乡。其中一句“入溆浦余儃佪兮”的哀叹，还使蛮荒之地有了文绉绉的“溆浦”之名，千百年来未曾更易。屈原不幸，却是溆浦之大幸，也是雪峰山之大幸。
被贬入雪峰山深处，踏着屈原足迹迤逦而来的还有唐代“诗家夫子”王昌龄。
唐玄宗天宝七年（748年）春日，年近六旬的江宁（今南京江宁区）县丞王昌龄得罪于人，被污以“不护细行”，贬谪到千里外的龙标（今怀化洪江市黔城镇）任县尉。远在扬州的挚友李白第二年才得知消息，牵挂不已，援笔写下《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
王昌龄从江宁富庶之地，陡入蛮荒的雪峰山群峰间，时常与闲云野鹤为伴，倒似乎没有屈原的彷徨与李白的愁绪。他一呆就是七八年，勤于政事，为政以宽，待人以和，深得山间百姓之心。公务之暇，他也饮酒赋诗，面对群山浅吟低唱。在沅水与巫水交汇处，他筑叠巧思，建造了一座芙蓉楼，以为闲暇时宴宾送客之地。芙蓉楼北廓临江，依林踞阜，飞檐卷垛，储蓄淡雅，一时成为文人雅士汇集之所。为传承与振兴屈原去后的文脉，王昌龄还费尽心力修建了龙标书院。琅琅书声渐渐盖过了乌啼猿鸣，雪峰山的文气又开始馥郁，也去除了些许久居头顶的“蛮”名。多年后，雪峰山子弟魏源、蔡锷、向警予、粟裕等人便从这股漫腾的文气中冉冉而出，走向了全国。
雁寄鸿书，鱼传尺素，王昌龄收到了众多远方亲友的关切，难以一一回复，便借一次在芙蓉楼送别辛渐的机会，写诗作答：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这自然也是写给李白的：“我的为人就像那晶莹剔透的一块冰，装在洁白的玉壶之中。”他是说，自己永远不会因遭贬而改变玉洁冰清的节操。
处江湖之远的龙标乃至雪峰山，因有了被贬的王昌龄，又有了别样的风景和魅力，令无数人流连仰止，也让我无数次离开后又重返故乡，久久沉迷其间。
（本文节选自第二届“青山碧水新湖南”文学创作征文活动散文类三等奖《雪峰山记》）
张雄文，中国作协会员、湖南省作协全委、株洲市文联副主席兼作协主席。在《人民日报》《光明日报》《解放军报》《人民文学》等报刊发表百余万字，出版《名将粟裕珍闻录》《潮卷南海》《燕啄红土地》《白帝，赤帝》等书四百余万字。曾获冰心散文奖、山西省五个一工程奖、四川散文奖等多种奖项。